Утраченная мера

Тема нового романа Дэна Брауна близка каждому россиянину

Российскому читателю не везет с книгами о профессоре Лэнгдоне. "Код Да Винчи" попал на рынок в чудовищном переводе, портящем все впечатление от произведений Брауна в принципе. Половина загадок и символики в книге переведена неправильно, а вся ценность "Кода", собственно, и заключается именно в загадках и символах.

"Ангелы и демоны" оказались чужды читателю своим культурологическим контекстом. Тяжело сопереживать герою, решающему проблемы католической церкви, если живого католического священника среднестатистический россиянин видел разве что однажды по ТВ, во время трансляции встречи Михаила Горбачева с Иоанном Павлом II. Тема "Потерянного символа" — масонство, а об этом русскому читать всегда интересно. Со времен "Протоколов собраний сионских мудрецов" многие искренне верят в существование всемирного заговора, а другая половина уверена, что в этом заговоре участвует. Браун человеку верующему — как бальзам на душу: глядите, в самом сердце цивилизации — Америке, вся элита — масоны! Ну а то, что писатель этот заговор защищает, — так сам небось из вольных каменщиков или хотя бы им сочувствующий.

Итак, крупнейший специалист по иконологии профессор Роберт Лэнгдон снова в деле. Его друг, влиятельный масон Питер Соломон, приглашает Лэнгдона выступить на торжественном приеме в Капитолии с лекцией о масонской архитектуре. Но встреча спонсоров Смитсоновского института не состоится.

Вместо меценатов в Национальном скульптурном зале собрались туристы и с изумлением лицезреют испещренную таинственными символами кисть человеческой руки. На палец кисти надето масонское кольцо — точно такое же носил Питер Соломон. Наследник огромного состояния старинного еврейского рода похищен, его обещают убить в тот же день, и проводить спасательную операцию придется герою от науки: не доверять же расследование неумехам из спецслужб.

С идей романа все неплохо, но вот с реализацией похуже. Браун использует ровно два приема для привлечения внимания читателя. Прием первый — не прекращающийся пересказ "Википедии" о малоизвестных деталях из жизни американских от цов-основателей и средневековых мистиков. Оказывается, отцы-основатели были масонами, художник Альбрехт Дюрер — туда же, и даже Исаака Ньютона можно было лицезреть с мастерком и в переднике. В здании конгресса была установлена статуя Джорджа Вашингтона в образе Зевса, что намекало на его божественную природу, а кто не входил в масонские ложи, тот с ними боролся, уничтожая заодно и прогресс, и цивилизацию.

Все бы здорово, но за интересными фактами всегда можно залезть в первоисточник, а в книге этим успешно занимаются агенты ЦРУ, ведущие расследование похищения Соломона. В каком тайном обществе на "м" состоит глава американского разведывательного ведомства, рассказывать не буду — оставим интригу.

Второй прием — обсуждение персонажами вроде как неизвестной читателю информации.

"Вау! — говорит один персонаж другому. — Смотри!" — "Ух ты! — восхищается второй. — Да не может быть! Ни за что бы не поверил!" Далее сюжетообразующие загадки читатель разгадывает уже в середине книги, и виной тому — тривиальность использованных поворотов и неумение писателя отойти от штампов, что довольно странно для Брауна, сражающегося с банальным взглядом на мир.

Впрочем, такое несоответствие легко объяснимо. Просто, невзирая на прошлые заслуги Брауна, надо признать, что "Потерянный символ" — откровенно слабая книга. А что еще тут можно сказать, если из 570 страниц книги, 569 страниц — плохочитаемая нудятина.

Статья опубликована в издании "Газета", №240 от 21 декабря 2009