Блудный сын

Семья не простила сыну смену ориентации

Ахмет Йилдыз, невысокий приветливый парень, решил перестать скрывать свою гомосексуальность, когда ему было 26 лет. Честность стоила ему жизни. Обвинение считает, что его родной отец отправился за 900 километров от дома, в Стамбул, чтобы...

Ахмет Йилдыз, невысокий приветливый парень, решил перестать скрывать свою гомосексуальность, когда ему было 26 лет. Честность стоила ему жизни. Обвинение считает, что его родной отец отправился за 900 километров от дома, в Стамбул, чтобы там выследить сына и убить.

Со времени убийства Ахмета Йилдыза прошло уже 16 месяцев. Социологи говорят, что это первый случай, когда убийство гомосексуалиста ради «спасения чести» получило огласку. Ахмет был убит пятью выстрелами, когда вышел из дома, чтобы купить мороженого. По показаниям свидетельницы, убийство свершилось на глазах у десятков людей, ни один из которых не вызвался дать показания. Семья убитого не позаботилась о его теле, что по исламским обычаям является страшным грехом.

Суд над отцом убитого, Яхьей Йилдызом, начался в сентябре в отсутствие обвиняемого. Предполагается, что он скрывается на севере Ирака.

Это преступление подчеркнуло глубину пропасти между современной, светской Турцией, в которой трансвестит Бюлент Эрсой может стать поп-звездой, и традиционалистской частью страны, где набирает силу консервативный ислам.

Двоюродный брат убитого, Ахмет Кая, рассказал, что Ахмет Йилдыз был единственным сыном глубокорелигиозных курдских родителей из города Шанлыурфа на юго-востоке Турции, района, населенного почти исключительно курдами.

Йилдыз учился на физическом факультете, был отличником и собирался стать учителем. Родители очень любили его, но решение сына перестать скрывать свою гомосексуальность восприняли как преступление против и религиозного, и сыновнего долга.

«Отец Ахмета уговаривал его вернуться на родину и обратиться к доктору, или к имаму, чтобы его излечили от гомосексуализма и он смог бы жениться. Но Ахмет отказался, — рассказывает Ахмет Кая. — Он любил своих родных больше всего на свете, и ему было очень тяжело решиться огорчить их. И все же он решил быть самим собой».

Конфликт ценностей пронизывает все современное турецкое общество. В стремлении добиться принятия страны в Европейский союз исламистское руководство страны готово согласиться с идеей гарантий гражданских прав женщин и гомосексуалистов. В то же время немалая часть общества остается настроенной традиционалистски и не приемлет того, что считает вседозволенностью.

До недавнего времени жертвами так называемых «убийств чести» становились в основном женщины. Их родственники-мужчины наказывали их за бесчестье, которое могло выражаться в добрачном сексуальном контакте, а порой и просто в брошенном на юношу взгляде. Таких убийц, родственников жертвы, в Турции приговаривают к пожизненному заключению.

Убийство Ахмета Йилдыза внесло раскол в жизнь старинного стамбульского района Ускудар, в котором он проживал. Прежде светские и религиозные турки жили здесь, не мешая друг другу.

Одна из пуль, выпущенных в Йилдыза, случайно ранила его верующую соседку, Уммухан Дараму. Она подала иск против отца Ахмета. По ее словам, кроме нее, дать показания не захотел ни один из свидетелей.

«Полиция и местное духовенство пытаются выгородить убийцу, потому что считают гомосексуализм грехом, — говорит Уммухан Дарама. — Но убийство в исламе — грех еще худший. Право решать, кому жить, а кому умирать, принадлежит только Аллаху и никому, кроме него. Ахмет был милым, вежливым молодым человеком и не заслужил смерти».