Оригинал материала
Сизиф и камень
Режиссер Анатолий Праудин
Экспериментальная сцена под руководством Анатолия Праудина
Санкт-Петербург
(Фото: Виктор Васильев)
Основанную на античной мифологии пьесу, в которой слышны отголоски платоновских диалогов и идей Камю об "абсурдном человеке" Сизифе, Наталья Скороход писала параллельно тому, как Праудин сочинял спектакль. В серии диалогов-поединков Сизифа с судьбой миф и экзистенциальная проблематика изложены предельно доходчиво (детям этот спектакль кажется страшноватой, но захватывающей сказкой). Поклонники Праудина, театрального философа и хулигана, могут быть спокойны: все мрачное и сложное (что могло идти от драматургии) побеждено ироничной режиссурой.
Трагическая радость бытия - смысл праудинского спектакля, который утверждает "выносимость невыносимого" страдания: катить на гору камень - не наказание, а работа, то есть жизнь и судьба Сизифа. Покрытая ржавчиной металлическая конструкция (художник Март Китаев) - это та самая отвесная скала, место "пытки" Сизифа (Александр Борисов). Сизиф бережно водружает Камень (который играет Ирина Соколова) себе на спину и терпеливо несет на самую вершину - метров пять вверх.
Не случайно Тезея Алексея Барабаша, чьи кроткие голубые глазки мечут грозные молнии, а шлем напоминает петушиный гребень, зал встречает "гомерическим" хохотом. Это - "младенческий", инфантильный героизм. Истинный герой - Сизиф, тот, кто "пытку превратил в геройство". Во взрослом мире, к которому Праудин и старается адаптировать зрителей, реальной ценностью считается тихое мужество ежедневно втаскивать свой Камень на вершину горы. Поняв это к концу спектакля, Сизиф обретает подлинную свободу.