Оригинал материала
Сокровища Кабула
Неожиданным следствием учиненного талибами разгрома стала мировая известность афганских сокровищ. Оставшись без дома, они долго кочевали по крупнейшим музеям Запада, собирая толпы зрителей в Париже, Лондоне и Нью-Йорке, где и я застал выставку из Кабула в Музее “Метрополитен”.
Самое потрясающее в этой выставке была, конечно, ее предыстория. Когда Кабульский музей опустел, считалось, что грабеж его сокровищ начался еще во времена сражений с советской армией. На самом деле, благодаря самоотверженности работников музея, многие ценности были замурованы в сейфе в центре Кабула (хранитель ключа Массуди стал нынешним директором музея). Оттуда их извлекли при большом стечении экспертов в 2004 году. С тех пор, пока сам музей еще лежал в руинах, его наиболее знаменитые экспонаты путешествовали по миру. В Нью-Йорке они тоже нашли восторженный прием.
Собрание поделено на четыре части. Одна показывает изделия бронзового века, включая знаменитую чашу с бородатыми быками. Другая – останки эллинистического города, основанного в эру Александра Македонского. Третья демонстрирует находки времен Шелкового пути: римское стекло, индийскую слоновую кость, китайские ткани.
Но главное сокровище собрания – бактрийское золото. Его обнаружил незадолго до начала советско-афганской войны выдающийся археолог Виктор Иванович Сарианиди. “Второй Шлиман”, как Сарианиди называли газеты, раскопал погребение кочевников в поселке Тиля-Депе (что означает “Золотой холм”). В шести нетронутых грабителями могилах первого века (эпоха Христа, о котором здесь, понятно, не слышали) ученый нашел 20 тысяч золотых вещей. Многие – очень ценные. К таким, например, относятся килограммовые женские браслеты. У кочевников не было дома, поэтому они носили банк с собой – и на себе.
Бактрийское золото открывает экзотический гений кочевого народа. Поражает уровень мастерства их ювелиров. Например, складная золотая корона тончайшей выделки. Составленная, как игрушка-лего, из множества отдельных частей, она удобно устроена для перевозки. Другой объект – золотая подушка для головы покойного. Она упоминается в рассказе Геродота о жизни кочевников.
Все эти сокровища, конечно, впечатляют каждого любознательного зрителя. Но целое – больше своих частей. У выставки есть подспудная тема. И, в сущности, это – утопия.
В древности Афганистан был перекрестком Востока с Западом. Тут была осуществлена мечта о сплаве двух культур. Об этом говорят многие экспонаты. Например – сирийская колесница с олимпийским богом под вавилонским зонтиком. Или – застежка для накидки кочевников, выполненная в виде фигурки дельфина. Понятно, что это морское животное никто здесь, в самом центре азиатского континента, не видел. Поэтому дельфин больше похож на осетра, которого сюда еще как-то могли завезти из Персии. Другой трогательный экспонат – скульптурный портрет директора греческого гимнасиума. Как его занесло на восточную окраину западного мира, трудно представить, но и тут он сохранил вид самодовольного педанта, этакий “человек в футляре”, а уж греческий он знал не хуже чеховского героя.
Именно потому, что кабульские сокровища так тесно увязали самые разные этносы, веры и культуры, процветавшие тысячи лет на земле Афганистана, музей несет весть надежды. И еще. Из этой драматической и оптимистической истории можно вывести поучительную мораль. Культура неуничтожима, она способна регенерировать и возвращаться на то место, из которого ее так жестоко выжили. Рукописи, все-таки, не горят.