Думаю, баба Маня также не одобрила бы и бессмысленную жестокость по отношению к павлинам. Кто там бушевал в усадьбах и жег и убивал? Уж точно не здравомыслящие мужики, а голытьба пьющая, бездельники - ни кола, ни двора.
В том-то и дело, что "в деревне нет бездомных псов, бесплодного сострадания и неоправданной жестокости". Это правда. Здоровое отношение к жизни. Да, слез над домашней животинкой не проливают, но и не мучают никогда. А ухаживают, заботятся, лечат и кормят. Потому что - залог собственной жизни, часть этой жизни. Спасать больного кота никто не будет, конечно, а и усыплять (дикое слово!!!), потому что надоел, гад такой, уж точно не понесут. А у нас в городе это норма. То есть в культурной столице, Санкт-Петербурге. У нас животных, бездомных и домашних, жгут, режут, травят, избивают, выбрасывают из окон. Видимо, дегенеративные потомки тех самых павлиноубийц. А в Вашем городе они есть?
ответить
"Неоправданной жестокости в деревнях нет"! В наших деревнях стакан технического спирта стоит 10 рублей. Его потребители своих детей морят голодом, держат в собачьих будках и просто убивают. Самые жестокие истории, которые могут поведать вам сотрудники органов опеки, изымающие детей из таких семей, случаются именно в деревне. Так что не только здравомыслием и практицизмом объясняется у селян отсутствие сантиментов в отношении животных, но и просто высоким болевым порогом: на фоне богатых происшествиями сельских будней как-то не до кошек. Усыплять больного кота, разумеется, не понесут - просто голову отрубят.
ответить
Интересный Вы затеяли разговор, только многим он непонятен. Вот я живу в частном доме и у нас 3 кошки. Люди спрашивают, зачем нам кошки, если мышей нет. Тупо смотрят на меня, когда говорю, что мы просто их любим. Если не прослеживается практическая ценность (сожрать, продать, заставить на себя работать), многим непонятен смысл содержания домашних животных. Все люди делятся на на тех кто способен любить ни за что, и тех, кого интересует практическая выгода. Людей второго типа в деревне больше, я там жил и работал 13 лет довольно хорошо изучил местное население. Как ни странно, они в большей степени потребители, нежели горожане, которых они неавидят. Они постоянно скулили о своей тяжелой жизни и путали общественно полезный труд с работой на себя. Все им были что-то должны. В целом, это было гадкое сочетание тупости и хитрости. Можно долго писать на эту тему и приводить массу примеров. Кто понял, тот понял.
ответить
У вас баба Маня, а у меня в древне Сороки баба Нюша. Новгородская область. Так вот она и говорит: Нету больша мужика, нет людев, плесень одна осталась. Кто пошустрей, так в город сбежали, а кто осталися - пьююют. " Сама знаю, что пьют и вороют. На несколько дервень пара тройка работающих семей. колхозов нет, клубов нет, порой нет ничего кроме леса, реки и автолавки 2 раза в неделю. Люди пашут как скоты, а потом пьют как скоты. Городских считают лентяями и дураками, которым просто повезло в городе родиться. А если эти городские да с образованием, приезжают и дачи заводят и скотину, и урожаи собирают лучше местных - так это все ж "они с деньгами, а мы по старинке сажаем".А городских и опрятней и толковей и в доме и на дворе. Все традиции кулинарные - засолы, мариновки, сушения, варенья - утрачены, все традиции церковные, народные праздники, приметы - утрчены почти. не утрачена только зависть и злоба. и за 10 последних лет в округе 3 раза дома поджигали - дома хорошие, вновь прибывших фермеров, главы администрации - а шо ба, сученыш, не выделялся, шо ба изба была, как у всех)))вот вам и деревня. И милым улыбкам, простым открытым лицам, незатейливым я давно не верю - это кадо построили - умилялись, а как сосед избу подцепил за нижний венец к трактору и сказал - не дашь на водку - к е..м.. твою избу снесу, как-то начал понимать неупех народовольческого движения - слишком они были далеки.... как-то так. мы вообще из разных планет, вот как я думаю.
ответить
я примерно о том же...
ответить