Фильм «Царь» нельзя рассматривать как историческую реконструкцию. Признается в этом и сам режиссер Павел Лунгин. По его словам, воплотить многое по-настоящему достоверно у него просто не хватило духа.
Главную роль царя Ивана IV в фильме исполнил Петр Мамонов: грозного царя в нем Лунгин разглядел еще на съемках фильма «Остров». Митрополита Филиппа сыграл Олег Янковский, для которого эта роль в кино стала последней. Роль Малюты Скуратова исполнил Юрий Кузнецов, а безудержного шута Вассиана при грозном монархе сыграл Иван Охлобыстин (отец Иоанн).
Новый фильм Павла Лунгина «Царь» ровно в десять раз дороже его предыдущего фильма «Остров». И, возможно, это как раз тот случай, когда количество споров о фильме прямо пропорционально его бюджету. Уже сейчас у фильма есть как ярые сторонники, так и явные противники.
Картина «Царь» повествует о событиях 1565-1568 годов. Уже учреждена высоким указом опричнина. Кругом голод, в самом разгаре Ливонская война. Уже забыто перемирие 1959 года, уже видели ливонскую саблю Смоленск и Вилеж, а взятый тяжелой осадой на пути к Риге Полоцк удерживать все трудней. Уходя от опричных зверств, митрополит Герман слагает с себя сан, обезглавив церковь.
Только, по мнению Лунгина, царь Иван Грозный государственной работой не очень-то занимается. Он молится, дико вращает глазами, ползает перед народом на коленях... Единственным по-настоящему государственным его делом за весь фильм оказывается назначение митрополитом Московским и всея Руси друга детства, игумена Соловецкого монастыря Федора Колычева, нареченного Филиппом.
Однако новый митрополит, глядя на царевы дела, преисполняется великой скорби и требует от Грозного покаяния, чем фактически ставит себя под угрозу опалы. Но митрополит Филипп не робкого десятка и продолжает настаивать на своем.
Цитата
– А кто истребит зло и измену, кроме меня? – спрашивает Иван. – Кто злодеев-то в узде держать будет?!
– Оглянись, что ты с державой своей творишь, – отвечает митрополит Филипп, – своих людей казнишь без вины, государь! Сказано, прощайте, и вам прощено будет.
– Всех прощать? Так и погибли великие города и царства.
Тем временем Иван Грозный рассуждает о своем божественном предназначении. Строит себе храм, богохульствует по сути. И главный его помощник в безумствах – преданный шут Вассиан, которому что на кровь глядеть, что в небо – все едино. Что бы ни сделал царь, все шуту по нраву. Но Ивану Васильевичу лишнее одобрение ни к чему: он и так знает, что ему все дозволено.
Цитата
В фильме Павла Лунгина царь Иван говорит:
– Может я и грешник по делам-то своим, как человек-то я и грешник, но как царь-то я праведен!
Кажется, основной заботой царя было виновных на кол сажать да скорбно молиться.
Выполненный, по инициативе именитого оператора Тома Стерна, в особой цветовой гамме – то черно-белый, то коричнево-землистый – фильм «Царь» подает пример непривычной для отечественных фильмов операторской работы. Камера совершает нечто, что в в российской исторической драме совсем не в традиции. Она легкая, подвижная, в сценах нет неторопливости, задумчивости. Она несется через фильм, приковывая внимание. В результате смотрится «Царь» на одном дыхании.
Диада Мамонов-Янковский создает в картине очень эмоционально напряженное поле. Мамонов в фильме страшен, иначе говоря, дидактически грозен, Янковский – щемяще пронзителен. Они, как два зеркала, отражают и кровь, и ужас на лицах подданных, и темные пыточные в подземельях Кремля.
В этой диаде реализуется главная задача Лунгина, как он сам утверждает: показать конфликт Филиппа и Ивана Грозного. Удается ему это блестяще. Конфликт – богатый, сочный, кровавый – налицо.
Задачей режиссера объясняется и откровенная слабость батальных сцен, и беззастенчивая игра с историческими фактами (Полоцк был сдан в сентября 1579, когда Филипп, низложенный и изгнанный в Соловецкий монастырь, был уже десять лет как мертв).
Но все это силы картины не умаляет. По ощущениям «Царь» больше напоминает стремительный боевик, хотя по фактам действия и по жанру таковым совершенно не является.
Вероятно, именно сила воздействия фильма, выполненного на современном уровне и включившая в себя несколько незаурядных сценических талантов, заставила некоторых православных активистов заявить о том, что фильм является «издевательской карикатурой на первого русского царя».
Был даже проведен пикет, на котором демонстративно был сожжен постер фильма «Царь» и были сделаны обличающие кинокартину заявления.
Но ожидать, что это к чему-либо приведет, не стоит. Поскольку, как следует из заявлений самого Лунгина, фильм не является исторической реконструкцией.
Это в некотором смысле поэтическая работа, цель которой – вывести из тени несправедливо забытую личность митрополита Филиппа. Никаких других социальных или политических задач Лунгин, по его собственным заверениям, не преследовал.