Помоги вам бок

В Петербурге открылся фестиваль гей- и лесби-кино «Бок о бок». Раньше он не получал ничего, кроме праведного гнева Николая Бурляева и православных хоругвеносцев и запретов на проведение мероприятий. Теперь же получил стопку приветственных писем от звезд мирового кино: Педро Альмодовара, Стивена Фрая и еще ряда известных и уважаемых господ. Православных же не слышно что-то.

Выводы о том, что наше общество вдруг искупалось в парном молоке и стало толерантным, делать рано. Ну да, Валентина Матвиенко ничего не имеет против гей-парада в Петербурге.

Видимо, дело в разнице культур двух городов. В азиатской Москве по вагонам метро бегают мрачные субьекты и расклеивают плакаты с надписями «Славься, опричнина, мертвый, вставай». В Москве, в отличие от Питера, можно встретить на улице казака с чубом, который волочет куда-то по бульварному кольцу собеседника с воплем «Ну как ты не понимаешь, жиды и пидарасы — наше главное горе!». В Москве в шашлычной у Никитских ворот можно увидеть скина, который пьет пиво с интеллигентным юношей и тоже что-то шепчет ему на ухо про синонистов и содомитов, которых на святую Русь завезли басурмане, чтобы всех перезаражать сифилисом, споить, пристрастить к тяжелым наркотикам и потом отправить куда-нибудь в Бодайбо как гоев и гомофобов, чтобы там великий русский народ доживал, связанный по рукам и ногам, свой век. Так не дадим гадким врагам отчизны осуществить эти коварные планы! Нечего шляться по Тверской расфуфыренным содомитам. Какое у них кино может быть? Порнография — и ничего больше!

В Питере — не то. В Питере, если верить живому классику-фантому краеведения К. Ротикову, автору великой книжки «Другой Петербург», сама природа, сам город гомосексуален. Здесь всем начхать, у кого какая ориентация: по Ротикову, утех в духе позднего Рима избегали из петербуржцев только Пушкин да Достоевский, и те наверняка просто были латентными.

Но главное — в Питере культура живет по своим законам, не лезет наружу. Ее как будто нету, а зайдешь в подворотню — вот тебе и культура, пожалуйста. Вон там, за помойкой, в подвале поэт Н. организовал маленький киноклуб, поит девушек коньяком и показывает Джармуша, считает себя культуртрегером. Как в «Борее», главном столпе питерской неофициальной культуры 1990-х. Вроде беленькие стены, галерея галереей. Ну, кино показывают. Скука смертная. А ты зайди вон в ту дверку, где надо сгибаться в три погибели, не думай, что это шкаф. Потому что в шкафу сидит лауреат премии Белого (кстати, представитель той самой гей-культуры) и пьет самогон с переводчицей своих трудов на итальянский язык. Обмывают свежевышедшую книжку.

Одним словом, Петербург скрыт, запрятан по углам. Тут все знают насчет гей-культуры, но помалкивают. «Козлиную песнь» и «Форель разбивает лед» все знают. Но в приличном обществе помалкивают.

Кино же, если возвращаться к «Бок о бок», искусство скрытости не терпящее. Символична история Ситоры Алиевой, программного директора «Кинотавра» про режиссеров, которые снимают фильмы и никому их не показывают. А потом мы ноем про погибшую петербургскую кинокультуру. Да потому что в Питере «культура» — это как-то не комильфо. Вот приставку «контр-» прилепи — тогда будет хорошо и по правилам.

Так что где еще появиться фестивалю гей- и лесби-кино, как не в Питере. «Бок» в помощь.

Другое дело, что в это же время по такой националистической и азиатской Москве гуляет увитый, как гжелью, татуировками главный представитель гей-контркультуры всех времен Брюс Ля Брюс. Про «Бок о бок» он даже не слышал.

Это все к тому, что не волнуйтесь, хоругвеносцы и Николай Бурляев. Даже пожарники про «Бок о бок», небось, не знают ничего в этом году. Вот Фрай знает. Парадокс — это по-нашему, по-петербургски.