Евреи в уходящем веке

Век истек. В огне его и блуде Яркая особенность была. Всюду вышли маленькие люди На большие мокрые дела. Я ОЧЕНЬ благодарен газете за то, что именно мне предложили эту тему, потому что энциклопедический размах моего невежества таков, что я с легкостью берусь разговаривать на общие темы. Хотел бы начать с происшествия подлинного, которое было в лагере на Северном Урале, где-то в 51-м или 52-м году. Там в бараке было очень много интеллигентов, которые завели однажды вечером спор о том, какой национальности людей больше сидит в лагерях. Кто-то сказал - грузин, потому что было очень много кавказцев в этом лагере в то время. Кто-то первым крикнул, что русских. И наконец, опытные зеки, много лет просидевшие, сменившие лагеря, пришли к выводу, что относительно количества евреев в советской империи больше всего в лагерях - евреев. И вот тогда пожилой украинец с Западной Украины, молча лежавший на нарах, не принимавший участия в споре, услыхав, что евреев в лагерях сидит больше, чем всех других, с омерзением сказал: "Какая нация! Всюду пролезет и своих протащит". Вот, по-моему, ключевая мысль в теме "Еврей в уходящем веке". Я, естественно, буду говорить о России. Мне кажется, жизнь евреев в России в этом столетии нужно обязательно разделить на три эпизода, три точки отсчета, три главных решающих момента. Первое - это, конечно, участие евреев в революции, впоследствии в карательных органах, в социалистическом строительстве, в коллективизации, в индустриализации. Это было подобно взрыву. В конце прошлого века производилась перепись, и только один процент живших на территории Российской Империи евреев признавал русский своим родным языком. Уже в начале следующего века было невероятное количество евреев во всех видах революционных движений, во всех революционных партиях. А в 17-м году из местечек, из-за черты оседлости хлынул гигантский поток. Он заполнил огромный резервуар сил - духовных, физических, психических... Евреи кинулись в коммерцию, в образование, в революцию. Я сейчас время от времени почитываю журнал "Наш современник". Очень смешной ввиду того, что там печатают статьи и о том, как чудовищно много евреев участвовало в революции, и на евреев, естественно, возлагается за это ответственность. У авторов журнала - этих геродотов и аристотелей с конторским мышлением - главная задача на кого-нибудь переложить вину. Естественно, легче всего ее перекладывать на евреев. Нашему народу свойственны невероятная пластичность, невероятная способность проникаться тем духом и тем сознанием, которые присущи народу, на земле которого евреи живут. Я вот читал, какими невероятными испанцами были евреи в Испании до изгнания: писатели, художники, артисты, юристы, торговцы. Все это были чистые испанцы по проявлениям. Поэтому мне кажется, что Ягода был таким же палачом и убийцей, как Молотов и Берия, как десятки других с разными фамилиями и разных национальностей. Но кто-то сказал однажды очень хорошо: революции делают русские, а отвечают за них бронштейны. Когда-то, в конце 60-х, были опубликованы два куска из книги Аркадия Белинкова. В этой книжке содержалась очень интересная мысль о том, что к такому страшному крушению Россию привела гордость: мы, Русь-тройка, несемся, не останавливаясь, дивным звоном заливается колокольчик и т.д. А дальше Белинков пишет: никто не подумал, что эта тройка была запряжена в бричку, а в бричке сидел Чичиков. На самом деле в конце 20-х годов произошло колдовское и чудовищное превращение этой тройки. Русь-тройка превратилась в тройку-ОСО - в тройку Особого совещания. И эта тройка дала миллионам людей миллионы лет каторги. И, конечно, в этом активное участие принимали евреи, носители русской имперской идеи. Думаю, евреи так вели себя всегда. Я абсолютно убежден, что если покопаться в каких-нибудь манускриптах, то наверняка найдутся какие-то еврейские документы на тему "Как нам обустроить Египет". Потому что евреи всегда пропитывались этим духом, жутко забоЛтились о той державе, в которой жили. Это первая точка отсчета, о которой обязательно надо сказать. О второй говорить не буду, нет сил. Я имею в виду убийство 6 миллионов евреев во время Второй мировой войны. Этот кровавый след останется в истории навсегда. И третья точка отсчета - образование государства Израиль. Израиль изменил психологию евреев. Мне кажется, ХХI век будет чреват ужасным столкновением цивилизаций. Я говорю о мусульманской цивилизации. И Израиль оказывается неким форпостом западной культуры, западного мышления. Не христианского, а именно западного. Потому что цивилизация может быть не связана с религией. Сегодня мы начали сознавать, что где-то в 85-м году на свободу в России был очень неожиданно отпущен огромный лагерь. Он так и назывался "Лагерь мира, социализма и труда". Теперь мы знаем, что не было ни мира, ни социализма, а труд был рабский, за пайку. Более того, этот лагерь, где все мы состояли рабами, был устроен как матрешка: внутри тюрьма, потом ШИЗО, потом стенка. Вдруг этот лагерь распустили. И первыми опомнился кто? Опомнилась власть. Опомнились бывшие надзиратели и надсмотрщики. Среди них, естественно, было много евреев. И сейчас самое время вспомнить о приведенном выше образе Белинкова: Русь-тройка наконец-то перестала нестись, остановилась, чтобы началась какая-то нормальная, неспешная жизнь в России. И из брички вылез Чичиков, множество чичиковых. Среди них, конечно, тоже очень много евреев. Это обычнейшие люди, обычнейшие русские жители, обычнейшие российские граждане еврейской национальности, пропитанные тем духом чичиковским, который сегодня висит над страной. В связи с этим я сочинил такой стишок: Весной в России жить обидно, Весна стервозна и капризна. Сошли снега и стало видно, как жутко засрана Отчизна. Но Чичиковы для того и соскочили с брички, чтобы заняться разгребанием дерьма. Россия станет чище, в России будет меньше коммунизма, фашизма и всякой нечисти. А русское еврейство будет жить в России и в ХХI веке. И точно так же, свирепо и глубинно, ощущать себя русскими людьми.

Век истек. В огне его и блуде
Яркая особенность была.
Всюду вышли маленькие люди
На большие мокрые дела.

Я ОЧЕНЬ благодарен газете за то, что именно мне предложили эту тему, потому что энциклопедический размах моего невежества таков, что я с легкостью берусь разговаривать на общие темы.

Хотел бы начать с происшествия подлинного, которое было в лагере на Северном Урале, где-то в 51-м или 52-м году. Там в бараке было очень много интеллигентов, которые завели однажды вечером спор о том, какой национальности людей больше сидит в лагерях. Кто-то сказал - грузин, потому что было очень много кавказцев в этом лагере в то время. Кто-то первым крикнул, что русских.

И наконец, опытные зеки, много лет просидевшие, сменившие лагеря, пришли к выводу, что относительно количества евреев в советской империи больше всего в лагерях - евреев.

И вот тогда пожилой украинец с Западной Украины, молча лежавший на нарах, не принимавший участия в споре, услыхав, что евреев в лагерях сидит больше, чем всех других, с омерзением сказал: "Какая нация! Всюду пролезет и своих протащит". Вот, по-моему, ключевая мысль в теме "Еврей в уходящем веке". Я, естественно, буду говорить о России.

Мне кажется, жизнь евреев в России в этом столетии нужно обязательно разделить на три эпизода, три точки отсчета, три главных решающих момента. Первое - это, конечно, участие евреев в революции, впоследствии в карательных органах, в социалистическом строительстве, в коллективизации, в индустриализации. Это было подобно взрыву. В конце прошлого века производилась перепись, и только один процент живших на территории Российской Империи евреев признавал русский своим родным языком.

Уже в начале следующего века было невероятное количество евреев во всех видах революционных движений, во всех революционных партиях. А в 17-м году из местечек, из-за черты оседлости хлынул гигантский поток. Он заполнил огромный резервуар сил - духовных, физических, психических... Евреи кинулись в коммерцию, в образование, в революцию.

Я сейчас время от времени почитываю журнал "Наш современник". Очень смешной ввиду того, что там печатают статьи и о том, как чудовищно много евреев участвовало в революции, и на евреев, естественно, возлагается за это ответственность.

У авторов журнала - этих геродотов и аристотелей с конторским мышлением - главная задача на кого-нибудь переложить вину. Естественно, легче всего ее перекладывать на евреев.

Нашему народу свойственны невероятная пластичность, невероятная способность проникаться тем духом и тем сознанием, которые присущи народу, на земле которого евреи живут. Я вот читал, какими невероятными испанцами были евреи в Испании до изгнания: писатели, художники, артисты, юристы, торговцы. Все это были чистые испанцы по проявлениям. Поэтому мне кажется, что Ягода был таким же палачом и убийцей, как Молотов и Берия, как десятки других с разными фамилиями и разных национальностей. Но кто-то сказал однажды очень хорошо: революции делают русские, а отвечают за них бронштейны.

Когда-то, в конце 60-х, были опубликованы два куска из книги Аркадия Белинкова. В этой книжке содержалась очень интересная мысль о том, что к такому страшному крушению Россию привела гордость: мы, Русь-тройка, несемся, не останавливаясь, дивным звоном заливается колокольчик и т.д. А дальше Белинков пишет: никто не подумал, что эта тройка была запряжена в бричку, а в бричке сидел Чичиков.

На самом деле в конце 20-х годов произошло колдовское и чудовищное превращение этой тройки. Русь-тройка превратилась в тройку-ОСО - в тройку Особого совещания. И эта тройка дала миллионам людей миллионы лет каторги. И, конечно, в этом активное участие принимали евреи, носители русской имперской идеи.

Думаю, евреи так вели себя всегда. Я абсолютно убежден, что если покопаться в каких-нибудь манускриптах, то наверняка найдутся какие-то еврейские документы на тему "Как нам обустроить Египет". Потому что евреи всегда пропитывались этим духом, жутко забоЛтились о той державе, в которой жили. Это первая точка отсчета, о которой обязательно надо сказать.

О второй говорить не буду, нет сил. Я имею в виду убийство 6 миллионов евреев во время Второй мировой войны. Этот кровавый след останется в истории навсегда.

И третья точка отсчета - образование государства Израиль. Израиль изменил психологию евреев.

Мне кажется, ХХI век будет чреват ужасным столкновением цивилизаций. Я говорю о мусульманской цивилизации. И Израиль оказывается неким форпостом западной культуры, западного мышления. Не христианского, а именно западного. Потому что цивилизация может быть не связана с религией.

Сегодня мы начали сознавать, что где-то в 85-м году на свободу в России был очень неожиданно отпущен огромный лагерь. Он так и назывался "Лагерь мира, социализма и труда". Теперь мы знаем, что не было ни мира, ни социализма, а труд был рабский, за пайку.

Более того, этот лагерь, где все мы состояли рабами, был устроен как матрешка: внутри тюрьма, потом ШИЗО, потом стенка. Вдруг этот лагерь распустили. И первыми опомнился кто? Опомнилась власть. Опомнились бывшие надзиратели и надсмотрщики. Среди них, естественно, было много евреев.

И сейчас самое время вспомнить о приведенном выше образе Белинкова: Русь-тройка наконец-то перестала нестись, остановилась, чтобы началась какая-то нормальная, неспешная жизнь в России. И из брички вылез Чичиков, множество чичиковых. Среди них, конечно, тоже очень много евреев. Это обычнейшие люди, обычнейшие русские жители, обычнейшие российские граждане еврейской национальности, пропитанные тем духом чичиковским, который сегодня висит над страной. В связи с этим я сочинил такой стишок:

Весной в России жить обидно,
Весна стервозна и капризна.
Сошли снега и стало видно,
как жутко засрана Отчизна.

Но Чичиковы для того и соскочили с брички, чтобы заняться разгребанием дерьма. Россия станет чище, в России будет меньше коммунизма, фашизма и всякой нечисти.

А русское еврейство будет жить в России и в ХХI веке. И точно так же, свирепо и глубинно, ощущать себя русскими людьми.