Закон Божий?

Русская православная церковь предлагает учить детей с 1 по 11 класс «Православной культуре» два часа в неделю в каждой школе

Вчера, 20 декабря, на конференции в Калуге обсуждали предложенную РПЦ «Концепцию включения в госсандарты общего среднего образования учебного предмета «Православная культура» в составе новой образовательной области учебного плана...

Вчера, 20 декабря, на конференции в Калуге обсуждали предложенную РПЦ «Концепцию включения в госсандарты общего среднего образования учебного предмета «Православная культура» в составе новой образовательной области учебного плана «Духовно-нравственная культура», сообщает обозреватель «Новой газеты» Людмила Рыбина.

Такая область может появиться в школе наряду с привычными образовательными областями, например, «естествознанием» или «филологией».

Какие новые предметы могут быть в ней? Митрополит Калужский и Боровский, управляющий делами Московской патриархии Климент в своем выступлении подчеркнул, что Церковь - за предмет «Православная культура» наряду с предметами по истории и культуре других религий, на изучение которых есть образовательный запрос, и с курсом этики для нерелигиозной части общества - по выбору. И против единого для всех учащихся предмета «История религий» или «Религии мира», где могут изучаться все религии и мировоззрения. Дополнительные знания о религиях, - как подчеркнул митрополит Климент, - вполне можно дать на уроках по истории, обществоведению, искусству, литературе. Но это Митрополит Климент назвал мировоззренческой всеядностью, не ведущей к цели: к формированию духовной культуры и нравственности детей.

«Если где-то в Поволжье, в Москве, на Урале или в любом другом регионе России один или два часа в неделю школьник будет ходить на урок православной культуры, а его товарищ на урок исламской культуры, то после этого они не перестанут общаться или дружить. Они также вместе будут играть в футбол, ходить в походы, и вообще жить общим кругом детских интересов. И каждый ребенок будет осознавать при этом не только единство общечеловеческих ценностей, но и важность того, что он православный и должен знать свою веру и культуру, а его сосед по парте имеет право знать свою веру и жить по ее нормам. Они будут привыкать уважать культурные особенности своих семей, народов. И все это будет в единой российской государственно-общественной школе, не разделяя ее по национальным и конфессиональным «квартирам», к чему в ином случае мы можем прийти. И уже приходим там, где создаются такие национальные школы», – считает Митрополит Климент.

РПЦ говорит о необходимости ввести новый предмет в школе уже давно. И не только говорит. В ряде регионов, где удалось договориться с администрацией, в том или ином виде этот предмет уже появился в школьных расписаниях. Например, в Белгородской и Владимирской приняты региональные законы, по которым «Православная культура» преподается в школах, в других областях обходятся без закона, но «Основы православной культуры» изучали школьники Брянской, Калужской, Смоленской, Тверской областей. Новый всплеск активности РПЦ вызван тем, что вступивший в силу с 1 декабря закон о стандартах отменил региональный и школьный компонент образовательного плана. Это значит, что изучать «Православную культуру», договорившись с местным руководством, больше не получится. Весь учебный план теперь федеральный. В него-то и надо внедриться.

Почему Церковь стремится в школу – понятно. Всегда удобно использовать в своих целях уже готовую сильную, стройно организованную структуру. Когда потребовалось выявить людей, проживающих в Москве без регистрации, милиция потребовала списки детей грузинской национальности у директоров школ. Когда надо было повысить явку на выборы и процент проголосовавших за партию власти, во многих регионах сделали это руками директоров школ. Теперь Церковь решает укрепить свои позиции… И тоже руками учителей. Так куда проще. Миссионерская деятельность – дело кропотливое, медленное, и невысокоэффективное. А школа – это охват. Но будет ли польза от такого охвата? Есть ли учителя, которые смогут вести такой непростой мировоззренческий предмет. Надо напомнить еще и о том, что у Церкви есть возможность работать в стенах школы, которую она практически не использует. Есть приказ Минобра от 2003 года, который разрешает обучать детей религии в школе вне рамок расписания. Находи преподавателя, объявляй кружок или воскресную школу и работай в стенах общеобразовательного учреждения. Но туда надо завлечь, там удержать. Это надо делать своими силами, а здесь в рамках обязательного предмета и на деньги налогоплательщиков.

Конференция не ставит пока точку в этой дискуссии. Хотя работа Церковью проведена немалая и не только по содержанию концепции нового предмета, но и в части ее поддержки - в программе конференции после фамилий некоторых выступающих стоит пометка: «От РПЦ». Почему-то от РПЦ выступали, например первый заместитель министра образования Калининградской области Анастасия Хребтова, заведующая кафедрой истории новейшей отечественной литературы Ставропольского госуниверситета Людмила Бронская, член-корреспондент РАО Виктор Слободчиков. Почему люди, занимающие светские должности выступали от РПЦ?

Правда, ни против фамилии Министра образования Андрея Фурсенко, ни против фамилии замминистра Исаака Калины таких пометок нет. Министр в своем выступлении на конференции сказал, что, обсуждая концепцию, предложенную РПЦ, готов к сотрудничеству с представителями других конфессий.

Конференция сегодня еще продолжает свою работу.