«Отдохните под сим деревом»

7 явление Бога знаменитому Аврааму. «Отдохните под сим деревом» (Быт. 18:4). Лист последний. По следам Брейгеля, он первый ввел "снег хлопьями" в картину. Одна из самых красивых сцен Тарковского это Снежная Голгофа, а у него много всяких красивости. Новозаветный снег, это особая красота- концептуальная. Чёрно-белый фильм, не сложная задумка, географическая "телепортация". Сюжеты можно и перекладывать и примеривать к разным временам и экономическим зонам. Зрительности! "А как это в пальто, а как это будет на островах, а как в невесомости"? Снег и льды- игры. Точно так же ловко сыграл в снежки и Эйзенштейн, а его знаменитая битва с крестоносцами снималась в среднеазиатской пустыне. Если приглядеться можно что-то понять- пыль. Песок тоже бывает белый. У Голгофы много ассоциаций и аранжировочных символов. Прототип креста -Мамбрийский дуб под которым Авраам принимал Бога "во всей его троичности". Иосиф Флавий пишет, что «Авраам жил вблизи дуба». Слово придания говорило, что где-то стоит этот дуб и поныне, шумит спустя сорок веков после явления под ним Аврааму Бога. Не так оказалось и много доисторических дубов в тех землях. По преданиям тот самый дуб находиться в палестинской автономии, на территории русского монастыря Святой Троицы в Хевроне. Автономия, не знаю что это за территория самоуправления вне мировых юрисдикции. Вариант государства как-то привычней. С 1997 года при участии Ясира Арафата территория с дубом передана Русской православной церкви. Паломники, отрывали от дерева куски коры, "ценили био объект". "По мнению специалистов, в результате строительных работ, проведённых в 1970-х годах, когда вокруг древнего дерева была возведена кольцевая подпорная стенка в форме чаши, начался постепенный, но необратимый процесс отмирания корней дуба. Спустя четверть века это привело к тому, что и ствол дерева полностью засох. Последний зелёный лист на основном стволе Мамврийского дуба наблюдали в апреле 1996 года". Но есть какой-то молодой побег. Остатки старого решили законсервировать. "Но в феврале 2019 года пришло известие, что металлические подпорки, удерживавшие самую старую сухую часть дуба от падения, прогнили, и этот ствол Мамврийского дуба рухнул[11]. Российские специалисты ведут работы по освобождению ветхозаветного дерева от отмерших частей, которые препятствуют росту молодых побегов из корневой части дуба: сейчас из его корня растут два новых ствола. Все собранные фрагменты упавшей древнейшей части дуба будут выставлены в храме подворья святых Праотцев". Под чудным дубом было место многих израильских праотцов. Здесь долгое время жил Авраам, здесь он и умер. Исаак и Иаков, так же, жили здесь. В Святой Земле есть верование, что дуб стоит от сотворения мира, а некоторые даже говорят, что и стоять будет до скончания века. В иконографии Мамврийский дуб символизирует древо жизни. Старое искусство зрителями воспринимается отдельными картинками и не всегда в сознание зрителей эти образы, известные с детства, связываются в какой-то общий сюжет. Знаем трогательный "обед с тремя ангелами", любимую "троицу" и знаем картинку -сжигание какого то города, группу беженцев, и как-то в одну линию все это не связывается. Кадрирование. Раньше если хотелось какого-нибудь ужасающего массового насилия и Армагеддон, то необязательно было обращаться к "последнему дню Помпеи". Средневековые мастера с удовольствием изображали гибель Содома и Гоморры, городов грешников. Еще был Ноев потоп. Но это не то, как-то "без огонька". Старинные иконографии жестокой гибели встречаются например такие, увлеченные ребята распиливают подвешенного человека "двуручной деревянной пилой". Как вы думаете, что это за сюжет? Кого распиливают и кто там наши- кто не наши? Что за география? Много было разных городков. Картины массового и глобального. Вот Давид завоевывает Раббат и убивает его жителей, распиливая их на части и проезжая над ними колесницами. (4 Царств 12:31), вот Гедеон наказывает жителей Сокхофа тернием, и волчетцами (Суд. 8:16). "Граждане побиты, пытаемы и башни их разрушены". Как-то много мрачного и не весёлого. Вообще в ветхом завете, по-моему есть только один момент веселья и незлого юмора- это "та самая" ветхозаветная Троица в которой проявился талант какого-то неизвестного художника. Такая иконография у нас называется "рублёвская". Троица —это редчайший эпизод библии где герои смеются (правда про себя). Три странника пришли, пришли к старцу Аврааму и говорят ему полную ерунду и он смеётся и жена его смеётся- не верят сказанному. Путешественники говорят старым людям про деторождение, про какое-то их яркое семейное будущее, поют о том что у них всё наладится "всё ещё будет". Прямо так и говорят через год родиться наследник. "Жена Аврама посмеялась над этим, и сказала, что ей уже невозможно помышлять о потомстве, ввиду того, что ей девяносто лет, а мужу ее — сто, гости более уже не скрывались, но объявили, что они ангелы Божии". Надо сказать что как только хозяин завидел гостей, он первый решил проявить радушие, а уже потом ему наговорили всяких хороших и приятных вещей. Трапеза. Меня всегда удивляло чего там такое странное в чаше нарисовано потому что на многих иконах из чаши что-то такое вылезает, вроде какой-то страшной головы или даже черепа- на самом деле это стилизованная голова тельца которого зарезал радушный хозяин. Знаменитой иконе "из музея" не повезло, ее как-то очень мощно счистили реставраторы. Интересный факт, многие православные иконы в начале века, это когда ещё был царизм и благочестие, были похищены из храмов и уничтожены. Так Россия потеряла одного из самых главных своих защитников. Милосердие матери. Перед Полтавской битвой Петр Великий со своим воинством молился именно перед иконой Казанской Божией Матери. Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат в 1812 году. Было расследование. Похититель был найден, но он сжег икону в печке. Про многие древние святыни писалось, что они похищены коллекционерами, а на самом деле тогда было очень мощное революционное движение. "Боевики" именно тогда появилось это боевитое слово таким занимались и ничего коллекционировать не собирались. Так что задолго до Большевиков поджигались и уничтожались храмы.Разумения Мамврийского Богоявления. Что за сценка? Пир. В христианском искусстве достаточно часто изображается посиделки. Если картинка плохо детализированная, то обычно знатоки говорят -просто "тайная вечеря" и всё. Конечно, если в центре изображены мужчина и женщина понятно, что это "Пир в Кане Галилейской". Если женщина чернокожая, то это может быть сюжет с царем Соломоном. Ну, а если просто какие-то люди обедают? Очень расхожий сюжет -пасха евреев, Пир царя Ассура, (Эст. 1:3-8), и очень распространенный мотив пирующие дети Иова.Обед в полдень. "И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели". Это эпизод из 18-й главы книги Бытие. Ангелы под дубом поотдыхают, а потом пойдут на войну уничтожать города грешников.Иногда на иконе изображается отрок- "повар". Разделка тельца. Икона, изображающая Троицу в виде Трех Ангелов, пришедших к праотцу Аврааму. Рождение нации. Какой? Самой сильной могущественной. И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем… "И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей"…Вот большая цитата из самой первой книги на русском языке. Тут изложение сюжета и мистическое объяснение происшедшего. Искупительная жертва Христа отменила иудейский закон, заменив его благодатью спасения, поэтому иудейская вера стала устаревшей (ветхой) и не должна более исповедоваться. Советская историография предполагала что «Слово о законе и благодати» часто рассматривалось как антивизантийское сочинение и связывалось с идеологической подготовкой русско-византийской войны 1043–1046 годов. "И Бог ведь прежде век изволил и замыслил Сына Своего в мир послать и тем явить Благодать. Сарра же не рождала, поскольку была неплодна. Не (вовсе) была неплодна, но заключена была Божиим Промыслом, (чтобы ей) в старости родить. Безвестное же и тайное Премудрости Божией сокрыто было от ангелов и человек не как неявное, но как утаенное и должное явиться в конце веков. Сарра же сказала Аврааму: «Вот заключил меня Господь Бог, (и) не (могу) родить. Войди же к рабе моей Агари и роди от нее». Благодать же сказала Богу: «Если не время сойти мне на землю и спасти мир, сойди (Ты) на гору Синай и установи Закон».Послушался Авраам речей Сарриных и вошел к рабе ее Агари. Внял же и Бог словесам Благодати и сошел на Синай.Родила же Агарь-рабыня от Авраама-раба, сына рабы. И нарек Авраам имя ему Измаил. Принес же и Моисей от горы Синайской Закон, а не Благодать, тень, а не Истину. После же, когда состарились Авраам и Сарра, явился Бог Аврааму, сидящему пред дверьми кущи своей в полдень у дуба Мамврийского. Авраам же пошел навстречу Ему, поклонился Ему до земли и принял Его в кущу свою. Когда же приблизился век сей к концу, посетил Господь род человеческий и сошел с Небес, войдя в утробу Девы. Приняла же Его Дева с поклонением в кущу плотяную неболезненно, говоря так ангелу: Се, Раба Господня; да будет мне по слову твоему. Тогда же открыл Бог ложесна Сарры, и, зачав, родила Исаака, свободная свободного. И когда посетил Бог естество человеческое, явилось (дотоле) безвестное и утаенное, и родилась Благодать — Истина, а не Закон, сын, а не раб. И как только отрок Исаак был вскормлен грудью и окреп, устроил Авраам пир великий, когда Исаак [сын его] отнят был от груди. Когда Христос явился на землю, не успела еще Благодать окрепнуть и младенчествовала более тридцати лет — тогда же (и) Христос неведом был. Когда же была вскормлена и окрепла, и явилась Благодать Божия всем людям на реке Иорданской, сотворил Бог угощение и пир великий с Тельцом, вскормленным от века, возлюбленным Сыном Своим Иисусом Христом, созвав на общее веселье Небесное и земное, совокупив ангелов и человеков. После же Сарра, увидев Измаила, сына Агари, играющего с сыном своим Исааком, и как Исаак обижен был Измаилом, сказала Аврааму: Выгони эту рабыню и сына се, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном свободной." Иудейский закон и христианская благодать. Сколько было споров о троице. Бог в трёх лицах путешествует по миру, сначала приходит в палестинское стойбище, где его хорошо встречают. Одна ипостась остаётся пообщаться с Авраамом, а две другие ипостаси идут в соседний город там уже эти двое ангелов общаются с праведным горожанином Лотом. Странники воспринимались Авраамом и Лотом, как люди им служили как смертным, нуждающимся в человеческом отдохновении. Оказавшие гостеприимство странникам, не могли сомневаться, что в них пребывал Господь, как, обыкновенно, пребывал в пророках; поэтому-то они называли ангелов во множественном числе, а Господа, в лице их, — в единственном. У блаж. Августина встречается мысль: «Видите ли, Авраам встречает трех, а поклоняется Единому?.. Узрев трех, он уразумел таинство Троицы, а поклонившись, как бы, Единому, исповедал единого Бога в трех лицах». Есть несколько богословских концепций троицы. Что же это за такая Троица. Что за трое мужей в каких они отношениях, те исследователи которые больше опирались на текст отмечали что среди трех есть кто главный, именно он посылает двоих уничтожать огнем порочные города, а сам остаётся с Авраамом беседовать. Человек как-то заступается за города грешников имея план спасти своего родственника Лота живущего в Садоме. Но Лот спасается как-то сам вне не гуманитарных исканий Авраама. Спорщики пытаются выяснить, сколько нужно в количественном эквиваленте праведников, чтобы пощадить целый город. Ходатайствуя, чтобы бог "праведного не погубил вместе с нечестивым" ловчит Авраам. Вырисовывается целая бизнес модель, разворачивается полемика. Курс валют. Есть уникальная старинная икона Пресвятой Троицы. Икона новгородской школы датируется 1406 годом — это древнейшая из хранящихся в храмах Петербурга икон. В большевистские годы икона была продана за рубеж. Именно с этой иконы, хранившейся в Нью-Йорке, Пабло Пикассо срисовал быка для своей бессмертной Герники. В 2003 году икона вернулась в Россию. Ее купили меценаты и подарили Президенту России, тот, в свою очередь, преподнес ее в дар Свято-Троицкому Измайловскому собору. Образу из собора Лейб гвардии измайловского полка уже более 600 лет. Телец на иконе немного странный, он повернул шею, он готов к мукам. Агнец символизирует Самого Христа, который еще до начала мира готов был принести себя в жертву ради спасения мира. #art #Graza #G_R_A_Z_A #артаналитика #картина #азарий_горчаков #graphics #artwork #graphicart #портретНа иконах торицы телец иногда живой иногда, уже нет, бывает он присутствует уже как голова в чаше. Иной раз эта чаша с вином, как указание на Евхаристическую чашу, Потир. На многих иконах, если присмотреться, в чаше можно увидеть даже фигурку младенца — указание на то, что имеется в виду именно Животворящая кровь Христа.