In sport we trust

Католики и православные теперь пополняют свои ряды с помощью футбола и других видов спорта

Болельщик «Ромы» Эмануэле Грисанти с детства мечтал стать известным футболистом, но в футбольную школу его не взяли. А четыре года назад римская семинария Redemptoris Mater («Матерь Искупителя») пообещала, что всякий, кто пойдет к ним учиться, получит шанс сыграть на Clericus Cup, своего рода футбольном чемпионате мира среди католических клириков. Грисанти не сомневался ни секунды. Через полгода он не только стал основным форвардом, но и увлекся религией. Утром у него служба, вечером футбол. С 2007 года из трех католических чемпионатов мира его команда выиграла два. «Без божьей помощи мы бы этого никогда не сделали», - объясняет Грисанти.

Спорт и религия уже давно идут в Италии рука об руку. Еще в 1944 году в Риме появилась некоммерческая организация «Итальянский спортивный центр» (CSI), которая использовала спорт как инструмент для воспитания правильной молодежи и приобщения ее к христианской вере. За 65 лет школу CSI прошли 850 000 молодых спортсменов, многие из них потом прославились на весь мир. Например, футболисты Франческо Тольдо и Филиппо Индзаги, олимпийский чемпион-2004 марафонец Стефано Бальдини.

Такие цифры удивлять не должны: большинство спортсменов - глубоко верующие люди. «Это та среда, которая охотно откликается на проповеди, - говорит Newsweek архимандрит Геннадий (Гоголев), заместитель председателя Синодального отдела по делам молодежи РПЦ, ректор Костромской духовной семинарии. - Владислав Третьяк рассказывал мне, что хоккеист выходит на поле и не знает, сам он его покинет или его унесут на носилках. То же самое и в футболе». Некоторые команды даже приглашают на штатную работу священника: например, с питерским «Зенитом» работает отец Глеб (Грозовский), а президент Clericus Cup монсеньор Клаудио Паганини иногда проводит мессы для итальянской «Брешии».

ГОЛУБАЯ КАРТОЧКА

Clericus Cup - это не только футбол. В мае 2007 года прошел первый футбольный чемпионат, потом появились одноименные велогонки и баскетбольный турнир. Это популярные виды спорта, значит, молодежь охотнее пойдет в семинарию. В России, к примеру, будущие священники соревнуются в футболе, хоккее и борьбе, а в Штатах - в бейсболе.

Но футбольные турниры самые престижные. А Clericus Сup, несмотря на совсем короткую историю, - главный чемпионат среди клириков. В этом году о нем вспомнил не только госсекретарь Ватикана кардинал Тарчизио Бертоне, но даже президент УЕФА Мишель Платини. Сейчас у Clericus Cup безукоризненная репутация. «Здесь не бывает договорных матчей, агрессии, купленных судей, расистских выкриков», - хвастается в разговоре с Newsweek Клаудио Паганини.

Он немного лукавит. Расовый вопрос - чуть ли не самый острый в современном итальянском футболе - священники тоже решили не сразу. В католическом чемпионате 16 команд, в них играют американцы, мексиканцы, бразильцы, итальянцы, поляки. Почти все они учатся в разных семинариях в Риме. Во время первого турнира с трибун летели те же расистские выкрики, что и в серии А. Тогда организаторы запретили проносить на трибуны мегафоны и плакаты. Запрет сняли лишь в этом году - болельщики, говорит Паганини, научились отличать церковный футбол от привычного calcio.

Игры католического чемпионата мира проходят на искусственном поле Pontificio Oratorio San Pietro, расположенном на возвышенности вблизи Ватикана. Естественное поле решили не укладывать - дорого, да и загрузка у покрытия слишком большая, никакая трава не выдержит. Помимо католического чемпионата здесь ежедневно тренируются студенты CSI и несколько раз в неделю проходят игры чемпионата Ватикана - в нем соревнуются команды священников, водителей, работников музеев, дворников и остального персонала, задействованного в жизни микрогосударства.

«Спорт уникален тем, что дает нам почувствовать единство тела, ума и души, - объясняет Клаудио Паганини. - Мы, священники, и так каждый день тренируем душу и ум, а вот тело часто страдает. Здесь, в футболе, мы даем телу шанс - и мужаем не только духовно, но и физически».

Паганини старается развивать не только будущих священников, но и футбол в целом. Например, он очень гордится изменениями в футбольных правилах, которые придумали в CSI и внедрили на Clericus Cup. Главное ноу-хау - появление у судей третьей, голубой, карточки. Ее показывают за нарушение, которое не дотягивает до красной. Провинившегося футболиста, примерно как в хоккее, отправляют на штрафную скамейку на пять минут. «Это отличный способ приучить футболистов к смирению, - считает Клаудио Паганини. - Пять минут хватит, чтобы осмыслить свой поступок, помолиться и больше так не делать». Эту идею потом чуть было не внедрили в профессиональном футболе: ФИФА всерьез обсуждала перспективу оранжевой карточки (смысл тот же), но решила пока подождать.

ПОБЕЖДАЕТ ГОСПОДЬ

«Карточка смирения» действительно нужна не так часто. Например, во время финального матча Clericus Cup между итальянцами из Redemptoris Mater и американцами из North American Martyrs («Североамериканские мученики») судья лишь однажды доставал желтую карточку - для «мучеников». «Матерь Искупителя» вообще обошлась без предупреждений и забила единственный гол в матче.

Болельщики похожи на обычных болельщиков. Когда «Матерь» играла с «Мучениками», первыми подъехали американские фанаты, тоже семинаристы-«мученики», которым не хватило места в составе. Они вели себя раскованно и совсем не напоминали будущих священников: на небольшой лужайке они жарили сосиски на привезенном гриле, раскладывали их по разрезанным булочкам и обильно сдабривали кетчупом и майонезом. Запивали все это энергетиками и кока-колой. Кто-то позаботился и о внешнем виде своих соотечественников, выставив в центр поляны мешок с актерским реквизитом. Церковный футбольный праздник превратился в Хеллоуин: сосиски доедали уже супермены, элвисы пресли, танкисты и викинги.

Поклонники «Матери» обошлись без пикника и костюмированного шоу и сразу заняли лучшие места на единственной трибуне. Они сделали ставку на вокал: человек с мегафоном под живой аккомпанемент на разные мотивы славил одновременно и свою команду, и Деву Марию. Итальянская публика вообще старалась придерживаться католических канонов: многие пришли на матч в реверендах, а один из болельщиков и вовсе принес выполненное на куске материи изображение Богоматери.

Перед началом игры футболисты, пожав друг другу руки, обменялись иконами - так профессионалы обмениваются вымпелами своих клубов - и прочитали коллективную молитву. Обе команды изо всех сил старались не пропустить, вратари после каждой неудачной атаки соперника благодарно крестились, а тренеры, единственные в команде в сане священника, вместо того чтобы бегать по кромке поля, читали молитвы.

Внешнее спокойствие итальянцев улетучилось с финальным свистком арбитра. Игроки стали срывать с себя футболки, обниматься и кричать, даже не замечая, что в нескольких метрах свело мышцы партнеру по команде. Эмоции перехлестывали через край - тут уж было не до любви к ближнему. Священник, весь матч просидевший на трибуне со скорбным выражением лица, вдруг стал лезть через ограждение с поздравлениями. Футболисты, повернувшись лицом к собору Святого Петра, приветствовали виднеющийся вдали купол и читали молитву.

Проигравшие американцы не были слишком расстроены. «Мы не придаем такого большого значения себе и результату. Мы знаем: в любом случае - неважно, выиграл ты или проиграл, - побеждает Господь. А это главное», - объяснил футболист Люк Миллетте.

РПЦ ПРОТИВ МВД

В Русской православной церкви думают так же. По канонам РПЦ главное, чтобы спорт был честным, а какой будет результат, не так важно.

Понадобились годы, чтобы РПЦ одобрила занятия спортом. «В начале 90-х Русская православная церковь попала в уникальную ситуацию: она стала абсолютно свободной и должна была решать задачи, которые раньше перед ней никогда не стояли», - рассказывает архимандрит Геннадий. Одной из главных задач для РПЦ было приобщение детей и молодежи к церковной жизни. Сначала решили действовать через спорт - стали открывать секции борьбы, бокса, футбола, хоккея, а одновременно рассказывали о православной культуре. Но тут же появились противники. Они говорили, что футбол или борьба пробуждают агрессию, а это никак не соотносится с христианскими понятиями о человеколюбии и терпимости.

Защитники спортивного образа жизни в итоге одержали победу. Теперь в России ежегодно проводится футбольный Кубок Дмитрия Донского, а Всероссийский турнир юных хоккеистов «Золотая шайба», который проходит в Костроме, патронирует Синодальный отдел по делам молодежи. По словам архимандрита Геннадия, это капля в море: «В русской церкви 30 000 приходов, а к детскому воспитанию обращаются единицы».

Зато с выдумкой в России всегда был полный порядок. В Санкт-Петербурге, к примеру, проводили мини-турниры между католической семинарией и православной академией. Побеждали православные. «Там просто играли студенты, которые начинали в “Зените” вместе с [нападающим “Динамо” Александром] Кержаковым», - смеется архимандрит Геннадий. А в Ярославле пошли еще дальше: там провели матч между священнослужителями и сборной УВД. Церковь проиграла, но главную цель выполнила - показала, что священники тоже могут играть в футбол.