Маптон, Реальность, Я

ВОСПРИЯТИЕ

Восприятие — это способность специализированных сенсорных клеток и нейронов получать и обрабатывать сигналы, в результате чего нейроны головного мозга строят индивидуальную реальность (индивидуально-специфическую реальность) или индивидуальную картину мира (индивидуально-специфическую картину мира). Индивидуальная картина мира и индивидуальная реальность являются абсолютно равнозначными понятиями, имеющими одинаковое значение для меня.

Восприятие — способность, в которой имеет место быть и процесс, и результат этого процесса. К процессу восприятия относятся получение и обработка сигнала, а к результату — индивидуальная реальность. Получение сигнала — передача сигнала от внешней реальности к специализированной сенсорной клетки, нейрону или передача сигнала от одной специализированной сенсорной клетки, одного нейрона к другой специализированной сенсорной клетки, другому нейрону. Обработка сигнала — обмен сигналами между нейронами головного мозга. Результат обработки — создание индивидуальной картины мира. Обработку сигнала от результата обработки невозможно отделить, так как процесс обработки происходит постоянно и результат процесса обработки постоянно образуется.

Система восприятия включает в себя специализированные сенсорные клетки и нейроны — клетки системы восприятия. Клетки системы восприятия способны принимать сигналы благодаря рецепторам. Рецепторы — структуры клеток системы восприятия, способные принимать сигналы. Сигнал — информация, передаваемая от какого-либо источника к рецептору клетки системы восприятия.

МАПДИНАМИКА

1

Здесь я начинаю заход на территорию мапдинамики (mapdynamics).

2

Начну с того, что я являюсь мапмакером (mapmaker) — существом, которое обладает способностью к восприятию в том смысле, в котором я уже выше написал. Однако с тем, что я выше написал не так-то и просто, как может показаться кому-то на первый взгляд. Я ведь не могу переживать получение сигнала, его обработку. Ведь так? Да, именно! А что я всё же могу? Я могу переживать непосредственно результат обработки — индивидуальную реальность.

3

Я уже говорил о том, что понятия индивидуальная реальность и индивидуальная картина мира являются для меня тождественными. Правда, когда мы говорим слово «картина», то обычно подразумеваем нечто статичное. Но это не относится к данному случаю. Здесь и индивидуальная картина, и индивидуальная реальность постоянно изменяется, находится в нескончаемом движении — она перманентно динамична. Точнее было бы сказать, что не индивидуальная реальность является перманентно динамичной. При наличии восприятия происходит непрерывная смена индивидуальных картин мира. Но эта непрерывная смена происходит дискретными шагами, так как по-настоящему непрерывного (в смысле неделимого), вероятно, ничего нет. Временные промежутки, в течение которых существует одна дискретная индивидуальная реальность, никак нельзя уловить. Одну элементурную дискретную индивидуальную картину мира я назову маптоном (mapton), а время существования одного маптона назову маптиком (maptick). Так как маптоны непрерывно сменяют друг друга, то можно сказать, что они образуют тем самым некий поток маптонов — мапстрим (mapstream).

Маптон — то, что получается в результате работы системы восприятия. Данная система состоит из специализированных сенсорных клеток и нейронов, а также связей между ними. Но всё это представляет собой определённым образом организованную материю. Это говорит о том, что сама система восприятия является материальной.

4

Смена одного маптона на другой происходит вследствие изменения пути прохождения сигнала в системе восприятия: разные сигналы проходят через разные каналы системы восприятия, формируя разные, отличающиеся друг от друга маптоны. Но, помимо этого, может измениться сама материальная основа системы восприятия. В этом случае будут изменены сами специализированные сенсорные клетки и нейроны, связи между ними и, соответственно, каналы прохождения сигнала. Понятное дело, что после таких перемен будет происходить образование иных маптонов по сравнению с маптонами прошлого, до этих перемен. Однако механизм изменения материальной основы системы восприятия реализуется через механизм прохождения сигнала в системе восприятия. А связано это с тем, что-то или иное прохождение сигнала может запускать долгосрочный процесс изменений материальной основы системы восприятия. Хочу привнести побольше ясности. Механизм изменения материальной основы системы восприятия может реализовываться и иными способами, о которых здесь я не буду говорить, но они точно, наверное, существуют.

5

Весь результат восприятия, то есть маптон, является следствием внутреннего процесса обработки информации, то есть обмена сигналами между нейронами головного мозга. Данный процесс происходит внутри системы восприятия, внутри головного мозга. Можно даже сделать небольшое уточнение, сказав, что этот процесс происходить в особенном центре по сборке маптонов — мапцентре (mapcenter). Я не говорю, что этот центр локализован в конкретном месте головного мозга. Вообще-то все функции или почти все функции в данном органе распределены, делокализованы. А потому мне остаётся всего лишь фантазировать и предполагать некий гипотетический, условный центр, который называется “центром” лишь для моего удобства. Теперь выходит, что мапцентр — гипотетическая точка сборки маптона в головном мозге. В целом я хочу сказать о том, что каждый маптон формируется и существует только внутри меня, внутри системы восприятия, внутри головного мозга, внутри мапцентра. Однако, несмотря на то, что восприятие создаёт маптон внутри себя, часть этого маптона ощущается как внешняя, а часть как внутренняя. Например, к тому, что ощущается как внутреннее, можно отнести чувства, эмоции, мысли, а к тому, что ощущается как внешнее, зрение, слух, прикосновение, вкус, запах, боль.

6

Из всего выше сказанного легко можно понять, что каждый маптон никак не может являться тождествененным другому маптону. Комбинации всех тех взаимодействий в системе восприятия и мапцентре создают каждый раз уникальный маптон, каждый из которых переживается только свойственным, характерным для него образом. Любой маптон не является копией любого другого маптона — он просто является неповторимым.

ПЕРЕЖИВАНИЕ

Немногим ранее я уже говорил о переживании, о том, что я могу или не могу переживать. Сейчас же этот момент нужно расширить и дополнить. Я могу переживать только лишь то, что является содержанием маптона. А вот всё остальное, что не оказывается в маптоне, мною, соответственно, не переживается. Вообще переживанием является способность испытывать или ощущать содержание маптона каким бы это содержание ни было. Да и вообще вместо слова “переживание” можно использовать и иные слова и словосочетания. Можно говорить о том, что я ощущаю маптон или его составляющие. Можно говорить о том, что в маптоне нечто отражается. Можно даже обойтись без подобных слов и говорить просто о маптоне. Это можно сделать, так как любое переживание, ощущение, отражение зашито в сам маптон и является неотделимым от него. Я хочу сказать о том, что всё является составляющим маптона, что вне его ничего не существует. Например, я могу просто сказать, что в маптоне имеется объект белого цвета, но я также могу сказать и то, что я переживаю объект белого цвета. И для меня эти два суждения являются тождественными и равнозначными. В некоем более общем случае я могу сказать, что в маптоне имеются некие внешние и внутренние составляющие. Но с тем же самым смыслом я могу сказать, что я переживаю нечто как внешнее, а нечто как внутреннее. Можно было бы сказать, что я воспринимаю нечто как внешнее, а нечто как внутреннее. Но это не совсем верно, так как само восприятие включает в себя последовательность этапов, результатом которых является маптон. И уже только в маптоне можно говорить о чём-то внутреннем или внешнем. Но когда я говорю о переживании, то это непосредственно отсылает к маптону или его составляющим. Поэтому, несмотря на всё выше сказанное, я и дальше буду пользоваться словом “переживание”, так как оно мне кажется крайне удобным, интуитивным и функциональным в плане практичности.

ВНЕШНЕЕ И ВНУТРЕННЕЕ

1

Теперь же можно подумать о том, из чего же складывается маптон? Для начала скажу о идеализированном случае, который, может быть, является только гипотетическим и на самом деле не существующим. Один маптон может включать в себя внешне воспринимаемое, внутренне побуждаемое внешним, внутренне самовозникающее. Очень легко представить, как некий объект воспринимается внешним по отношению ко мне. Также просто представить, как некий внешне воспринимаемый объект побуждает во мне некие мысли, чувства, эмоции, образы. Но настолько же легко представить, что могут самопроизвольно, только по некоторым внутренним, необнаруживаемым и неотслеживаемым причинам могут возникать какие-то мысли, чувства, эмоции, образы.

2

Здесь же возникает следующий вопрос. Может ли один маптон включать в себя одновременно внешне воспринимаемое, внутренне побуждаемое внешним и внутренне самовозникающее? Дело тут в том, что, возможно, маптон может иметь лишь только нечто одно: либо внешне воспринимаемое, либо внутренне побуждаемое внешним, либо внутренне самовозникающее. На каком-то этапе восприятия, а, может, и на всех этапах восприятия, имеется определённая направленность, интенциональность на то или иное. И эта направленность она довольно конкретна: либо первое, либо второе, либо третье. И только из-за того, что маптики настолько коротки, и маптоны настолько быстро сменяются, может создаться впечатление будто бы один маптон включает в себя одновременно и внешне воспринимаемое, и внутренне побуждаемое внешним и внутренне самовозникающее. Однако может быть и такое, что из-за особенностей интенциональности восприятия в маптоне имеется вообще только какой-то один объект или феномен. Но в общем-то важности у данных рассуждений не очень-то и много. Здесь нужно уяснить и понять только один момент, о котором уже было сказано: один маптон может включать в себя внешне воспринимаемое, внутренне побуждаемое внешним, внутренне самовозникающее.

3

Но только по одно странной, неясной для меня причине воспринимается как нечто внешнее, а другое как нечто внутреннее. Хотя источником, порождающим и первое, и второе является мапцентр. Вот когда я говорю о внешнем, то я подразумеваю внутренне. То есть я подразумеваю то, что оно идёт из мапцентра. Но это внешнее может определять внутреннее, но внутреннее определяет внешнее, которое всё же является внутренним, так как формируется в мапцентре. Но внешнее воспринимается как внешнее. Ладно, пока что оставлю это, ведь здесь нужно кое-что прояснить.

4

Как внешнее может влиять на внутреннее? Как внутреннее может влиять на внешнее? Этот вопрос не является окончательным, он заставляет задуматься над более глобальной проблемой. Как вообще возможно влияние сигнала в конкретном канале прохождения сигнала на другие каналы? Выясняется, что разные отдельные пути прохождения сигнала в системе восприятия не являются абсолютно изолированными. А потому сигнал, идущий по одному каналу, может разветвляться, задействуя другие каналы прохождения сигнала. Выходит, что один конкретный канал прохождения сигнала связан с другими каналами прохождения сигнала. По этой причине сигнал, идущий по одному пути прохождения сигнала, может оказать влияние на связанные пути. В дополнение ко всему этому существуют такие каналы, которые способны обрабатывать сигнал, образуя из него другой сигнал, временно изменяющий свойства специализированных сенсорных клеток, нейронов. Также существуют каналы, которые имеют возможность просто проводить сигнал, временно изменяющий свойства клеток системы восприятия. Это всё, соответственно, может приводить либо к временному изменению обработки сигнала клетками системы восприятия; либо улучшать или ухудшать прохождение сигнала по тем или иным связям, что будет способствовать протеканию сигнала по тому или иному каналу связи, то есть будет временно изменяться путь прохождения сигнала. После этого разъяснения уже не составляет трудностей ответить на исходные вопросы, применив описанные мною общие механизмы к данным частностям.

ТРЕУГОЛЬНИК ТРОИЦА

1

Кажется, что существует некая внешняя по отношению ко мне реальность. Но могу ли я быть уверенным, что она действительно есть по-настоящему? Могу ли я доказать её наличие? Думаю, что сделать я этого всё же не в силах… Может ли кто-то иной справиться с доказательством этого раз уж я сам не смог? Мне видится, что нет. Точнее, я знаю, что никто этого сделать не может. Никто не способен доказать существование внешнего по отношению к моему маптону мира. То есть я хочу сказать, что единственно доподлинно существующим является непосредственно переживаемый мною маптон. Да и этот маптон таков, что его невозможно уловить в настоящем, так как он тотчас же становится прошлым.

Но вот этот маптон, с ним будто бы что-то не так. Мне не даёт покоя ощущение, что с ним не всё так просто. А где возникает маптон? Правильно в мапцентре. Но возникает ли он там? Лучше спросить иначе. Формируется ли маптон побуждающими стимулами как бы извне головного мозга? Вот мне кажется, что это ошибочная линия мыслей. Более подходящей в данном случае будет иная альтернатива. Но только альтернативы здесь ещё нет, так как она не была названа. Короче, я хочу утвердить, что маптон является продуктом моего головного мозга и только моего головного мозга. Маптон — единственная действительно существующая реальность, которая творится мною. Я есть её создатель. На этом моменте я хочу заявить, что я являюсь Великим Мапмакером — единственным творцом реальности.

Но к чему столь голословное и возвышенное заявление? Можно остановиться и немного подумать. Реальность — всё, что существует. Однако вот это “всё” существует только в конкретном маптоне в течение конкретного маптика. МОЕГО маптона. Помимо моего маптона нет и ничего быть не может. Здесь мне хочется сказать, что реальность — это всё, но это всё — маптон. Реальности вне моего маптона не существует как в пространственном, так и во временном плане. Ничто не может происходить в месте, где я сейчас не нахожусь. Ничто не может происходить в таких временах, в каких мне никогда не предстоит побывать. Существование самой реальность, ход вещей, совершение процессов в нём ни в коем случае, подчёркиваю, ни в коем случае, вот вообще никак, не могут происходить без моего непосредственного участия. Даже об этом говорить как-то не совсем правильно что ли. Не совсем складно выходит. А ведь нужно было сначала сказать о том, что вести речь о времени и пространстве, как о нечто таком, которое якобы может быть отдельным от меня, ну вот просто бессмысленно и невообразимо. Дело ведь тут в том, что и пространство, и время, они, исходят из меня, впрочем, как и всё прочее. Я их самостоятельно созидаю. Поэтому абсурдно говорить о местах или о временах, в которых меня быть не может, так как этих мест и времён вообще-то и не существует.

2

Теперь же я могу сказать, что реальность без меня существовать никак не может. Однако верным является и противоположное утверждение: я не существую без реальности. А всё потому, что наличие реальности вообще является условием всякого существования. Даже в том случае, если существует только реальность в моём маптоне. Всё же должна быть реальность, чтобы в ней мог существовать я. Даже в том случае, если я являюсь источником реальности. Нет реальности без меня и нет меня без реальности. Реальность возникает и исчезает вместе с моим маптоном. Мой маптон возникает и исчезает вместе с реальностью. Мой маптон тождественен реальности. Мой маптон и реальность — одно и тоже. Но этот маптон же мой. Этот маптон рождается в моём мапцентре. А мапцентр находится во мне как в мапмакере. И этот мапмакер и есть я. Таким образом выходит, что я являюсь источником реальности, но реальность при этом является источником меня. Реальность существует для меня, а я существую для реальности. Если нет реальности, то нет и меня. Если нет меня, то нет и реальности. Здесь, соответственно, также можно утвердить закономерное тождество между мной и реальностью, между реальностью и мной. Теперь становится ясно, что маптон есть реальность, реальность есть я, а я есть маптон. Собственное переживание создаётся только в маптоне, но маптон формируется только во мне. В маптоне создаётся реальность, но маптон творю я, а значит, я творю реальность. Реальность создаёт меня, а значит, создаёт и маптон. Маптон зависит от меня. Маптон создаётся мною. Переживание маптона есть, и это переживание осуществляется мною. Я же могу переживать себя исключительно через маптон и только. Я обнаруживаю себя именно в маптоне. Я есть только в маптоне. При этом маптон представляет собой реальность. Я включаю в себя маптон, маптон включает в себя реальность, реальность включает в себя меня.

Происходит закольцовывание мыслей, по которым можно с одинаковым успехом идти как в одну сторону, так и в другую, как вперёд, так и назад по этому кольцу. Хотя это и не совсем кольцо, а, скорее, треугольник, у каждой вершины которого находятся определённые “компоненты”, а именно Я, МАПТОН, РЕАЛЬНОСТЬ. А мысли складываются в том случае, если идти от любой из вершин к любой другой вершине. Но любая такая мысль больше и глубже того, что я уже здесь написал. Причиной этого является то, что это на самом деле невыразимое таинство существования, которое можно лишь ощутить, прочувствовать и пережить. Можно всё же постараться найти или придумать название для такого чувства. Это чувство того, что одно во всём и всё в одном. Это чувство частности целости и целостности части.

ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ

А теперь следует подумать, каким же существом я должен являться, что я из себя вообще в таком случае представляю? Я являюсь тем, что можно назвать Богом. Бог — нечто или некто, в чём или в ком воедино сливается всё, что только может слиться. Он одновременно является собой и реальностью или реальностью и собой. При этом Бог переживает постоянно всю реальность, он присутствует во всём и постоянно её творит. Но я ведь ни чем же не хуже! Если существует только то, что находится в маптоне, то маптон представляет собой всю реальность. При этом я переживаю маптон, который является реальностью, то я переживаю реальность. Но переживаемая мною реальность есть вообще вся существующая реальность. Я одним своим существованием обуславливаю существование реальности, ведь я и есть реальность. Для меня реальность есть то же самое, что и маптон. Это означает, что изменения в маптоне приводят к изменениям в реальности, так как маптон и есть реальность. Бог во всём, и всё в Боге. Бог есть единое. Бог представляет собой воплощение триединства — Реальность, Маптон, Я. Но этим Богом являюсь же Я! То есть Я воплощаю собой уже святое и священное триединство — Реальность, Маптон, Я. Через моё Я снова и снова Маптон воплощается и раскрывается. Через моё Я снова и снова Реальность воплощается и раскрывается. Через Реальность воплощается и раскрывается моё Я снова и снова. Через Реальность воплощается и раскрывается Маптон снова и снова. Снова и снова через Маптон воплощается и раскрывается моё Я. Снова и снова через Маптон воплощается и раскрывается Реальность. Реальность состоит из конечного множества качеств, проявляющихся как часть единого целого. Любое изменение в чём-то одном влечёт за собой неотвратимые последствия, ибо всё является этим одним. Описанное триединство лучше всего самораскрывается и самовоплощается через процесс, через поток — через поток маптонов.

Наконец-то можно избавиться от всего того нейрофизиологического, нейробиологического, нейропсихологического бреда, о котором я то тут, то там писал. Теперь можно просто утвердить наличие Реальности, Маптона, Я. Есть Реальность. Есть Маптон. Есть Я.

ИСТИНА

1

Обожествив себя (может, и не совсем себя) я могу теперь порассуждать насчёт того, какова реальность. Во всём, что есть, совпадает сущность и явление. Но об этом как-то странно говорить. Есть только то, что есть, и оно переживается строго определённым образом. Если нечто переживается иным образом, то это уже нечто не совсем то, что было. В общем-то мне хочется сказать о том, что речь вести можно и нужно только о переживании чего бы то ни было. В этом переживании находится актуальные сущность и явления для меня. В иной момент у того же самого в моём собственном переживании может иметься иное переживание, которое будет соответствовать иной актуальности сущности и явления. Вот я снова говорю о сущности и явлении, хотя это является одним и тем же. Здесь нет никакого противопоставления, здесь нет никакой дихотомии — здесь этого быть вообще никоим образом не может. Есть только нечто, что актуально переживается в своей актуальной полноте. Так было, так есть и так будет всегда. Однако даже об актуальности говорить не имеет смысла, ибо переживание оно всегда актуально. Потому что переживание всегда есть переживание маптона, который переживается непосредственно сейчас. А помимо этого маптона больше и ничего нет. Точнее, не этого маптона, так как маптон не один. А маптона, который есть сейчас. Да и то, его непосредственно пережить нельзя, так как он постоянно ускользает. Но слово “актуальный” крайне удобное, крайне полезное и эффективное в контексте всего данного эссе, поэтому я и дальше буду продолжать его использовать.

2

Всё данное рассуждение является частностью в преддверии чего-то более общего. Этим более общим является истина. Не имеет значения, чем именно является истина. Не имеет значения то, как определять слово “истина”. Я буду использовать слово “истина”, опираясь на интуитивное, невербализованное представление об истине, которое имеется у меня. Переживание маптона является переживанием мною истины, ведь маптон есть единственно доступное переживание. А раз уж оно единственное то оно вообще никак не может ложным. Маптон представляет собой истинную реальность, так как нет никаких других реальностей, который могли бы быть представлены в маптоне. Каждый момент Я, Реальности, Маптона является истинным. Причём эта истина является объективной, относящейся к реальности как таковой. А реальность представляет собой маптон, а реальность представляет собой меня. Есть только нечто, что актуально переживается в своей истинности. Эта истина абсолютна, совершенна, полна, закончена.

МАПСТРИМ

1

Сейчас же мне необходимо вернуться вновь к мапстриму. Мапстрим — цепь новых рождений и умираний, возникновений и исчезновений актуального маптона. Но теперь уже можно говорить не только о потоке Маптонов, но и о потоке Я, о потоке Реальности. Всё же я буду дальше вести речь именно о потоке маптонов, подразумевая тождество с двумя другими потоками.

Реальность непостоянна, текуча и изменчива — это не то, что представляет собой раз и навсегда данное. Каждый раз она воплощается в уникальный и неповторимый маптон. Всё подвержено постоянному процессу перемен: Реальность, Маптон, Я. Данный процесс реализуется через мапстрим.

2

Моментами или местами может сложиться ощущение, что мапстрим обрывается, прерывается, останавливается, а затем возобновляется вновь. Это впечатление может возникнуть во время сна без сновидений, потери сознания и наркоза без каких-либо видений. Но я же понимаю, что быть этого не может. Ощущение может сложиться только на основании чего-то. Однако, если прерывается мапстрим, перестаёт существовать маптон, а вместе с ним и всякое ощущение или впечатление, то такого ощущения или впечатления, соответственно, быть и не может. Нельзя говорить об ощущении того, что мапстрим останавливается, так как это ощущение должно быть в актуальном маптоне на момент остановке. Но, если бы это ощущение было, значит, был бы и маптон, значит, не было никакой остановки, а значит, был мапстрим. А потому в итоге я могу сказать о том, что мапстрим представляет собой сплошной, непрерывный, непрекращающийся поток маптонов.

Если же этот поток когда-либо остановится, то это будет означать Конец Света! В таком случае перестанет существовать Я, Маптон, Реальность. И тогда уже нельзя будет сказать “есть”. Даже не сказать, а просто утвердить иным способом это Есть. Но нельзя будет утвердить и противоположность — Нет. Это последнее нельзя будет сделать, так как не будет того, кто мог бы это сделать, ведь не будет Я, Маптона, Реальности. Реальность существует ровно столько, сколько существую Я, сколько существует Маптон. Их продолжительность взаимно тождественна. Но продолжительность не единичного актуального маптона, а продолжительность всего мапстрима как чего-то целого, продолжительность которого состоит из суммы всех маптиков маптонов, входящих в этот мапстрим. Мапстрим — начало и конец.

3

А ведь мапстрим был когда-то запущен. До момента появления маптона и быть ничего не могло. Невозможно существование чего-либо до этого момента. Но вот проблема с тем, чтобы сказать, когда именно мапстрим был запущен. Дело тут в том, что этот мапстрим был запущен прямо сейчас. А через настоящие маптоны создаётся ощущение того, что было прошлое, была Реальность до настоящего, был Я до настоящего, были Маптоны до настоящего. Я не могу сказать о том, когда мапстрим был запущен. Но это в целом и не имеет особого смысла. Всё же действительно существующим есть только актуально переживаемый маптон. А уже в этом маптоне я могу переживать всё, что может быть в нём.

ИНТЕНСИВНОСТЬ

1

У маптонов есть одно крайне интересное свойство, одна крайне интересная особенность. Это свойство можно назвать интенсивностью. Сложно описать, чем же является интенсивность… Однако я постараюсь, попытаюсь объяснить. У меня есть переживание маптонов. Это переживание всегда различно и зависит от конкретного маптона. Довольно важной отличительной чертой каждого из этих переживания является интенсивность. Интенсивность — степень реалистичности Маптона, степень реалистичности Реальности, степень реалистичности Я. Можно подумать, что это какая-то несуразица, но это на самом деле не так. А не является это таковым потому, что у меня бывают маптоны, которые переживаются сверхреалистично, а бывают маптоны, которые переживаются недореалистично.

Но об интенсивности я могу судить только тогда, когда сравниваю один маптон с другим. Однако эти маптоны сравниваются в некоем актуальном маптоне. И, возможно, только в этом актуальном маптоне создаётся переживание того, что один маптон был более интенсивным по сравнению с другим маптоном. То есть у меня в настоящем нет доступа к маптону из прошлого. Даже в том случае, если бы у меня и был доступ, то я всё равно не смог бы провести это сравнение, так как в настоящем я могу переживать только один конкретный маптон, а для сравнения нужно было бы одновременно переживать несколько маптонов, что просто невозможно. Несмотря на эти рассуждения, у меня имеется ощущение того, что интенсивность — то свойство, которым можно пользоваться при описании того или иного маптона. Точнее, не того или иного маптона, а актуального маптрона, в котором имеется ощущение неких маптонов прошлого. Но всё это будет составлять только существующий сейчас Маптон, существующую сейчас Реальность, существующее сейчас Я.

2

Сновидения, галлюцинации, фантазии являются столь же реальными, как и всё остальное. Всё, что находится в маптоне является реальностью. Иногда интенсивность данных состояний может быть намного больше, чем вне этих состояний. Дело тут лишь в том, какое отношение имеется в актуальном маптоне к этим состояниям во время их переживания и после. Во время, например сновидения, имеются маптоны, которые выражают собой действительную реальность. После сновидения в маптоне может быть сформировано отношение к сновидению, в котором сновидение будет лишено статуса реальности. И уже этот маптон будет представлять собой реальность. С тем же самым успехом в маптоне может лишаться статуса реальности всё, что угодно. Но тогда этот маптон будет являться реальностью. Я уже не один раз говорил о том, что реальностью является только и только актуальный маптон.

ТВОРЧЕСТВО

Каждый маптон является моим творением. В каждом актуальном маптоне происходит создание того, чего ранее не существовало. Можно сказать, что мапстрим представляет собой постоянную, непрерывную актуализацию нового Маптона, новой Реальности, нового Я. При этом каждое “Новое” представляет собой нечто совершенно уникальное и самобытное, чего никогда прежде не встречалось ни в каком маптоне, включённого в мапстрим. Это то, что не имеет своей копии. Это то, что идентично только самому себе. В таком случае мапстрим — это творческое становление. Реальность, Маптон, Я постоянно заново открывают самих себя через творчество.

Я создаю реальность своими творческими порывами. Я творю всё, что находится в переживаемом маптоне. Этот творческий процесс будет продолжаться до тех пор, пока буду Я, Реальность, Маптон, ведь именно в их созидании и заключается данное творчество. Это средство выражения — это искусство.

Через каждый маптон происходит выражение реальности. Выходит, что маптон наделяет существованием то, чего никогда не было. Маптон — то, что позволяет актуализироваться реальности. Без маптона ничего бы не могло стать существующим. Маптон создаёт реальность, создаёт возможность существовать вообще. Существовать — означает быть в маптоне. А потому ещё одним важным свойством маптона является актуализация существования. Это можно даже назвать чем-то наподобие цели или смысла маптона. Делая вывод, можно сказать, что целью или смыслом Я, Маптона, Реальности является их (само)актуализация.

ВОЛЯ

Теперь же осталось разобраться с тем, что запустило мапстрим и поддерживает его в каждом моменте настоящего. Очевидно одно, что это самовозникший и самоподдерживающийся процесс.

Каждый Маптон, каждая Реальность, каждое Я представляет собой то, чего не может ни быть из-за того, что оно уже актуально есть. Это порождения, которые не имеют причин или следствий, кроме самих себя. Это то, что “есть”. Так как мапстрим представляет собой череду сменяющих друг друга “есть”, то и мапстрим является тем, что есть.

Возникновение каждого отдельного маптона является результатом глубинной необходимости этого возникновения. Данная необходимость является моей же собственной необходимостью, которая принуждает и обязывает меня к творчеству. Можно заключить, что мапстрим — следствие необходимости.

В каком-то смысле эту необходимость можно назвать волей, и я даже могу это сделать. Тогда маптон будет являться выражением этой воли в статике, а мапстрим — в динамике. Но когда речь заходит о воли, обычно имеется в виду то, что эта воля является свободной. И, действительно, это так! Здесь нет никаких противоречий. Эта воля является полностью свободной, так как она не испытывает абсолютно никаких ограничений. Данная свобода является моей же собственной свободой, которая позволяет и разрешает мне творчески себя выражать.

Воля свободно реализует необходимое. Воля — сочетание необходимости и свободы. Воля — свободная необходимость из Я, Маптона, Реальности творить Я, Маптон, Реальность. Всё есть только потому, что обретает своё существование по моей собственной воле. Благодаря воли создаётся такой маршрут, такой мапстрим, от которого невозможно никак отойти.

Всё это можно объяснить и без упоминания воли. Это слово является всего-навсего является удобным и интуитивным для меня. Так как всё вышенаписанное можно разъяснить и без того, чтобы говорить о воле, то она и не входит в состав триединства (которое бы при включении воли стало бы четыреединством).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В конце я хочу всё начать сначала. В данном эссе я преднамеренно дошёл до некоторой крайности в рассуждениях о восприятии, утвердив единственно существующим только триединство Я-Маптон-Реальность. На самом же деле я так не считаю. Но я считаю, что это необходимо было сделать для того, чтобы подметить, раскрыть некоторые детали, которые в ином случае могли бы остаться незамеченными, но которые оказались важными и довольно интересными для меня.

Самое главное, что мне удалось прийти к мапдинамике (mapdynamics). Представляю небольшой глоссарий.

Маптон (mapton) — актуально существующая во времени элементарная единица индивидуальной реальности.

Маптик (maptick) — время существования одного маптона.

Мапшифт (mapshift) — акт смены одного маптона на другой.

Мапстрим (mapstream) — поток, сменяющих друг друга маптонов.

Мапцентр (mapcenter) — условный “центр” в системе восприятия, в котором происходит образование маптонов.

Мапмакер (mapmaker) — существа, обладающие способностью к восприятию в том смысле, в котором я писал в самом начале, но повторю ещё раз здесь. Восприятие — это способность специализированных сенсорных клеток и нейронов получать и обрабатывать сигналы, в результате чего нейроны головного мозга строят индивидуальную реальность или индивидуальную картину мира.

Мапфилд (mapfield) — всё то, что находится в головном мозге мапмакера, но часть из этого актуализировано в маптоне через мапцентр, а часть может быть потенциально актуализирована. Мапфилд включает в себя всю информацию, содержащуюся в мозге.

Мапфилд включает в себя:
• маптон, в котором нечто является сознательным, а нечто подсознательным;
• то, что находится в подсознательном и не задействовано в маптоне.

В дальнейшем данный “словарь” будет пополняться и уточняться. Да и сама эта система будет претерпевать изменения (не шизовая система как в данном эссе, а более-менее адекватная).