Оригинал материала
Время писать письма
По большому счету, о чем пишет Френкель из каземата, интересно весьма ограниченному числу компетентных читателей, уверенных, что Центральный банк что-то значит в нашей жизни. Несколько больше аудитория у эпистолярного наследия Ходорковского. Но ведь какая рекламно-судебная кампания предшествовала его письмам!
И насколько, оказывается, высок интерес к церковным темам в нашем безбожном, как говорят, обществе, если письмо на церковную тему никому не известного доселе чукотского епископа держится среди самых популярных новостей уже целую неделю!
| Для справки: поместный собор после многовекового промежутка собрался в 1917 году. Этот собор под большевистским артиллерийским обстрелом восстановил патриаршее управление церковью, которого не было 200 лет. И оказался такой эффективной прививкой, что церковь пережила жестокие гонения |
Теперь благодаря усилиям СМИ самые широкие слои народа узнали о том, что в церкви положено созывать поместный собор. А его, узнали все, не созывают. Некоторые даже решили, что вот-вот церковь расколется. Считается ведь, что церковь боится критики и не умеет с ней справляться. Поместный собор ей - как нож острый.
Но церкви-то идея поместного собора только на пользу, а вот как отреагируют светские власти на такой собор - это еще бабушка надвое сказала. Для справки: поместный собор после многовекового промежутка собрался в 1917 году. Этот поместный собор под большевистским артиллерийским обстрелом восстановил патриаршее управление церковью, которого не было 200 лет. И оказался такой эффективной прививкой, что церковь пережила гонения, несравнимые с первыми веками христианства ни по масштабам, ни по жестокости.
Другой поместный собор, не столь демократичный, но вполне представительный, в 1990 году избрал нынешнего предстоятеля, который за 17 лет превратил церковь из собрания немощных старушек в мощнейший институт общественной жизни страны.
Да, епископу Диомиду не нравится, что церковь участвует в политике, что она имеет контакты с католиками и протестантами, что она не проклинает ежечасно мусульман и иудеев. Что ж, это не нравится и многим людям, от церкви далеким. Главным образом тем людям, которые хотели бы видеть церковь как эдакий смешной отсек русского зверинца. Вот, мол, тут у нас иконы, свечи, молитвы и отказ от всего мирского. Тут у нас в прорубь прыгают, а в остальном - темные упертые люди.
Но церковь вышла из гетто и обратно ее вернуть будет трудно.
И последнее. Не думаю, что епископа Диомида ждут какие-то страшные кары. Он ведь является подвижником уже по одному месту своего служения. С Чукотки при всем желании в марте не выехать - пароходы не плавают, самолеты не летают. А к весне, глядишь, все уляжется.
Важно то, найдет ли священноначалие слова, чтобы обсудить письмо епископа не только в кулуарах Всемирного русского собора, но и с его трибуны.
04.03.2007 Материал опубликован в "Газете" №39 от 05.03.2007г.