Баллада о кроссдрессинге

Ныне никого не удивишь женщиной в брюках и смокинге или даже переодетым в бабу мужиком: спасибо Кончите Вурст и группе «КАZАКY», теперь на подобные извращения даже «среднестатистический гражданин» смотрит более-менее нормально, притерпелись уже. Не то было 100 и тем более 500 лет назад. За такие «развлечения» в средневековой, допустим, Англии могли и на костре сжечь. И это несмотря на то, что во множестве сказок, дошедших до нас, герои обоего пола переодевались в не положенную им по гендерному признаку одежду ради достижения своих целей. Обычному человеку тешить себя таким образом было заказано. Другое дело — люди с привилегиями… но об этом — позже.

Итак, что же такое кроссдрессинг и с чем его едят?

С английского кроссдрессинг переводится просто как обмен одеждой. Невинное вроде бы словосочетание. На самом же деле это слово имеет куда более неприличное значение.

Интернет-словари говорят, что кроссдрессинг — это своего рода трансвестизм, то есть переодевание в одежду, которую общественные нормы и условности предписывают противоположному полу. Кроссдрессинг может являться симптомом гендерной дисфории, или, проще говоря, психологического заболевания, когда человек не может отнести себя к какому-либо полу. В Амстердаме это сейчас называют «свобода выбора». При Советской власти такого не было (да-да, а если и было, то давно сидело бы в психушке). А начиналось все давным-давно, давным-давно, давным-давно…

Тогда

Первой в связи с этим явлением на ум почему-то приходит Шурочка Азарова, самая известная на пост-советском пространстве дама-трансвестит (не считая глэм-дивы или как-его-там Монро) — гусар-девица из кинофильма «Гусарская Баллада». Эта мамзель переодевалась в гусарский мундир и вела подрывную деятельность в тылу врага (шел 1812 год, Россия тогда воевала с Наполеоном…). Любопытно, что поручик Ржевский, про которого сейчас придумано множество анекдотов, влюбился в Шурочку, видимо, еще тогда, когда она щеголяла мужскими лосинами (это сейчас лосины носят в основном девушки). Иначе как объяснить его моментальное желание жениться на Шурочке сразу после ее признания в том, что она все–таки мадемуазель, а никак не кавалерист?

Прототипом Азаровой, кстати, была реально существовавшая кавалерист-девица, как ее называли, Надежда Дурова. Родилась сия дама в Киеве в 1783 году. Стоит сказать, что переодеваться в мужика пани Дурова решила не потому, что «бесилась с жиру». Родилась она в семье гусарского ротмистра Андрея Дурова и Надежды Александрович, дочери полтавского помещика, которая вышла замуж против воли родителей. Поэтому родители Дуровой-младшей вели скитальческую полковую жизнь. Мать ее была вспыльчивая по характеру и, кроме того, страстно желала иметь сына, когда же у нее родилась дочь, буквально возненавидела бедного ребенка. Судите сами: однажды, когда годовалая Надежда долго плакала в карете, горе-мамаша выхватила её из рук няни и выбросила в окно. Несчастного младенца подобрали гусары, которым позже отец отдал Надежду на воспитание. До пяти лет она росла среди военных, поэтому и сама вскоре стала вести себя как пацан. Позже, когда родители вернули ее в семью, мать пыталась обучить ее каким-то женским штучкам (вроде вышивки крестиком или варки борщей), но у нее ничего не вышло. В личной жизни подросшей Надежды царил полный хаос, который дико обрадовал бы дедулю Фрейда. В 18 Дурова выскочила замуж и родила сына, которого бросила потом на мужа, а сама ускакала на коне с каким-то есаулом, переодевшись в мужскую одежду. Шесть лет эта дамочка жила со своим любовником в его полку под видом денщика, среди других казаков. Чтобы к ней не приставали с расспросами, где же ее (его?) борода (вот бы Кончита обрадовал/ся/ась!), Надюша скостила себе возраст и говорила всем, что ей 14 лет. Позже она бросила своего есаула и отправилась в кавалерийский Коннопольский уланский полк, где не носили бород, и устроилась на службу там.

Стоит отдать безбашенной девице должное: она участвовала во многих битвах, спасла раненого офицера в разгар битвы и получила Георгиевский крест (высшая награда для солдат и унтер-офицеров!). При этом, участвуя в сражениях, она ни разу не пролила чужую кровь (по крайней мере, она так говорит об этом в своих «Записках»).

В 33 года, после многочисленных воинских сражений, Надежда вышла в отставку в чине штабс-ротмистра (отец таки настоял на своем). Однако не перестала надевать мужской костюм, ходила в нем постоянно, не любила, когда к ней обращались, как к женщине, и остаток жизни провела в доме младшего брата Василия. Умерла сия знаменитая особа в возрасте 82 лет, в окружении своих многочисленных подобранных собак и кошек. Кстати, отпевать себя Надежда Дурова завещала как раба Божьего Александра (один из псевдонимов еще с военных времен), но, понятное дело, в церкви это отказались делать. После смерти этой странной женщины, не желавшей признавать себя таковой, остались 4 тома художественных произведений, в свое время бывших очень популярными.

Если вы думаете, что подобное в 19 веке имело место всего один раз и то случайно, то вы глубоко заблуждаетесь. Примерно в это же время, во всяком случае, в ту же эпоху, в русской армии служила и проявляла мужество другая женщина, Александра Тихомирова. О ней практически ничего неизвестно, кроме того, что, надев мундир погибшего брата, она записалась в гвардейский гусарский полк под его именем (Еще один Сашенька), прослужила в нём 15 лет, удостоилась ряда наград и даже командовала ротой. О том, что Александра на самом деле — женщина, узнали только после её героической гибели, а погибла она в бою, предположительно, в 1807 году, хотя в некоторых источниках встречается информация о том, что Александра Тихомирова была участницей Отечественной войны 1812 года и была убита в сражении при Бородине.

Удивительна жизненная история Луизы Кессених. Она родилась в 1786 году в прусском городе Ханау, причем изначально ее звали Эстер Мануэ. Перейдя в христианство в девятнадцатилетнем возрасте, девушка сменила имя на Луиза.

Вскоре Луиза вышла замуж за некоего Графемуса, который служил подмастерьем в ювелирной мастерской, родила ему сына и дочь. А потом Графемус, горячий немецкий патриот, стремясь бороться за независимость своей страны, оставил семью и в 1809 году уехал в Россию, где вступил добровольцем в русский уланский полк. В 1813 году Луиза оставляет детей на родственников и решает отправиться добровольцем в прусскую армию — искать благоверного. Однако на деле все оказалось не так просто: госпожа Графемус как доброволец должна была явиться в полк полностью обмундированной и вооруженной, а это недешево стоило. Предприимчивая как все евреи, Луиза отправляется за помощью — ни много ни мало — к принцессе Марии Анне, жене прусского принца Вильгельма, брата короля Фридриха-Вильгельма III. Впечатлившись таким романтическим поступком, монаршие особы выдали Луизе необходимые средства, и она вступила добровольцем во 2-й Кенигсбергский уланский ополченский полк. Во время похода 1814 года Луиза Графемус отличилась тем, что захватила в плен офицера и шесть солдат противника. За этот подвиг она была награждена Железным крестом.

Когда 29 марта 1814 года союзные войска вступили в Париж, в строю проходившего мимо русского уланского полка Луиза неожиданно увидела своего мужа. Не сумев сдержать охватившую ее радость, она бросилась прямо в объятия к мужу, чем весьма удивила находившихся рядом солдат: не каждый день можно увидеть, как прусский улан, рыдая, обнимает и целует русского коллегу посреди парижской улицы. Однако когда все выяснилось, неожиданно встретившихся после долгой разлуки супругов приветствовали громогласным «ура!»

А на следующий день во время кровопролитного сражения у высот Монмартра муж Луизы, вахмистр русского уланского полка Графемус, был убит картечью.

Позже Луиза переехала в Санкт-Петербург (чтобы получать пенсию за погибшего мужа), вышла замуж второй раз, став мадам Кессених, приобрела на Петергофской дороге трактир, названный позже «Красный кабачок» (коммунисты тут ни при чем), а в Петербурге зимой держала популярный танцкласс. Потомки этой знаменитой женщины до сих пор проживают в России.

Но, конечно же, в армии служило намного больше женщин, чем история сохранила имен. Сейчас, правда, таким уже никого не удивишь, потому как современные женщины добились равных с мужчинами прав, в том числе и участвовать наравне с ними в боевых действиях, и носить мужскую форму.

Вообще, если углубляться в историю явления кроссдрессинга, можно откопать много чего интересного. Потому как привычка примерять костюмчик, не положенный твоему полу, — это не современная фишка, а очень даже древнее развлечение.

…Тут вам и греческие мифы. Непонятно, каким образом обыгрывалось переодевание из мужчины в женщину в Древней Греции, ведь женские и мужские костюмы того времени мало отличались между собой. Разве что длиной, и то не всегда. Но факт остается фактом: даже боги подшучивали друг над другом, примеряя одежку противоположного пола. Или переодевали миловидных эфебов в девочек, таким образом прикрывая свои грешки.

Хотя в мифах перемена пола — результат не всегда желания, но в некоторых случаях — наказания. Миф о Тиресии, фивском предсказателе, повествует о том, как он, прогуливаясь по горе Киллен, встретил двух спаривающихся змей. Он убил самку, и за это был превращен в женщину. После того, как он оценил преимущества существования в женском теле и ощутил, что женские удовольствия в десять раз сильнее мужских, его снова превратили в мужчину, опять же, в наказание. Ну не могли греческие боги спокойно смотреть на счастливых людей!

Существуют упоминания о древних греках и римлянах, чье поведение не согласовалось с их гендером. Фило, иудейский философ из Александрии, писал: «Заботясь весьма тщательно о своей внешней привлекательности, они, однако, не стесняются изменять свою натуру с мужской на женскую… Некоторые из них… проходят полную трансформацию, удаляя мужские органы». Такая вот операция по смене пола в N-ном веке до нашей эры…

Из записей римского поэта Манилиуса можно узнать, что «…они (эти люди) всегда следят за своей внешностью, завивают волосы и укладывают их в аккуратные локоны, ухаживают за кожей, и им ненавистна даже мысль о том, что кто-либо примет их за мужчину с волосатыми руками. Они носят женские тоги и проходят через женские ворота». И в истории римских императоров тоже есть упоминания о перемене пола. Одну из ранних операций по смене пола относят ко времени правления императора Нерона. Как-то в приступе ярости император толкнул свою беременную жену в живот и убил ее. Полный раскаяния, он пытался найти кого-то, кто был бы похож на покойницу. Больше всего на нее походил его бывший раб, Спорум. Нерон приказал хирургически изменить его пол. После трансформации они формально вступили в брак. Другой римский император, Гелиогабалус, сожительствовал с рабом и выполнял обязанности жены. Упоминается, что он «любил, когда его называли госпожой, супругой или королевой» и обещал половину королевства тому знахарю, который снабдит его женскими органами. Но этот товарищ вообще был странный. Как-то раз он переоделся в женскую одежду, созвал конгресс римских проституток и стал обсуждать с ними преимущества различных позиций в сексе.

…А еще есть история про Папессу Иоанну. Мало того, что эта дамочка переодевалась в мужчину, так она еще и стала первым Папой Римским-женщиной. Случилось это в IX веке. В записях Папы Юлиуса III значится, что «она родила дитя и умерла родами вместе с младенцем в присутствии большого скопления людей». Римская церковь, осознав свой конфуз (ну надо ж было смотреть, кого сажать на престол!), вычеркнула ее имя из списков Пап и запретила его упоминать. Приверженцы этой легенды (потому как некоторые ярые католики отказываются считать историю с Папессой правдой) утверждают, что после этого каждый новоизбранный понтифик до Льва X должен был проходить процедуру определения пола с помощью прорезного стула, называемого Sella Stercoraria, или «навозное кресло». Такие дела.

…Тут и Шекспир со своими гениальными пьесами. Сразу вспоминаются переодевания в «Двенадцатой ночи». А есть еще и «Венецианский купец», и «Виндзорские проказницы», и «Как вам это понравится». Любил великий драматург позабавиться с подобным сюжетом…

Шекспир широко использует в своих произведениях прием карнавализации — когда мир становится с ног на голову, короли превращаются в бродяг, шуты садятся на трон, мужчины переодеваются в женщин, а женщины — в мужчин. Получается что-то сродни забугорному Хэллоуину: с масками, костюмами, один день в году, когда можно побыть не-собой, и никто тебя за это не осудит. Признания анонимных трансвеститов на различных специализированных сайтах свидетельствуют, что впервые большинство мальчиков примерили девчачьи платьица именно в этот день. И чаще инициатором подобного переодевания выступали их матери. Так что осторожнее надо быть с такими шуточками — а вдруг чадушко, так сказать, втянется, и остаток своей жизни проведет в бабских рюшечках?

…И чудные британские баллады. Вот где настоящий кошмар! Многие из героинь подобных произведений, поддавшись соблазну примерить мужскую одежку, попадали в весьма неприятные обстоятельства. Для примера. В балладе «Чайлд Уотерс» героиня Эллен, чтобы быть ближе к своему возлюбленному, вынуждена переодеться в пажа, обрезать свои волосы «на дюйм выше от края бровей», да еще бегать за конем этого самого Чайльда, будучи беременной. Босиком. По лесу. По колючкам. Так и слышится хоровой вой феминисток.

Несмотря на то, что баллада заканчивается как бы хорошо (то есть этот Чайльд женится-таки на Эллен), после прочтения остается какой-то неприятный осадок. Может, потому что до свадьбы Эллен пришлось пожить в конюшне, ухаживая за лошадьми своего любимого хозяина, да еще искать ему проститутку, да еще массировать ей ноги, а потом еще и рожать в этой конюшне, да еще много чего…

В других балладах подобные приключения обычно заканчиваются беременностью героинь. Происходит все примерно так. Для собственного развлечения или убегая от проблем (например, злой мачехи), героиня переодевается в мужской костюм и поступает в армию/юнгой на корабль/в банду Робин Гуда/слугой к лорду. Стоит сказать, что передвижение женщин в пространстве (и не только) в Средние века было весьма и весьма ограничено, а мужская одежда очень облегчала этот процесс. На смазливого солдата/юнгу/слугу заглядывались не только женщины, но и мужчины (подозрительно как-то, хотя… в старой доброй Англии всегда было много лордов-нетрадиционщиков…). А потом несчастная кавалерист-девица вдруг оказывалась глубоко беременной, и рожать ей приходилось в очень неподходящих условиях. И хорошо, если отец ребенка женился потом на ней. В общем, мрак.

В связи с Темными веками можно еще вспомнить многострадальную Жанну д'Арк, которую сожгли на костре за ведьмовство и «ношение мужского платья».

А вот мужчины, переодевавшиеся в женскую одежду ради достижения каких-то целей, выходили сухими из воды. Под видом служанок они пробирались в покои понравившихся им девушек, развращали их, а потом шантажом заставляли их родителей выдавать единственное чадушко за них замуж. Или проникали в женском платье в монастыри (женские!), наводили там шороху и спокойно уходили. А монахини потом всем скопом рожали детей. От святого духа, наверное.

…И о людях «привилегиями». Несмотря на то, что торговля собой порицалась Библией, а иногда была запрещена законом, в святом городе Риме она процветала как нигде. Для богатых и развратных епископов среди ренессансных проституток существовала особая услуга. Элитные публичные дома для экзотических утех предоставляли рыжеволосых красоток, переодетых в мужское платье. Это, говорят, очень веселило богатых клиентов. А для особых гостей в задних комнатах прятали молодых мальчиков в женских платьях. Так сказать, лимитед эдишн для вип-клиентов…

Сейчас

Сейчас люди надевают одежки «с чужого плеча» по разным причинам. Одни — потому что джинсы-бойфренд и тренчи-оверсайз (тоже с плеча бойфренда) — это последний писк моды. Это относится, ясное дело, к девушкам. Другие — потому что работают в развлекательной сфере и это у них образ такой. Сюда можно отнести ту же Кончиту, диву Монро, Верку Сердючку, Марлен Дитрих, Ивана Урганта. Борю Моисеева… Хотя и с этими товарищами не все так просто. А третьи по каким-то своим причинам ловят кайф, надев одежду, принадлежащую личностям противоположного им пола. Причем поношенную этими самыми личностями.

Такими вещами промышляла, например, Ванесса Паради (когда еще была женой Джека Воробья, пардон, Джонни Деппа). В интервью двадцатилетней давности она откровенно признавалась, что, когда благоверный надолго уезжал на съемки очередного фильма, то, дабы не скучать так сильно, надевала на себя деппову растянутую футболку, вдыхала ее запах и представляла, что муженек рядом.

Неизвестно, что такого в нестиранных шмотках фронтмена H.I.M. Вилле Вало, но практически все известные на данный момент его пассии (уже бывшие, правда) любили напялить их на себя и заявиться в таком виде на люди. Возможно, нордический характер финна не выдержал, или же природная прижимистость взяла верх: пассии получили приставку «-экс», футболки и шарфики вернулись на свое законное место, фанатки радуются.

Также практически в каждом зарубежном фильме/сериале 90-х (типа «Района Мелроуз» или «90210») есть такие сцены, когда девушка, проведя ночь в квартире новоприобретенного парня, выходит оттуда в его рубашке. Но без его брюк. Такой вот голливудский штамп. Любопытно, что парни девчачью одежду на себя не напяливали. Исключение составляет разве что сериал «Сердце Дикси», но это американская, скажем так, комедия, и поверьте, мужик в джинсах-скинни — это еще не самое страшное, что вы можете там увидеть.

На мужчин в женской одежде можно посмотреть и в других фильмах. Если вы подумали о порно — то да, там, наверное, тоже можно, но речь сейчас не о нем. А об известных и многими любимых фильмах «В джазе только девушки» и «Тутси». Ну, и для политкорректности можно добавить «Дом большой мамочки», там мужчина черный. Все эти фильмы представляют собой комедии положений, а без переодеваний из мужчины в женщину и наоборот таких, кажется, и не бывает.

Или взять, например, сегодняшнюю моду. Иногда, увидев на улице непонятно одетое чудо, не сразу и поймешь, девочка это или мальчик. Потому как сейчас в одежде разрешено практически все. Вот и натягивают на себя наши «доблестные защитники» розовые леггинсы, топы в цветочек и боа из перьев. Причем, заметьте, речь сейчас не идет о представителях нетрадиционной ориентации. Хотя какая сейчас ориентация традиционная — тот еще вопрос.

Подводя итоги, хочется выделить причины, по которым женщины и мужчины надевают одежду друг друга. Мужчины переодеваются по различным причинам, но чаще всего для того, чтобы… успокоиться. Снимая с себя мундир, робу шахтера или комбинезон слесаря и надевая игривые чулочки и платьице с оборками, суровый бородач как бы примеряет на себя образ беспечной женщины, уравновешенной и гармоничной (забывая при этом о существовании мозговыносящих истеричек и стерв, но оставим это заблуждение им), и все напряжение как рукой снимает. Цитата в тему, с того самого анонимного сайта для трансвеститов: «Я переодеваюсь не для того, чтобы шокировать, или быть очаровательным или сексуальным. Я переодеваюсь не для того, чтобы стать привлекательным для мужчин. Я не делаю это ни по одной из причин, кроме того, чтобы расслабиться. Переодевание позволяет мне выйти за пределы самого себя. Я не хотел бы быть излеченным от этого, потому что со мной не происходит ничего неправильного. Я никогда не остановлюсь». Многие из мужчин, которые, опять же анонимно, оставляли свои комментарии на Жутко Засекреченных Сайтах, говорили, что, когда они надевают чулки, платье и лифчик, они могут почувствовать, как их заботы и огорчения исчезают. Они ощущают спокойствие и расслабленность, то есть то, что, по инь-янской легенде, есть у женщин и чего нет у мужчин.

А зачем мужскую одежду надевают женщины? Да потому что им так хочется. А чего хочет женщина — того хочет Бог. И на этом закончим.