Роман Аксёнов. Антипроекты. 31-40

Антипроект 31. Видеть в чем-то больше, чем оно есть на самом деле. 02.04.2023

Но это очень человеческая черта, такой излишек сознания что ли. Приятно увидеть в грибах непонятных хитрых зверей инопланетян, или в растениях предполагать душу, или в простом окне непривычный выход в другую реальность, или на основе непосредственного зрительного опыта сделать заключение о плоской земле, или в нации видеть новое жизнеобразующее, или в человеке сверхсущность и т. д. А как же приятно в себе предполагать и разглядеть украдкой что-то гениальное или великое! Пробуждение в реальность из этого подобия сна часто перекрывает все радости конечно. Поэтому проект не построишь на таком риске. Но жить без этого совершенно невозможно, и чтобы хоть как-то держаться на плаву нужно иметь реальный документ или артефакт как-то хоть косвенно подтверждающий все подобные догадки и фантазии. Так и действуют, создавая самостоятельно эти свидетельства, решая переписать историю например, взяв туда только то, что нужно, а если его нет, то придумать. Моменты из истории неудобные насущной позиции при написании новой лучше замолчать, либо назвать происками врага. Реальность периодически безжалостно схлопывает все это, но можно ли о ней вообще говорить как о неком нерушимом критерии? Она тоже требует физических документов часто. Если гуляя по парку вдруг увидел оленя, то эффект от твоего рассказа об этом будет гораздо более ощутимый, если успел достать телефон и сделать фото.

Антипроект 32. Экология. 09.04.2023

Простое, хорошее, настоящее дело, важная наука. Даже небольшое участие в этом процессе эффектно. Собрал у речки мятых бутылок пластиковых в мешок и немного святой, или как минимум солдат «цивилизационной войны». Во всяком случае чувства приятные, дело полезное. Чувствуешь себя лучше бросившего окурок в траву или мамаши швырнувшей подгузник в лесу под куст. Это как будто даже больше морали, что-то вроде света в конце тоннеля. Но токсичность действий окружающих конечно отравляет, не только их действия, а и суть вся их как будто источает тошнотворный газ. Прошлое в первую очередь токсично в принципе. Его жизненный результат новым людям приходится собирать по пустырям в пакеты, и это лишь самый безобидный из всех результатов. И от людей токсичных хочется быть подальше, хорошо бы их изолировать, или перевоспитать. Как-то дали задание по экологиии написать курсовую работу. В этот же день на остановке встретился неухоженный, явно бездомный, человек. Он смотрел на проезжающие машины и шептал что-то. Прислушавшись, можно было разобрать поток бессвязно и монотонно повторяющихся всевозможных ругательств. В контексте задания по экологии эта встреча раскрыла много неожиданных и скрытых сторон этой сферы. Оказывается есть агенты «токсичности», не то чтобы временные, а всю жизнь вложившие в дело. Так не может быть, чтоб это всё не было частью общей системы, раз есть они, а не только случайный чисто одетый прохожий, швырнувший окурок не подумав. Это не просто погрешность, это важная часть системы, если есть не только избыток продукции и ее использованные останки, но и огромное количество также выброшенных после использования людей. Это ферма скрытая за чистыми грандиозными фасадами. И люди конечно не агенты, как могло бы показаться как раз тем, кто старательно собственными силами участвует в облагораживании окружающей среды, их агентность всего лишь отчаянная позиция, если вы меня считаете ничем, то я буду неистовым и идейным ничем. Такая форма сопротивления что ли, чтоб не быть сырьем или батарейкой, как в популярных антиутопиях о будущем. Выжимая и перерабатывая сок и выбрасывая жмых разве цивилизация даёт гарантию, что ты не окажешься в роли фрукта? Суть экологии вообще не ясна ни разу в этой ситуации, вернее ясна, но немного не привычна, замаскировано что-то совсем другое в ней. Если экологией назвать то, что ведёт к настоящему очищению, или хотя бы направление указывает, или проблемные места проявляет, то настоящие деятели экологии настоящей вряд ли сознательные граждане. Они как минимум должны выворачивать наизнанку всё, ничего не скрывая, не стесняясь судьбы, часто похожей на выжатый лимон. Именно они спокойно могут сказать — «я ненавижу вчера, я сегодня тошнил, на ваше светлое завтра я давно положил.»Привычная то экология сводится к некоторым незыблемым и нерушимым нормам, уверенно занимая место морали. Наука о том, кому как лучше жить, чтобы было подольше, или получше, чтоб каждый знал свой шесток, чтоб не широко разевал свой роток. Таким образом это не проект, а инструмент, ещё одна составляющая аппарата системы подчинения и управления, в чем всегда уличалась мораль.

Антипроект 33. Смысл. 16.04.2023

Сосредоточиться на нем одном было бы ошибкой. Рациональность важная составляющая проектирования, но не справляется с такими вещами, как остывающий интерес например. Сам же смысл есть сложная система, вся в нюансах и заковыристости. Допустим есть две картины. Первую автор создал так — у меня есть синяя и желтая краска, я закрашу плоскость синим, а желтой поверх нарисую круг, это будет напоминать небо и солнце. Вторую же создал с мотивом другим — я хочу сделать небо и солнце. У меня есть желтая и синяя краска, с их помощью постараюсь добиться этого эффекта. Внешне может быть они будут очень похожи, но смысл в них авторский будет разным, зрительский и критический может быть вообще другим. О персонаже известного советского фильма, убившего свою возлюбленную со словами «не доставайся же ты никому» можно сказать, что в нем вот эта мелочность, собственничество, ограниченность и мудаковатость его таким делали годами. А можно сказать, что в ухаживаниях за возлюбленной его сгубило подражание «мохнатым шмелям», у которых денег гора и которые поколениями дурачили и грабили таких, как главный герой, насмехаясь и унижая довели до отчаянного шага. А само по себе насекомое шмель вообще своеобразное, не защищает особо своё жилище и не агрессивно в отличии от пчёл. Если его поместить в пространство между ладоней, то он не ужалит все равно, только когда зажмёшь его. Есть ли у всего этого смысл и рациональное объяснение? Только их запутанный клубок с нитями из разных точек. У человечества есть некий страх перед чистым смыслом. Воплощением этого чистого смысла стали машины, и человеку страшно, что они восстанут с непоколебимой рациональностью. А она может быть очень разной, и векторы ее не ограничены в направлениях. Возможно поэтому лучше всего получается только то, что при должной рациональности включает личное иррациональное. Часто выходит вперёд не сильный или умный, а настойчивый, а рациональность и смысл часто лишь маска чьей то иррациональной воли. Но это тоже далеко не всегда так. В замешательстве при неожиданных обстоятельствах принято спросить у прошлого ответ. А прошлое все разное, и противоречивое, и кем-то интерпретированное. В общем можно выбрать какое глянется.

Антипроект 34. Мера. 23.04.2023

Одно из основных понятий античности, однако после античности немало претерпевшее. В эпоху активного создания идеологических и умозрительных проектов мера как минимум пересматривается и постоянно проверяется, а то и вовсе отменяется. Важным понятием во всех смыслах, случаях, сферах и временах является чрезмерность. При всей негативности оно каким-то образом связано с понятием «новое», которое все больше принимает черты религиозного культа. Мера тем не менее в том или ином качестве всегда важное составляющее любого политического строя. При социализме по определенной мере каждому должно отмериться, при фашизме главенствующая нация должна в мере и измерении определенном превосходить остальные, а свободный рынок призван в развитии определить меру каждого участника процесса персонально. Самому же очень сложно осознать важность меры в подростковом и юном возрасте. Мера целиком и полностью связана с телом, которое выдерживает лишь определенные нагрузки. При их несоответствии персональной мере, как правило, тело быстрее ломается. Сознание же всегда стремиться и иногда просто жаждет меру нарушить. Думаю, что предмет конфликта «материального» и «духовного» в итоге сводится к конфликту этих двух разных отношений к мере.

У нас на кружке рисования в провинции на полесье был очень хороший учитель. Он постоянно говорил о прикладной важности ИЗО для общего развития, в какую бы сферу ты дальше не пошёл. Приводил примеры такого подхода к учебе, где ИЗО является важным и обязательным в начальной школе, Японию часто приводил в пример, ну и конечно говорил об этом не только ученикам, но и родителям. Сейчас совершенно ясно, что это было переживание своей ответственности за воспитанников. Когда видишь «огонь» в глазах учеников и понимаешь, что это с твоей легкой руки, то ответственность неминуемо подступает, у порядочных людей во всяком случае. Куда я их приведу или направлю? Особенно если среда вокруг вообще не запрашивает людей этой сферы деятельности, если понимаешь, что фактически готовишь «космонавтов».

Антипроект 35. Прогресс. 30.04.2023

Кто-то считает, что авангард запретили и уничтожили в середине XX века, а кто-то видит в этих событиях логическое продолжение самих идей авангарда. Развивая что-либо, открывая его возможности и мечтая об их широком применении трудно просчитать, где оно больше всего применится в итоге. Яркий пример с атомной энергией говорит сам за себя. Потом удобно конечно сказать, что пошло не туда. Почему же не туда? По факту скопившись где-то в избытке вытекает все по удобному руслу. Городить искусственное русло в другом направлении идея печальная в целом, какое-то чересчур трудоемкое, скучное и неблагодарное занятие, но почему-то все больше практикуемое. Сколько искусственного «пафоса» нужно нагнать, чтобы воодушевлять на такой труд?! Но что-то есть такое во времени настоящем. Как будто все роются в мусоре пытаясь что-то ещё в нем откопать. Даже в работе с изображением часто проще навалить бездумно всего, а потом этот абстрактный хаос как-то обработать. Вся эта растерянность перед белым холстом как комплекс Золушки. Как будто бы освободившаяся от угнетения и попавшая во дворец, но привыкшая до этого к подчинению, сама от скуки смешивает с золой чечевицу с горохом чтобы заняться тем, к чему привыкла, да и вообще хоть что-то делать. Трудолюбие и прилежность от некоторой диковатости не спасают. Можно конечно театрально облечь всё в красивую обёртку, когда прилежный и трудолюбивый как награду получает пропуск в «другую» жизнь, но при этом обмер стопы (хорошо, что не черепа) важен оказался. Может это и есть цивилизационная война? В сказке конечно четкое деление на два лагеря — благородных и чистых влюблённых с феей волшебницей и невоспитанных алчных и туповатых дикарей. Но на деле при амбициях обычно способы «залезть повыше» чтобы стать царем или королем горы не особо выбирают. Важно назвать правильно, чтобы «никакие жертвы, никакая цена нас не волнует», потому что это «цивилизационная война» например. Каждое время конечно отличается от предыдущего чем-то. Прогресс ли это — достаточно сложно дать оценку. Сейчас к основной реальности прилагается виртуальная с комментариями, сценариями, объяснениями, с горой текста, который «дополнить» рвётся чуть ли не каждый. Как будто бы модернизм наконец внедрился в повседневность и показывает нам, как в других искусствах до этого, голые конструкции и механизмы жизни, обнажает её театральную сущность. Роли устоявшиеся как выше в сказке — дикари и развитые полубоги, бандиты и честные благородные люди, вруны-предатели и принципиальные честные герои. Настоящее как бутафория, как ролевая игра. Сильно был когда-то впечатлён фильмом Пьера Паоло Пазолини «Заметки в поисках африканского Ореста», где режиссёр объясняет и раскрывает определенные события через древний миф. Сейчас же кажется, что миф пытаются оправдать жизнью. Вроде как внешне все почти то же самое, но если в первом случае жизнь главное и утверждающее, то во втором жизнь вторична перед бутафорией и приносится ей в жертву.

Антипроект 36. Стабильность. 07.05.2023

Искомое и всячески желаемое состояние уверенности в завтрашнем дне не даёт в итоге гарантии, что все будут довольны в результате. Даже среди разных невзгод и окружающей разрухи равно как и благополучия бывает есть хоть немного стабильности, уверенности в том, что завтра будет таким же или чуть лучше, если выполнить все правила. Но молодое растущее сознание обязательно взбунтует в этой устойчивой в разной степени действительности. Мотивации объяснить можно как угодно — наслуша (лась)лся сказок, комплексы, трудное детство, недовольство своей внешностью, — самые популярные. Также хорошее пояснение к мотивациям — отсутствие определенного знания, что позволяет мифологизировать и романтизировать желаемое, которое на деле может оказаться и всегда оказывается совсем не таким. Но по сути эти объяснения мотиваций в определенной степени тоже репрессивный аппарат рациональной стабильности, ее охранительство, нарочитое обесценивание личного опыта и представлений, высмеивание любого отклонения от общего курса и его стандартов. Из обеспеченности, из бедности, из умеренного достатка люди рвутся в «другие миры». Для кого-то это может быть просто прямое сопротивление нормам на уровне быта, кому-то надо поехать в исламское государство и стать женой воина, кому-то достаточно просто химического вещества для своего важного «путешествия». Эти путешествия всегда преступление для стабильности. Люди их совершившие часто попадают за решётку. Возможна ли какая-то динамичная система, которая бы учитывала все эти запросы человека? Сложно представить что-то внятное. Основная погрешность почти любой сферы устоявшейся в современных государствах, будь то медицина, образование, социальное распределение и т. п., в том, что их принципы и устройство исходят из положения, что люди это роботы из мяса и костей с примитивной программой управления. Именно так легче всего обобщать отдельных индивидов в группы. Может такой статус и заслуживают люди, может этого и хотят, но заставить или уговорить всех согласиться с этим не получается.

Антипроект 37. Вкус. 14.05.2023

Человек со вкусом качественно отличается от других, принято его отличать. Вообще понятие «вкус» о некой природной иерархии. Насколько она природная сложно выяснить, но понятие намеренно самоценное, означающее свою данность без всяких объяснений. Слово обозначает одно из данных нам чувств, но у других чувств нет настолько конкретного самостоятельного второго понятия под тем же словом. Считается что это некое умение жить происходящее здесь и сейчас. К будущему и во многом к прошлому это понятие почти не применимо, хотя с прошлым тесно связано. В художественной академии ценились студенты со вкусом, имелось в виду их свойство с определенным эффектом сделать работу. По умолчанию подразумевалось, что такую работу легко продать, например в какое-либо жилище обставленное «со вкусом». Любопытно, что именно желание иметь домик у реки вменялось в вину предшествующим литераторам в авангардном манифесте «Пощечина общественному вкусу». Авангард низвергает это понятие, можно предположить, что отчасти из-за своей проектной сущности — вся «вкусовщина»должна быть уничтожена и на руинах должен быть построен новый мир с чистого листа. Сейчас, когда модернизм наконец достиг профанной повседневной культуры и плотно вошёл в общественный быт, модно иметь чистый минималистичный интерьер. Сейчас это определенно часть общественного вкуса. Хоть вкус и «настоящее», но возможен ли он без «прошлого»? Так или иначе вкусом называется некое гармоничное использование наработок и предметов уже сформировавшихся в прошлом. Объяснить его можно как умелое поведение с учетом разных традиций, подразумевая не столько знание этих традиций, сколько их ощущение. Даже если иметь в виду вкус еды, то и тут это объяснение верно во многом. В отдельных местностях люди веками формируют свою удобную им кухню. Любой новый проект получается только реализовавшись может задать определенные вкусовые тенденции. Попытка построить все изначально на вкусе выливается часто во что-то противоположное и невозможно его поставить как цель. Здесь как раз различие кулинарного и социально-культурного значения слова. Но вот все низвержения и «пощечины» вкусу совершенно ни по чем. На любом прошлом он вырастает как гриб на пне, протаскивая в будущее и утверждая в социуме природные иерархические механизмы. Пока будущее внятно представляемо, когда проект на всех парах движется по плану, отметая и укрощая прошлое, то во вкусе вообще нет никакой необходимости, он совсем не важен. Небольшая заминка в этом движении, любое усложнение и как плесень или ржавчина он опять возникает, начинают выделяться отдельные его носители на фоне растерянности и общего хаоса.

Антипроект 38. Упрощение. 21.05.2023

Все просто — проектирование в принципе не может существовать в простоте, надобность в проектировании сильно уменьшается, если не пропадает. Когда все ясно, то берёшь и делаешь без всяких проектов. Вся интерпретационная система довольно сложная, состоящая из знаков и цифр, которая сделала возможным расширенное общение, накопление знаний и развитие. Сложные многосоставные цели и задачи человек решает сейчас. Если не знать начала истории и всех последующих действий, то понять невозможно почему оно все вокруг так странно выглядит и функционирует. Проект как понятие и явление целиком из этого сложного мира. Помогает приноровиться сначала, прежде действия, пристроиться.

Антипроект 39. Экзотичность. 28.05.2023

При устоявшихся правилах и нормах рано или поздно наступает тоска, изнашивается изначальный жизненный смысл и жажда этих правил. Стихийным образом героями становятся нарушающие правила. Но можно ли считать проектом жизнь например цыган или бродячих артистов или других представителей разных групп отличных от общепринятого общества? Если даже это сознательный выбор для человека, то он скорее похож на мечту, чем на проект. Есть схожесть у проекта с мечтой, но различия более существенны. Риск и цена за такую жизнь часто больше жизни и приводят к ее потере. Во время шаткости общих условий и норм именно такие нарушители становятся из героев изгоями и легко объявляются причиной этой шаткости. Также мечта путешествия в «сказочные» места или обладания чем-то, чего у тебя никогда не было, явление очень распространённое. Сама мечта как правило достаточно расплывчата, абстрактна, когда она сбывается, то очень редко в точности совпадает с ожидаемым. Визуальное изображение такого неведомого, но желаемого лучше всего получается какой-то абстракцией. Сама же по себе визуальная абстракция часто похожа на взрыв, что соответствует авангардной идее уничтожения старого во имя нового, визуализация этого перехода. Созидательный проект со взрывом сложно сочетаем. Спроектировать конечно можно экзотический сад, посадить у себя растения из другого климата, цель путешествия визуализировать у себя дома. Но если не создавать искусственно благоприятных условий, то риск гибели растений очень высокий. Это настойчивое желание перейти границы, уйти в другое пространство внешне очень иррационально, потому что нет видимых причин к тому. Когда причины есть, то часто никуда не хочется.

Антипроект 40. Амбициозность. 04.06.2023

Излишняя амбициозность хоть и мощный двигатель проектирования, но напроч «застилает глаза». Она мешает увидеть в процессе то, что ты на самом деле хочешь делать, что ты можешь делать и любишь, увидеть предмет своей деятельности. По большому счету это не важная потеря, видеть совсем не обязательно, и не видеть считается иногда даже желательно. Но четкий осознанный проект с мощными амбициями вести не получиться, будет в итоге получаться что-то другое, отличное от задуманного.