В Санкт-Петербурге прошла встреча лесбиянок и бисексуалок

5 июня состоялась очередная дискуссия посвященная формированию идентичности, организованная лесбийской инициативой «Эльпауэрмент»/«L-powerment», на которую была приглашена би-активистка Соби Бугаммер.

На встрече происходило обсуждение историй лесбиянок и бисексуалок. Одной из идей встречи было вывести несколько базовых вариантов или “схем” того, как складывается идентичность у лесбиянок и бисексуалок. Но истории, которые прозвучали, были очень индивидуальными и уникальными. Бывает, что понимание себя приходит с самого детства или с рождения, но это нечастый случай. В основном это происходит через сомнения, пробы, неудачи, сопротивление внутренней и внешней гетеронормативности (гетеронормативность — мировоззрение, при котором гетеросексуальность понимается как социальная норма сексуального поведения человека.).

Из личного опыта, которым делились участницы, были выделены факторы, которые влияли на процесс понимания себя и своих особенностей, такие как принятие/непринятие родителями и друзьями, давление гетеронормативности, влияние феминистской оптики, понимание пластичности сексуальной и гендерной идентичностей, отношения с партнёркой/партнёром, фактор гомонормативности в ЛГБТ-сообществе для бисексуалок, опыт насилия в партнёрских или детско-родительских отношениях, личная статистика удачных и неудачных отношений — своих собственных и среди окружающих.

В опыте участниц* было много интересных деталей, из которых стало ясно, насколько разнообразны личные пути формирования идентичности. Например:

• девочка-подросток, которой нравятся девочки, может решить, что это признак её трансгендерности (потому что ведь только мужчины могут влюбляться в женщин, по версии общественного мнения) и только через несколько лет обнаружить существование лесбиянок;
• наличие сексуальных фантазий об отношениях с мужчинами может вызывать сомнения в своей лесбийской идентичности, даже если не хочется никаких отношений ни с одним из мужчин, встречающихся в реальной жизни;
• информации о бисексуальности, по-видимому, меньше, чем о гомосексуальности. Для некоторых бисексуалок само существование такого явления открывается позже, чем информация о гомосексуальности, и они могут пытаться разобраться в себе, понять, кто же всё-таки нравится — мальчики или девочки;
• для части лесбиянок и бисексуалок уверенность в своей идентичности присутствовала ещё до первого опыта отношений с женщинами/мужчинами;
• бисексуалки могут переживать внутреннюю гомофобию;
• воспитание в религиозной гомофобной среде может приводить к сложным внутренним конфликтам и на годы отсрочивать момент принятия себя. В течение этого периода психологическое здоровье может пострадать;
• при подавлении своих сексуальных и романтических влечений некоторые люди могут начать идентифицировать себя как асексуалок (в случае наличия в реальности этих влечений здесь было бы правильно говорить об антисексуальности, но не об асексуальности);
• психотерапия помогает принять свою идентичность и свои потребности;
• те, кто с раннего детства ощущают свой интерес только к девочкам или к мальчикам и девочкам, могут даже не догадываться до какого-то момента, что у других людей это устроено по-другому;
• бисексуалки сталкиваются с нездоровым сексуальным интересом со стороны мужчин и с бифобией женщин одновременно;
• под влиянием гетеронормативных установок многие продолжают себя идентифицировать как гетеросексуалок, даже находясь длительное время в отношениях с девушками;
• иногда потребность в том, чтобы как-то сформулировать свою идентичность возникает только после начала отношений, предыдущие влюблённости и увлечения могут и не запустить этот процесс;
• при попадании в абьюзивные отношения независимо от гендера партнёра/ки может возникать ощущение собственной асексуальности;
• сложные отношения с родителями могут и облегчить принятие своей идентичности — если с их стороны в любом случае будет осуждение по любому поводу, то гомосексуальность не сделает эти отношения хуже;
• установки, которые усвоены с детства, не уходят легко — даже идентифицируя себя как радикальную феминистку и лесбиянку, критично относясь к институту брака, можно ловить себя на мыслях о том, “а как же свадьба?”, например;
• идентичность может выстраиваться через гендер тех партнёров/ок, с которыми происходят отношения — например, полисексуальная (влечение к нескольким гендерам) идентичность может быть осознана как результат опыта отношения с людьми более чем двух гендеров.

«Я выплачиваю те же налоги, что и гетеросексуальная женщина. У меня должны быть те же самые юридические права. И это не имеет отношения к тому, кто и почему мне нравится»

Также обсуждались факторы, которые могут способствовать изменению идентичности: новые влюблённости, более информированные и осознанные размышления о себе и своей идентичности, приход к политическому лесбийству, травматичный опыт. Это нам показывает, насколько неоднозначно и по-разному происходит формирование представления о себе у лесбиянок и бисексуалок. С другой стороны, это обогащает внутренний мир, несмотря на все те сложности, с которыми приходится сталкиваться.

Дискуссии для тех, кто переживает свой опыт как лесбийский организуются инициативной группой «Эльпауэрмент»/«L-powerment» ежемесячно. Чтобы получать информацию, можно подписаться на паблики в фейсбуке, или вконтакте.

В продолжение темы

БУДЬТЕ В КУРСЕ В УДОБНОМ ФОРМАТЕ