Александр Дугин. Малый шайтан исламо-фашизма

К Фукуяме следует прислушиваться внимательно. Он выдвигает тезисы, которые резонируют с одним из преобладающих концептуальных трендов в стратегическом руководстве США. Неоднократно я подчеркивал, что Фукуяма провозглашает ответственные вещи. Его анализ поверхностен, но таково историческое сознание и стратегическое планирование лидеров современного мира, их операционная система. Критика Фукуямы представляется мне делом банальным и малоинтересным. Более продуктивно воспринять его тезисы со всей серьезностью.

Геополитическая корректность метафоры исламизм=фашизм

Обратим внимание на главный тезис-концепт: метафора исламизм=фашизм, исламо-фашизм.

Можем ли мы принять эту метафору как действенную объяснительную модель?

В моей статье " Парадигма Конца " есть аналогичное сопоставление:

Ислам или пресловутый "исламский фундаментализм" начинают выполнять функцию несуществующего в современности фашизма. Мы видели, настолько двусмысленна была роль фашизма на всех уровнях реальной эсхатологической дуэли. Было бы крайне опасно, воспроизводить аналогичную ситуацию, но на сей раз с "исламом". 1

Фактически, Фукуяма делает в своем тексте именно это. Хорошо бы обратить внимание на даты. Фукуяма написал эту статью летом 2002, вышеприведенные слова из моей статьи написаны в 1997.

Фашизм как и исламизм есть попытка увести внимание от реальной эсхатологической пары атлантизм\евразийство, Труд\Капитал, русские\англосаксы, суша\море, запад\восток. Исламизм как современный субститут фашизма в глобальной перспективе есть важнейшая реальность для установления реальной однополярности. Однополярность нуждается в виртуальном полюсе, в фигуре, олицетворяющей негативный имидж периферии. Важно также экстерриториальность понятия исламизм - он "где-то на юге", но он повсюду, это омнипрезентная тень "бедного Юга", пугающая обывателей "богатого Севера".

Я рекомендую внимательным образом продумать статью "Парадигма Конца", ее тщательное прочтение даст ключ к конструкции Фукуямы.

Метафизическая и гносеологическая некорректность метафоры исламизм=фашизм

Исламизм позиционируется у Фукуямы как " антитеза модернити ". То есть "исламо-фашизм" рассматривается как ложный субститут евразийства .

Давайте посмотрим внимательнее: исламизм есть ислам, очищенный от традиционализма, то есть от евразийства, или иначе от влияния парадигмы Сферы 2 . На самом деле исламо-фашизм есть строгий возврат к радикальному креационизму , к рафинированной и ясной парадигме Луча 3 . Но эта парадигма в ее чистом виде не есть отрицание модернити (парадигма Сферы), но пролегомены к модернити .

Кстати, "фашизм" (ни обобщенно, ни иносказательно, ни аппроксимативно) ничего такого в себе не нес. Здесь ценность метафоры Фукуямы обнуляется. Фашизм предлагал вернуться к архаическому, то есть к парадигме Сферы. Другое дело, как мало он в этом преуспел и как скоро сбился с пути, но в центре метафизической критики фашизма был именно креационизм. Исламизм же, напротив, позиционирует себя как прямую антитезу парадигме Сферы .

Исламизм апеллирует не к антимодернити, но к прелиминарным стадиям модернити . Это некий редуцированный рационализм , не насыщенный трагическим опытом интенсивного периода развития парадигмы Отрезка 4 , когда проницательные европейцы в ХХ веке вслед за Ницше стали пристально исследовать онтологические складки нигилизма. Тот мир, в котором живет сегодня Запад, это уже не совсем модернити, это пограничная стадия между модернити и пост-модернити . Рациональность этого периода специфична, в ней наглые императивные и декретные максимы автономного рассудка анонсируются иронично и вскользь.

Я не говорю, что мы вышли в новую рациональность пост-модерна, я говорю, что рациональность этого периода размыта . Не преодолена, но видоизменена. То, что казалось очевидным , стало прозрачным. Транспарентность выпарила плотную доказательность. Явно поспешно говорить, что евразийство проступило сквозь химеры рассудка (тело освободилось от интеллекта в терминах Лакана). Но все же едва ли кто с Запада, кроме полных идиотов (типа озападненных людей Востока), способен говорить о модернити без острой веселой смертельной слюны в уголке губ.

Наивный вполне кальвинистский дискурс исламизма Хасана Аль-Банны, Маудуди и т.д., электронно-иллюстрированный клоуном бин Ладеном, это некое спасение для модернити . Модернити, расплавленное в своем аутогенном уксусе, как бы окатывается холодной водой. - "Говорит радио Бин-Ладен духовный! Я пришел взять у вас назад Французскую революцию!" - "Как так? - недоумевает обыватель, - я сам ее превратил в содомитский клип, изощрился в ее переложении на стиль регги, а тут из небытия появляется эта агрессивная, давно преодоленная, реформаторская гниль..."

Исламизм есть точная копия реформации, в нем нет ничего средневекового, архаического, по-настоящему фундаментального. Это начисто лишенное экстенсивного изящества ядовитой нигилистической мысли тупое и надежное брожение плохо смазанного провинциального рассудка - очевидное, как Конт, агрессивно кальвинистское в своей самоуверенной нелепой дури.

Никакая не антитеза модернити, скорее попытка безнадежно отставших догнать ее ход в примитивных, провинциальных, отвратительно нацменовских формах.

Исламизм отрицает традицию, отрицает ислам как традицию, он пытается вылезти из нее. Шиа, ат-тасаввуф, любые намеки на национальные обычаи - все это исламисты ненавидят лютой ненавистью. Они бегут от этого как от постыдного безрассудного состояния.

Антитеза модернити (парадигма Отрезка) - лишь евразийство (парадигма Сферы).

Метафора исламизма как фашизма есть концептуальный инструмент глобализации

Исламо-фашизм (исламизм) структурно необходим атлантизму и однополярному глобализму. Это его важнейший концептуальный инструмент. Когда глобализм формулирует ситуацию так: либо модернити-Запад, либо антимодернити - исламо-фашизм, он делает невозможным настоящий выбор . Альтернатива однополярному миру не исламистская химера Islamic World State, но многополярный мир, где традиции живут в очерченных пульсирующих кругах. Но Фукуяма не хочет оставлять никому пространства для реального выбора. Кто отвергает исламо-фашизм, как бы автоматически встает на сторону Запада, кто отвергает Запад - милости просим к цэрэушной голограмме бин Ладена.

США хотят заключить нас в границах между наглым немытым детством модернити в лице редуцированной примитивной семитской креационистской метафизики и старческим маразмом модернити в форме покрытого трупными пятнами Дэниэлла Бэлла. А все то, что в современной цивилизации не попадает в это прокрустово ложе - подвергается скатомизации.

Евразийство радикально отвергает такую постановку вопроса. Евразийство считает модернити неудачной аберрацией. Это было ослепительно, но эффект прошел. Всего хорошего, пакуйте декорации, у нас иная повестка дня.

Исламизм - малый шайтан, мондиализм - большой.

Примечания:

1 "Элементы"#9, 1998, А.Дугин "Русская Вещь", 2001 г.

2 Подробно см. А.Дугин "Эволюция парадигмальных оснований науки", М., 202, а также "Метафизика Благой Вести" в "Абсолютная Родина", М., 1999

3 Там же.

4 Там же.