Это "Орда"!

"201.. год. Президенту России перекосило лицо от ботекса. Никто не может ему помочь: ни добрый доктор Дебейки, ни итальянские мастера пластической хирургии. И тут доходят до Кремля слухи, что в Таласской области Киргизии живет мудрый шейх, который своими молитвами способен исцелить президента. Под угрозой миротворческой антитеррористической операции, бойкота и санкций шейх отправляется в Москву, которая уже не та. Забыв заветы св. Иосифа Горийского, русские уже не способны за 40 секунд провести полную разборку "Калашникова", а погрязли в интригах и разврате..." — об этом будет рассказывать фильм "Русь", который, я надеюсь, не выйдет на экраны Великой Хорезмской республики в 2512 году.

Для того, чтобы создать в России качественный кинопродукт, необходимо: 1) заказчик, он же цензор; 2) режиссер с фигой в кармане. Заказчик присматривает за надлежащим художественным уровнем картины и наличием единственно правильной идеологической линии. Режиссер старается удовлетворить требованиям заказчика, но одновременно из чувства противоречия пытается протолкнуть идеологическую контрабанду. В целом, новый фильм "Орда" удовлетворяет этим требованиям.

История поездки митрополита Алексея в Орду должна была, по-видимому, поднять авторитет РПЦ по схеме "митрополит страдает — Б-г творит чудо"; во вторых, заклеймить вырождения "элиты", забывшей о славных заветах предков. На практике все получилось очень двусмысленно. Ордынцы, за исключением выродившейся ханской семейки, — простые, четкие пацаны, живущие по понятиям. Образы простых нукеров — самые живые и человечные в фильме. Вероятно, благодаря простым людям Орда не рассыпалась сразу же после визита Алексея, как это сказано в финальных титрах, а еще сто лет наглядно объясняла Руси, кто главный.

О русских персонажах такого не скажешь. Конечно, в Москве все красиво, мужчины с окладистыми бородами, женщины в белых никабчиках, как будто сошли с обложки журнала "Мусульманка". Но где вера-то? Князь, как только слышит о том, что митрополита вызывают в Орду для сотворения чуда, заранее объявляет вакансию духовного пастыря Москвы открытой. Рабы совершенно не понимают желания Алексея немного помучаться, хотя еще в XVIII веке визиты раскольников в Тайную канцелярию с целью пострадать за Старую веру были обычным делом. Спутник митрополита с первых минут путешествия демонстрирует признаки морального разложения, а затем принимает Ислам и едет в Москву, по-видимому, для того, чтобы засвидетельствовать слово Пророка.

Так что "Орда" — это, конечно, не трэш и комедия, как "1612", но подковерное очернение православия присутствует.

Прочие забавные моменты, скорее, бросятся в глаза людям, интересующимся отечественной историей. Понятно, что московский митрополит XIV века, свободно шпарящий на вульгарном итальянском, — это не меньший анекдот, чем столпник XVII века, рассуждающий об индейцах. Орда немного напоминает Содом из "Царя скорпиона". Переживания итальянских монахов об отсутствии в монгольской столице братьев-христиан просто анекдотичны: в реальной Орде были большие общины итальянских, византийских, русских купцов и ремесленников. Со своими церквями и т. д. Как-никак, важный торговый центр. Да и Москва при Иване Красном уже не была похожа на деревню Гадюкино, хотя в плане культуры и благоустройства до Сарая ей, конечно, было далеко.

О реальной поездке (поездках?) митрополита Алексея в Орду можно прочитать здесь.