Уродилась Коляда…

«Ходили ряженые в Рождество. Коляду пели. Кому рюмочку нальешь, кому конфетку дашь, кусок пирога. Веселилися люди. Хто дед, а хто Баба-Яга (юбка нехорошая – черная, длинная). Дубинку возьмет необтесанную, с ветками, чтоб некрасивая была. Баба-то некрасивая, надо под нее подбирать. Маски из бумаги делали, хто синий нос сделает, хто красный. Личность закрыта – глаза да синий да красный нос. Вместо бороды – лен привязывали. А хвост – на веревочку к шубе привязывали шубный лоскуток. Хто с торбочкой ходит, хто рядится…»

Этот рассказ об обычае колядования записан в деревне Топоры Невельского района. Колядой на всей территории Псковской области называли канун Рождества, а в южных районах все три кануна – рождественский, новогодний и крещенский. «В рождественскую Коляду в рвана одевались, бороду приделывали, в новогоднюю Коляду одинаково делают, в крещенскую Коляду посвящали воду, день постный». На Новый год и Рождество Коляда считалась «самая богатая, а на Крещенье – самая бедная». В Пустошкинском районе было записано очень интересное свидетельство: «Вазьмут такой саломы, пасяредине свяжут. И так под лавку положат. Это называлась Каляда… Снопок саломы. Кладут туда, где икона. Патаму что говорят, што Иисус Христос родился у саломе…»

Одним из творческих коллективов, активно занимающихся возрождением красивой русской традиции в Пскове, является фольклорная студия Псковского городского Дома детского творчества. За семь лет своей деятельности коллектив стал лауреатом многих городских, областных и российских смотров и конкурсов. Но не это считают педагоги студии Елена Пашкевич, Галина Березина и Татьяна Паршенкова главными достижениями коллектива.

• Сначала мы работали с подростками, и требовалось довольно много времени, чтобы они «почувствовали вкус» к старинным обрядам, песням и танцам, - рассказывает Елена Леонидовна. – А потом стали набирать в студию и совсем маленьких. Вы представить себе не можете, как эти крохи буквально «с места» включаются в настроение народного праздника, как искренне они поют и пляшут.

• Воссоздание обычая колядования и исполнение колядок есть в репертуаре студии?

• Да, конечно. Колядовщики ходили по дворам, славили праздник и собирали от хозяев дары разными припасами и деньгами, начиная с 6 января – Навечерия Рождества Христова, и до Крещения (19 января). Колядовщики пели песни-колядки, в которых желали хозяину дома и его семье счастья и урожая на будущий год. Таких песен-колядок очень много. Например, колядовщики гурьбой или в одиночку заходили в дом, становились лицом к святому углу, где висели иконы, разбрасывали зерно, которое обычно носили в сумке через плечо, осыпая им хозяина и его дом на счастье, и пели:

Я маленький хлопчик,

принес Богу снопчик,

Христа величаю,

а вас с праздником

поздравляю.

Или:

Коляда, коляда!

А бывает коляда

накануне Рождества!

Коляда пришла –

Рождество принесла!

Подайте коровку -

масляну головку:

На окне стоит, на меня глядит!

Подайте блинка –

будет печь гладка!

• Колядование продолжалось и в святочные вечера. Вы используете эти традиции в своем творчестве?

• Святки сопровождались своими обычаями и обрядами – святочными гуляниями, святочным колядованием, гаданиями. Вообще это было время отдыха, игр и развлечений. Парни и девушки днем гуляли по улицам, собирались компаниями, катались на санях с колокольчиками, а вечером сходились на вечерки или поседелки. В святочные вечера часто «рядились». С большой выдумкой изготовлялись маски. Для маскарадов рядились медведями, козами, цыганками, старухами и даже курицами – на голову надевали маску с гребешком, сзади привязывали хвост. Многие шутники мазали свои щеки сажей или натирали кирпичом, приделывали усы, на голову надевали лохматые шапки.

Все эти обычаи мы изучаем и стараемся использовать. Нужно сказать, что это не только пользуется успехом у наших зрителей, какой бы ни была аудитория, но и у самих участников студии.

Записала Лилия БЫСТРОВА.