Нравственная близость

В минувший четверг очередь изъявлять любовь "всенародному лидеру" дошла до российских мусульман. Получилось с душой, хотя, возможно, и загубленной. В верноподданническом порыве глава Совета муфтиев РФ Равиль Гайнутдин, если верить "Интерфаксу", заявил российскому президенту буквально следующее: "Мусульмане всегда были патриотами, были активны и участвовали в выборах. Мы верим в вас, и наши имамы, наши духовные руководители на местах призывают мусульман активно принять участие в выборах, исполнить свой гражданский долг".

В кого верит Равиль Гайнутдин, меня, если честно, волнует не сильно. Вера - дело очень личное. Правда, когда муфтий говорит "мы", вряд ли он имеет в виду только себя. Может, и оговорился человек, хотел сказать "Мы верим вам", а получилось "в вас". Хотя я все равно не понимаю, почему для исполнения гражданского долга нужно верить кому-то или в кого-то.

Впрочем, я могу и ошибаться. По крайней мере, слова Владимира Путина на этой встрече заронили во мне глубокие сомнения.

В кого верит Равиль Гайнутдин, меня, если честно, волнует не сильно. Вера - дело очень личное. Может, и оговорился человек, хотел сказать "Мы верим вам", а получилось "в вас"

"Hадо добиться того, чтобы наши морально-нравственные ценности и законы в основе своей полностью совпадали. Когда мы добьемся такого положения, при котором никто не может сказать, что закон является ненравственным, тогда можно будет сказать, что мы создали абсолютно все условия для эффективного и быстрого развития нашего общества и государства", - сказал президент.

Фраза пугающая. Генетическая связь религиозной морали (а Владимир Путин обращался именно к религиозным лидерам) и светских законов очевидна всем. Однако не менее очевидно и различие между религиозными и светскими законами в современном демократическом обществе.

В чем, собственно, заключается безнравственность современных российских законов? Казалось бы, "не убий" и "не укради" представлены в отечественном УК во всех возможных вариациях - с отягощением и без. Различие одно: религиозные законы весьма плохо уживаются с концепцией прав и свобод человека.

Нарушение закона не должно рассматриваться через призму греха - понятия размытого и субъективного. Нормы человеческого общежития в условиях сложного многонационального, многоконфессионального общества не могут базироваться на религиозных законах.

Сегодня Русская православная церковь упорно пропагандирует свою социальную доктрину. Теперь Владимир Путин призывает мусульманское священство к участию в морально-нравственном воспитании граждан. Общая идея - Россия остро нуждается в нравственном возрождении.

С последним тезисом трудно не согласиться. Погрязшая в коррупции Россия занимает первые места в самых страшных мировых рейтингах. Однако мне кажется, что вовсе не в религии надо искать спасение. На самом деле мусульмане и христиане при всей идеологической общности в рамках авраамической традиции очень разнятся в частностях. Что тогда говорить о совпадении ценностей ислама и буддизма, к примеру?

Владимир Путин, как человек с юридическим образованием, не может не понимать всех этих вещей. Однако зачем-то поднимает эту тему на поверхность. Остается только надеяться, что разговоры о сближении мирских законов с нравственными ценностями - это не более чем дань электоральной моде.

08.11.2007 Материал опубликован в "Газете" №210 от 09.11.2007г.