В Иерусалиме нашли брата Иисуса

Французскому археологу Андре Лемэру необычайно повезло: во время раскопок в Иерусалиме он обнаружил саркофаг с надписью: "Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса". По мнению ученого, упоминание имени пророка из Назарета свидетельствует о том, что захоронение могло принадлежать брату Иисуса, Иакову Праведному, основателю Иерусалимской общины и одному из виднейших представителей раннехристианской церкви. Сенсация может быть еще большей, если учесть, что это первое захоронение апостола, которое удалось обнаружить археологам.

Андре Лемэр выдвигает в поддержку своей версии два аргумента. Во-первых, то, что на саркофаге наряду с именем отца умершего указывается имя его брата. Это действительно весьма редкое явление, которое можно объяснить только тем, что брат Иакова был хорошо известен своим современникам. Вторым аргументом, по мнению Лемэра, является то, что само захоронение датируется 10—70 годами I в. н.э. Если учесть, что Иаков Праведный был казнен в начале 60-х, вполне возможно, что именно его тело было погребено в найденном саркофаге.

Иаков Праведный, известный в церковной традиции как брат Иисуса во плоти, был личностью не менее противоречивой, чем 'бывший фарисей’ и 'апостол язычников’ Павел из Тарса. Несмотря на последующие противоречия, этих лидеров раннехристианской церкви роднило одно: оба первоначально весьма негативно относились к проповедям Иисуса. Павел, по его собственным утверждениям, 'гнал церковь’, превосходя 'ревностью’ всех своих современников. Иаков Праведный 'не верил’ в Иисуса и даже пытался вместе с другими братьями положить конец его проповедям.

Отношения между братьями исправила, по-видимому, только смерть Иисуса. Если верить иудео-христианским преданиям, после нее Иаков Праведный неожиданно уверовал в то, что его брат был Христом. В порыве раскаяния он даже поклялся не есть и не пить до тех пор, пока Иисус не восстанет из мертвых. По тем же преданиям, узнав об этом, воскресший Иисус явился первым именно Иакову и, протянув ему кусок хлеба, сказал: 'Ешь, брат мой, ибо истинно говорю тебе, Сын Человеческий воскрес из мертвых’.

Пылая вновь обретенной верой, Иаков Праведный возглавил первую христианскую общину, возникшую в Иерусалиме в День Пятидесятницы. О том, как он управлял ей, сохранилось немного данных. Можно только с уверенностью сказать, что Иаков, по-видимому, отличался не только строгостью в соблюдении Торы, но и изрядной гибкостью при решении политических проблем. Ему быстро удалось 'выдавить’ из общины либерально настроенных христиан, в том числе и 'любимых учеников’ своего брата – апостолов Петра и Иоанна. После этого авторитет 'брата Иисуса во плоти’ стал абсолютно непререкаемым.

Это, впрочем, не означало, что жизнь главы иерусалимских христиан была безоблачной. Молодая церковь страдала от гонений со стороны иерусалимского жречества. В начале 60-х годов тогдашний первосвященник Анна обвинил Иакова Праведного в нарушении Торы. Глава первой христианской общины был 'каменован’ – побит камнями. Отцы церкви, впрочем, настаивали, что истинной причиной мученической смерти Иакова стало не нарушение Торы, а бесстрашное исповедание Иисуса Христом перед лицом разъяренной толпы.

До открытия Андре Лемэра считалось, что могила Иакова Праведного неизвестна, а многие исследователи сомневались в самом факте ее существования. Дело в том, что людей, казненных по приговору Синедриона, зачастую хоронили в общих могилах. Именных саркофагов в этом случае, конечно, не предусматривалось. Впрочем, можно предположить, что Иакову Праведному повезло: его похоронили не враги, а последователи, что объясняет появление на саркофаге надписи: 'Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса’.