Оригинал материала
Их идеология - 4
У избирателей России есть возможность голосовать не только сердцем, но и разумом
У избирателей России есть возможность голосовать не только сердцем, но и разумом
Продолжение. Начало см. в №№ 37 (356), 38 (357), 39 (358).
ЛДПР: «Мы восстановим все лучшее, что было в Российской империи, в Советском Союзе»
| | | --- | | 
Использование в название партии слов «либерализм» и «демократия» является чрезвычайно показательным. Это была первая попытка подмены государством по определению оппозиционной тоталитаризму идеологии и одновременно попытка дискредитации существа этой идеологии. Попытка носила, как полагали ее организаторы, временный и локальный характер и должна была остаться «под контролем». Изначально предполагалось также, что партия не известного до того в политике Владимира Жириновского агрессивной энергетикой отвлечет на себя часть голосов протестно настроенных граждан, чтобы затем осуществлять на практике именно политику властей, сохраняя для имиджа антиправительственную или просто деструктивную риторику.
Проект удался, оказался совсем не локальным и в задуманном формате функционирует до сих пор, несмотря на то, что система власти в стране за это время коренным образом изменилась трижды. При этом совершенно естественно, что так же, как и «партия власти» (можно сказать, вслед за властью), ЛДПР говорит о себе как о партии «центристского толка». Как и «Единая Россия», только ЛДПР упоминает в своей программе имя русского философа Ивана Ильина как свою идеологическую предтечу.
События 1991 года вывели партию в другую политическую реальность, в которой она также освоила нишу провокативной политики.
И хотя при анализе политической практики ЛДПР формальные вопросы идеологии, как правило, уходят на второй и даже третий план, а на первый план по понятным причинам выходит фактор личности лидера партии, ЛДПР не является просто вождистской партией. Идеологические постулаты В. Жириновского базируются на сознательно дозированной смеси национализма и консерватизма с сильной имперской психологической добавкой, своего рода допингом. Идеологическая и психологическая составляющая в подаче программных тезисов ЛДПР неразрывно связаны. Вся идеологическая платформа партии пестрит сознательными антитезами. Практически любой устоявшийся политический термин Жириновский пытается наполнить иным смыслом, подменить общепринятые идеологические и политические координаты. Постоянно встречаются нарочито контрастные определения: «либерализм вместе с патриотизмом», «партия демократов-патриотов» и т. д.
ЛДПР явно и недвусмысленно артикулирует воинствующий антикоммунизм.
Только две партии говорят о возможности фактического и юридического восстановления СССР: это ЛДПР и КПРФ. У ЛДПР это сформулировано следующим образом: «Воссоединение земель бывшего СССР».
По всем основным существенным признакам, ЛДПР является крайне правой (ультра-правой) партией.
Официальный сайт ЛДПР:
«Сегодня многие говорят о либерализме. Он означает свободное развитие общества. ЛДПР – первая партия, которая даже в своём названии указала на приверженность либерализму – Либерально-Демократическая партия России.
Другое столь популярное в наши дни явление – патриотизм. Его также в конце 80-х годов первой в повестку дня поставила ЛДПР… В политической системе страны ЛДПР стала прародительницей двух направлений - либерализма вместе с патриотизмом. ЛДПР – это партия демократов-патриотов.
ЛДПР всегда выступала за великий русский народ, за православную веру, за восстановление территории страны, в защиту соотечественников за рубежом. ЛДПР всегда защищала армию, силовые ведомства, особенно КГБ…
ЛДПР – партия центристского толка.
ЛДПР препятствует как возрождению коммунистической идеи, считая её утопией, так и становлению олигархического правления в государстве, рассматривая его как антинародное.
Главные цели ЛДПР:
Создание могущественного Российского государства.
Воссоединение земель бывшего СССР.
Правопорядок и диктатура закона.
Создание социально ориентированного общества.
Стабильно хорошие условия жизни для всех граждан России.
Девиз ЛДПР: «Свобода, закон, порядок!»
ЛДПР считает, что органы государственной власти в своей деятельности должны опираться на исторический опыт имперской, советской и демократической России…
ЛДПР выступает за создание социально-правового, либерально-демократического унитарного государства, считает, что сильное государство способно обеспечить права и свободы отдельных граждан.
…Будущее России ЛДПР видит в президентской республике с однопалатным парламентом – Государственной Думой.
ЛДПР допускает установление на переходный период режима личной власти, считая, что такой режим позволяет возложить всю полноту ответственности на руководителя государства, даст возможность обществу четко понять, кто несет ответственность за успехи и неудачи, а также обеспечивает стабильность и последовательность в политике.
ЛДПР выступает за установление строгой вертикали государственной власти, которая позволит руководителю государства успешно осуществлять свою деятельность, неся ответственность за назначаемых им чиновников.
Выборы необходимо сохранить исключительно для избрания Верховного Правителя государства (Президента), Высшего представительного законодательного органа власти (Государственной Думы), а также для органов местного самоуправления. Необходимо отказаться от выборов руководителей иных уровней государственной власти и перейти к их назначению.
Государство не должно отказываться от управления экономическими процессами. Необходимо воссоздать полноценный государственный сектор экономики. Государство должно обладать контрольным пакетом акций на предприятиях военно-промышленного и топливно-энергетического комплексов, транспорта и связи, металлургической промышленности и тяжелого машиностроения, а также добывающих отраслей стратегического характера…
В основу идеологии новой России надо положить труды замечательного русского религиозного философа – Ивана Александровича Ильина…
…Мы восстановим все лучшее, что было в Российской империи, в Советском Союзе».
«Единая Россия»: «Партия центристская, консервативная и самая правая из тех, которые есть в парламенте»
Идеология была самым слабым местом «Единой России» еще при ее создании, когда в одну политическую структуру были слиты «Единство», «Отечество» и «Вся Россия». И если «Отечество» Юрия Лужкова и Евгения Примакова носило заметный левый оттенок, то «Единство» (партия федеральной бюрократии) и «Вся Россия» (партия региональной бюрократии) были с идеологической точки зрения бесцветны от рождения. Именно тогда появился знаменитый сейчас термин «партия власти», который стал для «ЕР» проблемным ярлыком, от которого она без особых успехов пытается отстраниться: сначала были неудачные попытки объяснить безыдейное словосочетание обществу, а потом его просто решили изъять из официальной партийной лексики, чтобы не раздражало граждан – авось забудется.
Между тем государственная реформа деятельности политических партий, начатая в 2002 году, заставила и «Единую Россию» искать свое место в идеологическом спектре страны.
Кремлевские политтехнологи вынуждены были занять единственную идеологическую нишу, которая, как они полагали, может быть совместима с широко распространенным и идеологически бессодержательным понятием «центризм» и, кроме того, не противоречит фактической постановке партийной задачи: удержать, законсервировать на максимально длительный срок сложившуюся в России после 2000 года авторитарную модель власти, прочно ассоциирующуюся среди партий именно с «ЕР», и больше ни с кем.
Заметное усиление идеологической риторики у единороссов произошло в предвыборном 2007 году, уже после выхода на сцену позднего кремлевского проекта – «Справедливой России», изначально поданного обществу как идеологически «левый» продукт. По принципу отталкивания, «Единой России» пришлось немедленно уточнять, кто она. Так в лексиконе «партии власти» появились слова про «правый центр» и «консерватизм». Вышедшие в свет в связи с этим решением официальные тексты партии выдают профессиональных социологов, смоделировавших под уже созданную громоздкую политическую структуру идеологический костюм.
Обкатка термина показала, что «центра» и «консерватизма» недостаточно, и без мощной социальной риторики «Единая Россия» начинает уступать часть политического поля левым партиям, в первую очередь - «Справедливой России». Так в партийной риторике «ЕР» появился термин «социальный консерватизм», смысл у которого, если вдуматься, отсутствует: консервация социальных проблем означает на деле отказ от их решения.
Обоснование нового идеологического термина потребовало от «ЕР» отдельных организационных усилий. 30 июня 2007 года в Сергиевом Посаде начал работу ориентированный на «Единую Россию» Центр социально-консервативной политики в Центральном федеральном округе (ЦСКП – ЦФО). Подобные Центры созданы также на Урале, в Поволжье, на Северо-Западе и Юге России.
Идеологическая всеядность «Единой России», абсолютно неизбежная при той «технологии», по которой партия создавалась, изначально не противоречила расхожему и охотно повторяемому самими единороссами тезису о том, что полноценных партий в России нет, все они находятся в начале пути, и большинство граждан не связывают своих надежд на лучшее с деятельностью партий. Но очень быстро стало очевидно, что такая точка зрения бьет в первую очередь по самой «Единой России», ее притязаниям на ведущую роль в политической и экономической жизни страны. Концепцию пришлось изменить.
Никаких возможностей уйти от идеологического выбора у «Единой России» нет. Но желание быть «партией всех россиян» и оставаться исключительно в «центре процесса» тащит партию к внеидеологической риторике, окончательно размывающей представления о идеологической основе политической структуры.
Заместитель Секретаря Президиума Генерального совета партии «Единая Россия» Андрей Исаев, март 2007 г.:
«Нам сегодня говорят, почему вы – в центре, вернитесь на фланги, как партии начала века…. Зачем нам это делать? Мы защищаем интересы бизнеса, но почему мы при этом должны плевать на трудящихся. У нас вполне взвешенная центристская позиция. То, что соответствовало идеологическим традициям 19-20 века, традициям других стран, которые переживали совершенно другие этапы исторического развития, не может быть автоматически перенесено в Россию. Мы консервативны, потому что опираемся на наши традиции, исходим из наших возможностей и опыта. Нам предстоит выстроить сложную линию, линию центра».
Председатель партии «Единая Россия» Борис Грызлов, 20 июля 2007 года:
«Наша идеология опирается на очевидные факты, на здравый смысл… Те политические ценности, которые объединяют граждан страны, находятся не слева и не справа, а в центре политического спектра. Крайности, радикализм, классовая борьба не объединяют, а разъединяют. Поэтому мы – центристы, это осознанная политическая позиция и осознанная идеология.
Мы – консерваторы, потому что хотим, чтобы Россия сохранила себя в глобальном мире, сберегла собственные традиции, собственную культуру...
…Среди законов, которые мы приняли, есть и те, которые считаются идеологически правыми, и те, которые считаются идеологически левыми. Наш критерий - не правизна или левизна… Центризм и нормальный, здоровый консерватизм - не только идеология, но и стиль нашей работы. Мы считаем нашу идеологию не просто наиболее подходящей к условиям России, но и наиболее реалистичной…
В идеологической работе партии находит свое отражение философское и политическое наследие отечественных мыслителей – Ивана Ильина, Дмитрия Лихачева, Никиты Моисеева, Льва Гумилева... Мы изучаем иностранный опыт, но опираемся, прежде всего, на исторический опыт России. В первую очередь для партии актуально изучить опыт переходных периодов, российских реформ. Особенно важны для нас такие периоды, как эпоха Александра II, время первых Государственных Дум. Идеология российской партии должна учитывать и причины успехов, и причины неудач отечественных реформ.
У «Единой России» есть классические характеристики и левой, и правой партии. Этот пример еще раз подтверждает, что мы стоим на прочных центристских позициях и не будем от них отказываться ради идеологических миражей».
Председатель партии «Единая Россия» Борис Грызлов, 28 сентября 2007 года:
«Сегодня «Единая Россия» - партия центристская, консервативная и самая правая из тех, которые есть в парламенте…»
Олег Морозов, заместитель секретаря президиума Генерального совета партии «Единая Россия», 17 сентября 2007 года:
«Оппоненты упрекают нас, что у «Единой России» нет идеологии, нет программы и так далее. Бред сивой кобылы! Я утверждаю, что мы – самая программная партия в современной России». У партии есть программные документы, с которыми может познакомиться любой человек. У нас есть и двадцать партийных проектов, которые касаются всех сфер жизни россиян, с ними также можно познакомиться на сайте Партии, они опубликованы».
Заместитель руководителя фракции «Единая Россия» в Государственной Думе Валерий Рязанский, 28 июня 2007 года:
«Единая Россия» составляет основу правого центра. Мы должны быть носителями определенной философии преемственности курса последних 7 лет. Для этого у нас есть достаточный ресурс: две трети губернаторов, абсолютное большинство в законодательных органах власти… Хотя мы консерваторы, но мы за то, чтобы страна развивалась, а как – ответы в восьми посланиях Путина».
Официальный сайт партии «Единая Россия»:
«Единая Россия» – партия российского консерватизма. Мы называем его еще и социальным консерватизмом. Что это значит? Суть этой идеологии – защита прав и интересов всех членов общества… Поэтому «Единая Россия» – партия большинства, которая пользуется стабильным доверием населения и обладает необходимыми ресурсами…
Один из главных принципов социального консерватизма в том, что он опирается на политическую и общественную традицию в России. Основа этой традиции – социальный мир и при учете интересов меньшинства опора на большинство населения…
В основе идеологии партии лежит центризм, поскольку мы считаем, что деление на правых и левых не просто устарело, но и раскалывает общество, является тормозом для стабильного развития. …»ЕР» – партия золотой середины и реальных дел…
…Социальный консерватизм ориентирован на патриотизм, укрепление государства, поддержку предпринимательства, внимание к нравственно-культурным ценностям, усиление социальной политики и терпимость к меньшинству. Это самая гармоничная идеология, которой и придерживается «ЕР».
Русская консервативная идеологическая традиция, которой мы придерживаемся, основана на патриотизме. В основе нашей идеологии – опора на традиции и на российскую историю».
«Справедливая Россия»: «Мы за социалистический выбор для России»
«Справедливая Россия» появилась на политической карте страны в 2007 году как демонстративно кремлевский проект лояльной «левой» партии, призванной аккумулировать голоса избирателей, готовых голосовать за власть, но не желающих поддерживать «Единую Россию».
Слияние «Партии Жизни» Сергея Миронова, «Партии пенсионеров», отнятой у Валерия Гартунга, и «Родины», изъятой у Дмитрия Рогозина, произошло в столь же краткие сроки, как в свое время слияние «Единства», «Отечества» и «Всей России».
В дополнение к поставленной Кремлем аппаратной задаче стать конкурентом «Единой России» с «левого» фланга и – главное – максимально снизить электоральные показатели КПРФ, «Справедливая Россия» детальных идеологических инструкций не получила. Поэтому первые программные документы партии представляли собой компиляцию программ трех ликвидированных партий, местами повторяющих себя, а местами противоречащих друг другу. Но принципиальная задача – отобрать и электорат, и кадры у КПРФ заставила «Справедливую Россию» противопоставить «коммунизму прошлого» «социализм будущего», «социализм XXI века».
Примечательно, что с самого начала подача «СР» обществу была демонстративным вызовом коммунистам. Первый съезд «СР» состоялся 26 февраля 2007 года в г. Санкт-Петербурге в Большом концертном зале «Октябрьский» — на традиционной площадке для проведения партхозактивов и партийных конференций еще с советских времен. На ступеньках БКЗ до сих пор собираются участники майских и октябрьских демонстраций КПРФ. Коммунистам как бы давали понять: ваше время ушло.
Исторические параллели усилили иностранные гости съезда — представители коммунистических и социалистических партий. Дошло до экзотических ситуаций: Карлос Вальдес, член Центрального комитета Коммунистической партии Кубы, сообщил, что «Центральный комитет Коммунистической партии Кубы шлет дружеский привет учредительному съезду партии „Справедливая Россия“».
При этом «СР» с подачи Сергея Миронова сразу же стала позиционировать себя как вторая «партия Путина» и – более того – партия, освященная лично Путиным как приемлемая и необходимая «левая опора», «левая нога» государства.
Вопрос более внятной идеологической идентификации партии встал после того, как слово «справедливость» в качестве ключевого слова начало появляться в названия программ практически всех политических партий.
Идеологические упражнения на поле «современного социализма» строились на концепте социальной справедливости и применении практически всех ключевых слов «левого» политического лексикона: «солидарность поколений», «ответственность государства», «наемные работники, практически беззащитные перед работодателями» и т. д.
Уже в апреле 2007 года С. Миронов говорил о невозможности построения в России капиталистического уклада и «социалистическом выборе» для России.
23 сентября на предвыборном съезде «Справедливой России» было объявлено о формировании «идеологии нового социализма» как особой российской версии современного социализма: «Это будет социализм «3.0». У нас был первый социализм советского типа, второй – западноевропейский, но они показали свою несостоятельность и оказались нежизнеспособными. Мы выступаем за новый социализм», – объявил С. Миронов. Кроме того, было сделано заявление, что в ближайшем будущем «Справедливая Россия» сменит название на «Социалистическую партию России».
Председатель партии «Справедливая Россия» Сергей Миронов, 12 апреля 2007 года:
«Наша цель – консолидация всех конструктивных левых сил страны на основе социалистических и социал-демократических ценностей.
В 90-е годы социализм превратили в страшилку. Избирателя запугивали зловещей тенью застоя и пустыми прилавками. Левая мысль практически не развивалась. Поэтому новые социалистические идеи трактуются превратно.
Мы уверены: социалистическое устройство жизни лучшего всего подходит для народов России.
Несостоятельность капитализма стала особенно очевидной в условиях глобализации. Логика капитала не имеет ничего общего с нуждами большинства людей. Он сориентирован на получение максимальной прибыли и неограниченное потребление.
Именно левые силы сегодня противостоят глобализму, превращающему целые страны в сырьевые придатки транснациональных корпораций, защищая национальные интересы и социальные права простых людей. Придя к власти, они стремятся к тому, чтобы держать процессы глобализации под контролем государства, а не узкой группы сверхбогатых людей.
Капитализм не способен решать вопросы, которые требуют социальной солидарности. Именно социалистические и социал-демократические партии открыли возможность реального и активного сотрудничества людей с самими различными общественными и политическими институтами.
Возможность построения в России капиталистического уклада – это либо опасное заблуждение, либо большая ложь. Капитализм не способен консолидировать силы российской нации. Он обрекает наше общество на жесткое противостояние богатые-бедные, на вечное догоняющее развитие.
Современный социализм вовсе не нацелен на решение всех проблем человека «сверху», на патернализм. Мы видим свою задачу в том, чтобы укрепить суверенитет личности человека. Устранить вражду и наладить сотрудничество свободных людей.
Мы за социалистический выбор для России и должны идеологически и политически отстоять этот выбор».
Председатель партии «Справедливая Россия» Сергей Миронов, 23 сентября 2007 года:
«Почему мы выбираем новую социалистическую перспективу?
За последние десятилетия мир радикально изменился и продолжает стремительно меняться. Обозначились исторические пределы капитализма. Ограниченность либерально-рыночных перспектив развития уже не требует доказательств. Не надо больше доказывать пагубность экономического детерминизма, игнорирования национальных особенностей экономического уклада, непримиримой классовой борьбы, тотального контроля над духовной жизнью общества, значения культуры и опыта поколений для выбора пути национального развития.
…Во всем мире идет активный поиск новых ориентиров развития, ценностей и смыслов, новых форм социального действия, противостоящих воинствующему индивидуализму…
Мы твердо убеждены в том, что новый социализм – социализм XXI века и как теория, и как сама жизнь - в состоянии дать ответы на реальные угрозы и вызовы, возникшие сегодня перед Россией и Миром.
Несмотря на все социальные потрясения, на тот огромный ущерб, который был нанесен идеям всеобщего благополучия и социальной справедливости в недавнем прошлом, мы не имеем права выбрасывать на свалку истории путь, пройденный нашей страной в ХХ веке.
Наша партия не может стоять в стороне, когда в обществе происходит мощный поворот «влево», когда идеалы социальной справедливости самой жизнью поставлены в повестку дня на первое место.
…Для России сегодня важно и то, что социалистическая идея - это объединительная идея. Она не противопоставляет людей, а сплачивает их ради общего дела. Именно это сейчас необходимо нашему обществу. В тяжелые времена своей истории россияне всегда находили пути к согласию. И мы можем найти такие пути сегодня, если не будем и дальше игнорировать запросы общества, потакая тем силам, которые делают бизнес на моральном, нравственном разложении народа.
Мы – за социалистическую, справедливую Россию!»
* * *
Обозревая динамику программного строительства политических партий в современной России, необходимо отметить, что их идеологический спектр в целом находится в рамках общемировой идеологической дискуссии. Придумать принципиально новую, ранее не существовавшую партийную идеологию сейчас невозможно.
Но если в 1990-е годы политические партии формулировали свои идеологические основы, опираясь в большей степени на свои собственные представления о них, то теперь намного большую роль играют представления партий об ожиданиях избирателей. Это является в первую очередь результатом прошедших избирательных кампаний и политической практики последних 20 лет.
Опасаясь электоральных потерь, многие партии формулируют свои программные цели на уровне агитационных материалов, не уделяя внимания тщательному выстраиванию идеологических основ партии, без чего полноценное и перспективное партийное строительство на самом деле невозможно. Партия не может только следовать за своим избирателем, партия должна воспитывать его и создавать таким образом свою устойчивую (в том числе к внешним воздействиям) политическую культуру. Этот процесс не может уложиться ни в годы, только в десятилетия.
Первые 15-17 лет российского партийного строительства показали, что кристаллизация идеологических основ политических партий идет медленно и противоречиво. В данный момент нет достаточных оснований предполагать, что в ближайшее время качество этого процесса существенно улучшится.
Для идеологического развития партий и общества в целом необходимы: реальное соблюдение политических свобод, в том числе свободы слова, широкие общественные дискуссии, свободная конкуренция политических сил, в том числе – свободные и законные выборы.
Предстоящие парламентские выборы в России такими, что уже очевидно, не будут. Но никакие нарушения в политическом процессе не смогут остановить процесс идеологического взросления как избирателей, так и партий. От темпов и качества этого процесса зависит очень многое в судьбе как российского общества, так и российского государства.
Агентство политической информации «НАВИГАТОР».
http://navigator.pskovregion.org.
Сентябрь-октябрь 2007 года.