ФОМ и бессмертие души

Прошу прощения, возможно, что меня заклинило, но ей-же-ей, так складываются обстоятельства. Сначала надо было написать про ад для бумажной «Соли», а потом еще и про то, как церковь своею роскошью попирает материальные склонности общества. Получается какая-то сугубо боговдохновенная тематика с уклоном в апокалиптичность. Но не я и не мои предчувствия тому причиной, а сами события окружающей действительности. Например, я же вовсе не являюсь главой Синодального информационного отдела Владимиром Легойдой. Нет, точно, я — не он.

И, соответственно, не я заказывал фонду «Общественное мнение» весной 2011 года опрос, который ФОМ и провел, выяснив, что лишь 26 процентов (против 54 процентов) респондентов согласились с мнением, что после смерти существует возможность воскресения — как сообщило агентство «Интерфакс».

*

Надо полагать, оставшиеся 100 — (26+54) = 20 процентов еще не в теме, что умрут. Там еще такой нюанс: «Идентифицирующие себя с православием чаще представителей других вероисповеданий склонны верить в воскресение (31 процент). Однако даже среди них оказалось много ответивших отрицательно (46 процентов)». Собственно, какие они после этого к черту православные христиане. В опросе, конечно, много всяких делений на группы со своими цифрами. Скажем, «Больше всего верящих в воскресение после смерти оказалось среди сограждан, чей доход составляет более 30 000 рублей в месяц (49 процентов)» — такие милые детали можно выяснить на «Православии.ру».

Ну, цифры и цифры, но есть и комментарий от вышеупомянутого Легойды. Он прокомментировал скорбно: «На мой взгляд, полученные в ходе опроса цифры во многом отражают нашу сегодняшнюю ситуацию. Мы давно говорим о том, что большинство россиян сегодня идентифицируют себя с православием, но это — культурная идентичность, а не собственно религиозная», — заявил глава Синодального информационного отдела Владимир Легойда, которого цитирует исследовательская служба «Среда».

Тут уже возникло некоторое недоумение общественности, связанное с тем, что какого — еще раз — черта публиковать этот опрос ровно на Страстной? Как это определил один из комментаторов, вливая тем самым яду и оскверняя душу. Но, с другой-то стороны, дело в пост, а такое глядение правде в цифры есть как раз дело покаянное и духостроительное. Правда, из интерфаксовской цитаты нельзя понять, какая именно организация заказала опрос ФОМу — Синодальный информационный отдел либо некая «Среда»? Впрочем, можно выяснить, что «Среда» прямо связана с отделом по делам молодежи Московского патриархата. То есть — тоже в окрестностях компетенции Легойды.

Возможно, если учесть этот покаянный момент, процитированные слова Легойды и были переведены «Интерфаксом» в такое резюме: «В Московском патриархате не удивлены, что большинство россиян не верят в воскресение после смерти». Вообще, Легойда оказался на удивление — с точностью до принадлежности к РПЦ МП — широких взглядов. По его словам, у тех, кто говорит, что не верит в воскресение, загробную жизнь, представление об этой жизни может складываться «по сохранившимся в памяти еще с советских времен карикатурам на рай и ад в журнале «Крокодил», в которых «рай» — это длинный нудный коммунизм в стиле четвертого сна Веры Павловны, а «адская жизнь» — сковородки, на которых черти вилами колют грешников».

«Но в такую загробную жизнь и не стоит верить — она к христианству имеет мало отношения. Поэтому ответы в исследовании могут быть не в последнюю очередь связаны с представлениями большинства о загробной жизни. Если бы людям был задан вопрос: «верите ли вы в бессмертие души?» — убежден, мы получили бы другой процент», — резюмировал он, как бы сообщая, что Церковь, пожалуй, не будет настаивать на экстенсивном пути своего дальнейшего развития.

Однако в его версии относительно неточной формулировки опроса присутствует тонкость чуть ли не иезуитская, но оставшаяся бездоказательной. По той причине, что, собственно, данный опрос заказывал отдел РПЦ МП и что, собственно, помешало им сформулировать правильно? Тем более что опрос такой частный, что шел прямо заказчику, его даже на сайте ФОМа нет.

Зато тут открывается путь к дальнейшим исследованием через ФОМ. Во-первых, вот этот самый вопрос про бессмертие души, хотя это не самое интересное, тут лишь констатация. А вот представить себе опросник на тему представления респондентами Ада и Рая как таковых. Тут даже сразу два опроса.

Первый ровно о том, как граждане реально представляют себе то и другое (формат простой — список элементов и устройств, которые могут быть в каждом из двух случаев; предполагаемый образ жизни, распорядок дня; характер получаемых ощущений).

Второй опрос мог бы быть на тему: как правильно обустроить и то и другое. То есть — какие элементы быта и досуга должны там быть, учитывая ход времени, прогресс, изменившееся сознание граждан и всякое такое. При этом расхождение между опросами позволит клиру более точно отвечать запросам потенциальной паствы. А что касается слов Легойды на тему, что все это не имеет отношения к христианству, потому что оно — про бессмертие души, то пусть сначала ответит, зачем они тогда автомашины освящают. У них это тоже наследие журнала «Крокодил»?

Впрочем, ФОМ пригодится и в случае бессмертия души, это был бы третий опрос: «Как вы представляете свое существование в формате бессмертной души?». Варианты ответов: «Как облачко, как лопух под забором, как барина с дворовыми ангелами, как отдельный электрон, как банковский счет, как полевую структуру, как кинофильм «Бриллиантовая рука», как памятник Минину и Пожарскому, впишите свой вариант».