Оригинал материала
«Крестильная рубашка могла стать саваном»
Если 19 января для вас не просто день календаря, а церковный праздник, то вы, скорее всего, или христианин, или человек любознательный. И наверняка даже знаете, какой должна быть одежда для таинства крещения. А хотите узнать, почему крестильные рубашки шьют определенного покроя, цвета и длины?
Крестильная рубашка, 1901 год, Томск (слева) Фото: Сергей Коновалов «История одной вещи» — совместный проект с Томским краеведческим музеем
Кружевную вещь, что лежит за стеклом витрины, сшили в самом начале XX века. Музейные работники датируют ее 1901 годом. В разных городах России в тот год вспыхивали и подавлялись студенческие и рабочие бунты, по Твери и Смоленску поехали первые электрические трамваи, строители сомкнули рельсы на всем протяжении Транссиба, а в Томске одна из семей готовилась окрестить новорожденного младенца. И для этого им была нужна крестильная рубашка.
Троицкий собор в Томске, 1900-е Фото: из фондов ТОКМ В традиционных обществах новорожденный не считался сразу полноправным членом, говорит Марина Лоскутова, сотрудница краеведческого музея. «Комочку плоти» надо было для начала получить социальный статус. Для христиан таким ритуалом был обряд крещения: человек обретал имя, ангела-хранителя и первые предметы, которые должны были защищать его по жизни — крест и пояс.
«Первоначально людей крестили в воде обнаженными и уже после крещения надевали на них символические одежды, — говорит Марина Лоскутова. — То есть человек умирал для старого и оживал в новом мире. И эта одежда была как бы саваном. Сейчас на взрослого человека надевают рубашку при крещении — чтобы он своей наготой не смущал людей вокруг. Младенцев крестят, как правило, голенькими, потому что их нагота невинная. А потом на них надевают белую рубашечку, подобную нашей».
Фото семьи начала ХХ века Фото: Василий Сапожников Крестильная рубашка и в реальности могла стать саваном. Если ребенок не доживал до перехода в следующий статус — «из младенцев в отроки» (то есть до возраста «обретения пола» — 5-7 лет, когда девочкам начинали заплетать косы, а мальчикам стричь волосы). Поэтому цвет рубашки был знаковым, белым — цвет «иномирья».
Длина и ширина рубашки — «с запасом» — тоже была неслучайной. Во-первых, чтобы во время таинства ее было удобно надевать на младенца — просторная, закрывает ребенка почти полностью, и в то же время руки-ноги легко открывать для миропомазания. А во-вторых, чтобы еще несколько лет могла служить малышу оберегом или стать в случае несчастья погребальным одеянием.
«Если младенец начинал болеть, да так сильно, что ни жив ни мертв, и родные понимали, что душенька младенца уже исстрадалась и лучше ужасный конец, чем ужас без конца, то на ребенка надевали с молитвами крестильную рубашку, — говорит Марина Лоскутова. — Как последнее средство. Происходило одно из двух. Или господь приберет, и тогда это будет саван. Или господь помилует, и тогда дите будет жить дальше. Так что эта рубашка должна была налезть на ребенка до первого «переходного» возраста, когда он переставал быть младенцем».
Детский сад для детей 4-7 лет, Томск, начало ХХ века Фото: из фондов ТОКМ Младенцем, по словам Марины Лоскутовой, ребенок переставал быть, когда начинал сам себя обслуживать и выполнять простейшую работу по дому. С этого момента он уже был не «лялькой», а чаще всего «нянькой» у следующего младенца в семье. Младшему брату или сестре могла «по наследству» перейти и его крестильная рубашка. А могла остаться личной ценностью — это зависело от уровня благосостояния семьи.
Марина Лоскутова, старший научный сотрудник ТОКМ Многодетные крестьяне позволить себе каждый раз тратиться на крещение не могли: покупать нежный батист чересчур накладно, домотканина из конопли или льна слишком груба для кожи младенца... Поэтому когда рождался ребенок в бедной семье, его старались завернуть в отцовскую рубаху. Младенец сразу знакомился с запахом отца, попадал в мир семьи, говорит Марина Лоскутова. Во время крещения крестьянского ребенка тоже заворачивали в то, что было — или в отцовскую рубашку, или в материнскую. В любую хорошую чистую вещь.
Что касается «музейной» рубашки, то в ней крестили девочку. Это понятно по розовым бантикам — крестильные рубашки для мальчиков украшали голубой вышивкой. Родители девочки были довольно обеспеченными горожанами: вещь сшита из покупного кружева, стоила очень дорого и, судя по всему, имела всего одну «владелицу» — после того как юную томичку 1901 года рождения окрестили, крестильную рубашку оставили девочке на память. «Потому и сохранилась», — говорит Марина Лоскутова.