Кто, если не Писистрат?

Медиа БЛИК

Привет, это Вера.

Как и многие другие понятия, которые мы используем сегодня, слово «тиран» пошло из Древней Греции. До того, как в Афинах установилась Та Самая ® демократия — которую, впрочем, сложно назвать демократичной по современным меркам — власть в полисе постоянно захватывали силой.

Какие ассоциации у вас вызывает слово «тиран»? Скорее всего, перед глазами встает образ жестокого кровопийцы, который держит народ в ежовых рукавицах, безжалостно расправляется с любыми соперниками и опустошает казну бесконечными войнами. Однако афинский тиран Писистрат рвет этот шаблон.

Он правил относительно мирно и опирался на поддержку низших сословий. Правящая аристократия прогоняла его, а он снова и снова возвращался, трижды захватывая власть в Афинах. Писистрат не был белым и пушистым — он хитро боролся с противниками и использовал старые добрые диктаторские приемы, актуальные и по сей день. История Писистрата — это не только пример необычного тирана, но и классическое пособие о том, как захватить и удержать власть.

Используйте силовиков, чтобы обеспечить безопасность и захватить власть

Писистрат, живший в VII веке до нашей эры, был знаменитым гражданином Афин из знатного рода. В те времена Афины еще не стали демократией — полисом управляли аристократы, а власть периодически захватывали тираны. Граждане были разделены по имущественному признаку на четыре класса:

• феты — доход менее 200 медимнов зерна (1 медимн равнялся примерно 52 литрам);
• зевгиты — доход более 200 медимнов зерна;
• гиппеи — доход более 300 медимнов зерна;
• пентакосиомедимны — доход более 500 медимнов зерна, вина или оливкового масла.

Высшие политические должности занимали только пентакосиомедимны — они могли становиться архонтами, главами полисов, и казначеями. Гиппеи и зевгиты воевали — позднее они также получили право избираться в архонты. Единственное, что могли феты, — участвовать в народных собраниях и судах присяжных. При этом гражданами не считались женщины, рабы и люди, чьи отец и мать не родились в Афинах, — то есть больше половины населения полиса.

Круг граждан, решавших судьбу города, был не очень велик — и Писистрат входил в него давно. Он запомнился горожанам как успешный полководец, герой войны и политик — сторонник знаменитого мыслителя и политика Солона, который и придумал разделить граждан на четыре класса. Поэтому когда однажды Писистрат, весь израненный, вышел на агору (площадь для народных собраний) и заявил, что его пытались убить политические противники, люди поверили в это. На народном собрании Писистрат попросил предоставить ему отряд телохранителей, и его просьбу удовлетворили.

До сих пор неизвестно, действительно ли Писистрата пытались убить. Одни авторы писали, что Писистрат изранил себя сам, чтобы заручиться поддержкой телохранителей и захватить власть. Другие считали, что это действительно было покушение, а версию о том, что Писистрат врал, распространяли авторы времен афинской демократии, которые недолюбливали тиранов. Но пытались его убить или нет, в общем-то, и не важно — а важно то, как Писистрат воспользовался полученным ресурсом.

Используя группу вооруженных телохранителей, Писистрат занял Акрополь и стал тираном Афин. Надо сказать, что, став тираном, Писистрат не начал бесчинствовать, убивать врагов и назначать себя бессрочным правителем полиса. Он правил тихо, не меняя законов. Простое население его поддерживало — ранее, когда Писи­стра­т заседал в народном совете, вся его политика была направ­ле­на на защи­ту инте­ре­сов бед­ней­ше­го кре­стьян­ства.

Но продолжалось это недолго — вскоре лидеры местной аристократии изгнали Писистрата из Афин.

Интересно, что на афинской агоре археологи находили черепок глиняного сосуда с именем Писистрата. Похоже, что это черепок остракона — глиняного сосуда, с помощью которого древние греки выбирали, кого изгонять из города. Отсюда пошло слово «остракизм». Писистратов в политической истории Древней Греции было как минимум три, поэтому доподлинно неизвестно, кого именно пытались изгнать из города с помощью этого остракона. Возможно, это был тот самый Писистрат.

Напомните людям о религии и духовных ценностях

Удивительно, но один из аристократов, который изгнал тирана Писистрата из Афин, вскоре сам же призвал его править обратно. Тогда аристократы были разделены на две противоборствующие группировки — одну возглавлял Мегакл, вторую Ликург. Мегакл решил утвердить свою власть необычным способом — выдать свою дочь замуж за Писистрата и вновь объявить его тираном Афин. Народ любил Писистрата, и Мегакл рассчитывал, что люди оценят такого лидера, а сам Мегакл будет управлять Писистратом так, как ему вздумается.

Чтобы как-то доказать легитимность нового тирана, Мегакл и Писистрат использовали беспроигрышный прием — обратились к духовным ценностям населения. Одним прекрасным днем на главной площади города появилась роскошная женщина огромного роста, одетая в доспехи. Ее сопровождали глашатаи, которые кричали:

Афи­няне! При­ми­те бла­го­склон­но Писи­стра­та, кото­ро­го сама Афи­на почи­та­ет пре­вы­ше всех людей и воз­вра­ща­ет теперь из изгна­ния в свой акро­поль!

«Афиной» оказалась обычная гречанка Фия. Но горожан это не смутило — афиняне, которые считались самыми умными и образованными среди греков, поверили, что эта женщина — действительно богиня, или, по крайней мере, ее воплощение.

Так Писистрат пришел ко власти во второй раз.

Уходите сами — не дожидайтесь, пока вас свергнут

Вторая тирания Писистрата продлилась недолго — впереди его ждали новые интриги аристократов. На этот раз Мегакл и Ликург помирились и затеяли против Писистрата заговор — по мнению Мегакла, тиран опозорил честь его дочери. Узнав о заговоре, Писистрат сам удалился в изгнание.

10 лет продлилось его изгнание — все эти годы он собирал сторонников и личную армию. Писистрат основал свое поселение, где вел добычу серебра — так он копил деньги для вербовки наемников. Кроме того, ему помогали другие полисы, которым когда-то Писистрат давал в долг — Фивы, Наксос, Аргос, Эретрия.

Свой третий «срок» Писистрат завоевал силой, как настоящий тиран — напал на Афины и разбил их войско. Больше встать на защиту полиса было некому — войско, состоящее из аристократов, разбежалось, а обычные люди были на стороне Писистрата. Так Писистрат стал тираном в третий и последний раз. Он правил Афинами до своей смерти — то есть еще почти 20 лет — и умер своей смертью.

Писистрат изгнал из Афин своих политических противников — в полисе остались только верные ему аристократы. Но главной опорой Писистрата был простой народ — торговцы, городские бедняки и крестьяне, которым он покровительствовал. Писистрат давал крестьянам ссуды, чтобы те могли заниматься земледелием и кормить себя. Он учредил должность специальных судей, которые решали споры крестьян, чтобы тем не приходилось ездить в город и отвлекаться от работы.

При Писистрате активно развивалось строительство и торговля, что обеспечивало городских жителей заработком. Афины стали крупным экспортером оливкового масла, керамики и других ремесленных изделий. Правление Писистрата даже называли «золотым веком» — при нем выросло общественное благосостояние, улучшилось положение низших классов. Афины стали богаче и начали распространять свое влияние по всей Греции — устанавливать контроль над Черноморскими проливами, месторождениями серебра, островами Эгейского моря.

Вот как Аристотель описывал Писистрата:

Он был гуманным и кротким человеком, снисходительным к провинившимся… Вообще простой народ он старался ничем не раздражать во время своего правления, всегда обеспечивал мир и поддерживал спокойствие. … Но самым важным из всего сказанного было то, что он по своему характеру был демократичным и обходительным человеком.

Отвлеките граждан от политики — пусть они не думают о ней, ведь это ваша забота

Придя к власти в третий раз, Писистрат устроил все так, чтобы люди занимались своими делами, жили в достатке и не думали о политике. Ведь зачем тратить время и силы на политическую борьбу и решение общественных вопросов, когда у тебя и так есть работа и хлеб на столе? А тирану хорошо — никто не «раскачивает лодку» и не создает угрозу его власти.

Хлебом обеспечили — нужна и духовная пища. Писистрат активно строил храмы, учреждал новые праздники и мистерии.

А чтобы у населения не было соблазна восстать, Писистрат разоружил его, причем совершенно незатейливым образом. Как писал Аристотель, во время смотра войска тиран обратился к народу с речью, но стоял далеко и люди его не слышали. Когда ему указали на это, Писистрат попросил людей подойти поближе, чтобы было лучше слышно. Воины оставили тяжелые щиты и копья на земле и пошли навстречу. А в то время как Писистрат произносил свою речь, его люди подобрали и спрятали все оружие. Войско было разоружено, а в конце речи Писистрат сказал людям не беспокоиться по поводу случившегося и вернуться домой — а обо всем остальном он позаботится сам.

По возможности живите вечно — иначе после вашей смерти ваши дети все испортят

После смерти Писистрата в 527 году до н. э. новым тираном Афин стал его сын, Гиппий. Сначала он пытался продолжать умеренную и миролюбивую политику отца, но потом начал убивать своих оппонентов и устраивать репрессии против аристократии. Это его в итоге и погубило — изгнанные Гиппием аристократы начали борьбу против тирании. Они объединились со спартанцами и устроили военный поход на Афины. В итоге Гиппий был изгнан из Афин, а полис погрузился в перевороты и смуту, пока в 507 году до н. э. реформы Клисфена не заложили основу той самой афинской демократии.

Подписывайся на медиа БЛИК!

Источники

• Геродот. История. Книга I
• Аристотель. Афинская полития