Оригинал материала
Маргиналы по принуждению
"Все, что говорилось о нас, высосано из пальца средствами массовой информации и футбольным истеблишментом (так по-прежнему происходит, случись на игре какой-то крупный инцидент), потому что их теории позволяют им самим уйти от ответственности. Но теории имеют один фатальный недостаток: все они - полная чушь. На трибунах это всем давным-давно известно и ничего, кроме смеха, не вызывает". Это - цитата из книги "Куда бы мы ни ехали". Дуги Бримсон и Эдди Бримсон пишут об английских фанатах и английской прессе, но это удивительно применимо к тому, что пишет наша пресса о наших же фанатах. "Высосано из пальца" - мягко сказано . Любое самоорганизованное и самоорганизующееся движение неподконтрольно, на него практически невозможно влиять извне, а потому они вызывают у этого "извне" постоянное ощущение дискомфорта и порождают желание подчинить себе.
Как подчинить? Легче всего дать денег. Много. И под эти деньги подогнать какую-нибудь масштабную идею, призванную укрепить ценностный набор власть имущих. Но как быть с теми, кто отказывается от таких правил игры, у кого получается и деньги самостоятельно собирать, и объединяться вполне естественными незамысловатыми способами. Для таких иной способ - мифотворчество, ровно то, о котором пишут Бримсоны, ровно то, о чем пишут у нас: "?От воя пластиковых дудок закладывает уши. Вот компания пацанов орет фанатские кричалки. На пацанах короткие куртки, короткие стрижки и берцы. Сейчас они сядут в метро и, скандируя "Зенитушка, дави!", выйдут не раньше Проспекта Просвещения. <?> У метро наши пацаны встретят друзей, одетых так же, и поприветствуют их римским салютом. Похлопав друг друга по обернутым зенитовскими "розами" шеям, они бегут за "Клинским". Такое скрещивание ленинградского гопника из песни Майка Науменко, русского скинхеда и типичного пьяного быдла, которое только и делает, что слоняется по улицам, нарушая благочинность, можно счесть художественным вымыслом, а можно - подменой понятий, путаницей в терминах или узостью взгляда на область фанатизма.
Понятно, что ни одна власть без мифов обойтись не может. Понятно, что чем шире пропасть между массами и властью, тем безумнее мифологемы. Образ страшного футбольного фаната - из их числа. О сущности этого образа или явления активно высказываются непосвященные, люди же сведущие, те, что "в теме", предпочитают отмалчиваться, расплываясь в загадочной улыбке при чтении экземпляров профанирующей рефлексии.
Читатель, применив верное оружие пользователя Сети - поисковик, с легкостью может самостоятельно ликвидировать пробелы в образовании и уяснить, чем отличаются ultras от обычных болельщиков, почему "бомперы" и тяжелые ботинки сменились на модные casual style, как выглядят "перфоманс" и "хореография" на трибунах и прочая, и прочая.
А вот представление о сути и системе фан-движений ("движух", если угодно), возможность посмотреть на них как на образцы объединений граждан по принципам, не имеющим ничего общего с материальной выгодой, дает взгляд "изнутри". На вопросы Русского Журнала отвечает, как он сам попросил себя отрекомендовать, "представитель фанатского движения из Центральной части России".
"Русский журнал":Как бы вы могли охарактеризовать вашу организацию, абстрагируясь от понятия "фирма"? Существуют ли у вашего объединения принципы как таковые?
- Принципы существуют в любом случае: надо ходить на футбол, поддерживать свою команду, отстаивать честь клуба, но организация происходит иначе, чем у людей, которые раскрашивают лицо и ездят с барабанами, даже если выезд не грозит никакими физическими столкновениями. В движении нашем как раз слово "фирма" практически ничего не значит. Не так уж много народа готово делить себя на "фирмы", "мобы" и так далее. Они, безусловно, есть, но нет четкого отделения одной фирмы от движения в целом.
РЖ:Какова динамика взаимоотношений фанатов и правоохранительных органов в течение последних 5-6 лет и каковы ключевые особенности этих отношений сейчас?
- Если говорить о болельщиках, то взаимоотношения нормальные, и в целом эти отношения улучшаются. Хулиганы - другое дело, за эту деятельность предусмотрена статья в УК: ст. 213, 111 и т.д. Как сажали лет 5-6 назад, так периодически и сажают, как бились с милицией, так происходит и сейчас. Только, наверное, поменьше этого стало, так как и ответственность возросла, и "органы" не дремлют. И ответственность, и давление на нас усиливаются.
РЖ: Существует ли в российском фан-движении возможность массовых уличных столкновений, которые носят спонтанный характер и затрагивают неприкосновенность обычных граждан?
- Возможность такая существует всегда. Все зависит от действий сотрудников правоохранительных органов: если они могут это допустить, то они это допустят и это случится, так как за 5-6 лет в умах фанатов вряд ли что-то поменялось.
РЖ:В чем, на ваш взгляд, причина маргинализации в сознании большинства народа понятия "футбольный фанат"?
- Причина в отношении государства к этому движению. Государство рисует образ "футбольного хулигана" - пьяного идиота или наркомана, которого ничего не интересует, кроме избиения мирных граждан и уничтожения частной собственности.
Государству это выгодно, потому что проблема футбольного "хулиганизма" существует, бороться своими силами они не могут, поэтому манипулируют умами граждан, чтобы все люди вокруг считали нас тупыми баранами. СМИ сообщают населению, что все фанаты ? ПТУ-шники и кругом оголтелый фашизм. Видимо, выгодно в определенные моменты представлять нас именно такими. Большинство проявлений экстремизма в прессе приписывают именно футбольным болельщикам. Быть может, это делается из глупости, потому что не разбираются в проблеме. Возможна и обратная ситуация: проблема изучена столь хорошо, что нас необходимо выставить в подобном свете.
Система пытается выдавить элемент, который не входит в ее рамки, всеми силами и средствами. Так как жесткими репрессиями это сделать нельзя, то проблему пытаются искоренить, используя СМИ и другие инструменты.
РЖ: Считаетели вы возможным участие вашего движения в решении определенных государственной властью сиюминутных политических задач?
- Для своего движения я судьбы такой не хочу. Мы люди вроде как самостоятельные, сами можем решать, что хорошо, а что плохо. Как баранам, идти на поводу не хочется.
РЖ:А при условии, что политические цели будут в существенной степени отражать ваши идеологические воззрения вы, в смысле ваше движение, все равно не готовы к политическим акциям?
- В большинстве случаев этого быть не может. Существуют определенные группы фанатов, которые работают с государственными политическими молодежными организациями, но опять же нас политика эта не устраивает. И вообще, лучше, чтобы инициатива исходила от нас, а не от государства.
***
Не подлежит сомнению, что мнение человека из фанатской среды не может претендовать на объективность. Это, как и любой взгляд, интерпретация реальности, но интерпретация, разительно отличающаяся от потока "информации" и "аналитики" в СМИ.
Досужая "маргинальность" фанатов, впечатываемая в общественное сознание, со стороны кажется не более чем раскрепощенностью и свободой в поступках членов того или иного "движа". На людей давит государственная машина (а как иначе?) как система подавления инициативы, но не существует иного прессинга, определяющего поступки внутри этих объединений. Великий представитель французской социально-психологической школы Серж Московичи писал о принципах образования единства людской массы:
"?Соединенные с первичным веществом, которым являются собранные вместе индивиды, они [верования - Ф.А. ] создают организованные психологические толпы. <?> Они их обрабатывают с точки зрения общей цели. Продуманные плохо или лишенные четкости, верования распыляются, сооружение разрушается. Лишенные верований, обделенные основополагающей идеей, человеческие группы инертны и пусты, говорит она. Они разлагаются и впадают в апатию, подобно человеку, который не находит больше смысла в жизни"1 .
От "общественных" структур, патронируемых и возглавляемых государством, неформальные группы футбольных фанатов разительно отличаются принципами, вокруг которых происходит сплочение участников. Личный интерес - прежде всего. Поддержка родного клуба всегда и везде, на стадионе и вне его, отнюдь не гарантирует фанату или хулигану взлет в карьере или материальные блага. В большинстве случаев подобный образ жизни ведет к неприятностям с "органами" и издержкам в обыденной жизни. Но сломать такую сплоченную организацию гораздо сложнее, чем оставить не у дел каких-нибудь "Идущих вместе" (что и показывает практика).
Любая государственная власть стремится подавить инородные тела, обозначив безграничное подчинение общественных структур. Современные российские реалии таковы, что фанатская субкультура преподносится дикой и опасной сферой, где по определению не могут быть обнаружены вменяемые люди, а единственным аргументом фаната предполагается повсеместные бесчинства. Попытки переубеждения абстрактного "государства" в отношении к априори "маргинальному" слою общества не увенчаются успехом в любом случае. С другой стороны, навязывание изначально тенденциозного восприятия определенной группы населения четко поляризует, а точнее, сегментирует общество. Любая дезинтеграция предполагает выделение маргинальных слоев, и вместо сплочения мы получаем однозначное противопоставление и вражду. Штампование небылиц об агрессивных "футбольных фанатах" без четкого представления о сути и природе этого явления в итоге способно привести к эскалации конфликтности внутри российского общества.
Примечание: