О нас
Коллекция
Для исследователей
Рассылка
Наш Telegram
Рассылка
О нас
Исследователям
Коллекция
Проект "Kronika"
О нас
Коллекция
Для исследователей
Рассылка
Наш Telegram
Дата
30.01.2009
Автор
Андрей Шарый
Источник
Радио Свобода
Сохранённая копия
Internet Archive
Оригинал материала

Образ Ленина от броневика до Олимпа

Владимир Ленин, 1920 год

В Петербургском музее политической истории открылась выставка «Ленин от А до Я», рассказывающая о динамике изменения образа коммунистического вождя в разные периоды ХХ века. Эта выставка — первый из четырех этапов проекта «Образы советских вождей: реальность, утопия, критика».

Куратор выставки Алексей Бойко рассказал в интервью Радио Свобода:

— На выставке представлены как самые первые изображения Ленина, например, рисунок Лепешинского 1897 года, так и самые современные. На выставке представлен плакат 1920-х годов, который никогда ранее не экспонировался в музее, он выполнен гуашью и никогда не тиражировался. В скульптуре представлены макеты памятников, которые были установлены в городе. Образ Ленина сначала, естественно, отталкивался от реальности, идеалом он стал сразу после смерти вождя. Плакаты, выпущенные в 1924 году, уже изображали Ленина со знаменитым указующим жестом, в виде монумента. В 1960-е годы появляются новые темы: «Ленин — мыслитель» и «Ленин — самый человечный человек». Наравне с «Вождем» появились еще вот эти две ипостаси, два вида его. Современные художники уже свободно трактуют этот образ, просто играют с визуальными находками, помещая Ленина в рекламу, в квадрат Малевича. На нашей выставке, кроме графики, скульптуры, представлены еще реальные фотографии Ленина, в том числе с похорон, значки пионерские, комсомольские. Каждый зритель может прийти в своеобразную «Ленинскую комнату». Каждый может вылепить своего Ленина — есть пластилин. И каждый может вырезать сам и унести с собой знаменитый профиль, который нарисовал когда-то в 1920-х годах Сергей Чехонин. Плакат в начале перестройки Владимира Жукова показывает новый взгляд на Ленина на то, что надо смыть все наслоения, надо его очистить, тем самым словно бы изображается замутненное стекло, и его протирают, оно становится ровным, блестящим. Вплоть до сегодняшнего времени художникам интересно сделать что-то на эту тему.

«Не дай себе засохнуть»

В Музее политической истории побывала обозреватель Радио Свобода Татьяна Вольтская, которая поделилась своими впечатлениями от выставки:

— Такого плаката я не видела никогда. Да и почти никто его не видел, пока его не вытащили на свет божий сотрудники Музея политической истории, музея, на мой взгляд, сегодня в Петербурге едва ли не единственного, обладающего тем, что называется драйв. Двухметровый узкий плакат имеет высоченного Ленина фоном для многих маленьких Лениных, обслуживающих цитаты из самого себя. Но главное — это энергичный красный зигзаг, внутри которого угадываются толпы счастливцев с транспарантами. Зигзаг начинается у ног большого Ленина и после нескольких поворотов впивается стрелой ему же в лоб, отчего во лбу загорается лучами лампочка Ильича. Для меня этот вождь на выставке «Ленин от А до Я» явился настоящим «Я», то есть апофеозом напряженной мифотворческой мысли вокруг вечно живого феномена. Такой вот результат трансформации образа — от коренастой фигурки на броневичке до туманного демиурга, силой мысли рождающего могучие миры будущего.

Путь до него крут и не близок — от робких карандашных рисунков к подражанию фотографиям, застывающим на деньгах, значках, партбилетах, затем снова как бы оттаивающий на неком передвижническом повороте с бесчисленными простыми и добрыми дедушками — в Горках, в шалаше, на охоте. Это как вулкан: сначала огонь и дым, потом лава течет, потом застывает. Это уже Ленины брежневские — мертвые плакаты или гипсовые болваны в облезлой серебряной краске. Одни художники, как термиты, возводят эту постройку, потом приходят санитары леса и растаскивают отжившее по частям. И вот появляется голова Ленина из Мавзолея, смонтированная с рекламой какого-нибудь «спрайта» — «не дай себе засохнуть», или голова Ленина на вышитом рушнике — гримаса в сторону Спаса нерукотворного. Но кощунство — слабый художественный прием, особенно по сравнению с глыбой мифа.

Но самый пронзительный экспонат, по-моему, — фотография дряхлой старухи в халате, зажавшей в морщинистом кулачке гипсовый бюстик вождя и глядящей в таинственную даль, куда скоро предстоит отправиться и ей самой, и ее божку, с которым она уже не расстанется.

  • Андрей Шарый

    И.О. Регионального директора Радио Свободная Европа/Радио Свобода по русскоязычному контенту

    Андрей Шарый в FaceBook

    sharya@rferl.org