Дмитрий Шушарин. Приближение жизни

Приближение жизни
Дмитрий Шушарин

Дата публикации: 4 Февраля 2004

Ш ум вокруг преподавания "Основ православной культуры" в российских школах идет давно и бессмысленно. Новую бессмыслицу изрек недавно заместитель министра образования Леонид Гребнев. Он потребовал сделать этот предмет обязательным . И в этом его поддержали участники соответствующей всероссийской конференции, заранее заклеймившие тех директоров школ, которые осмелятся не поставить "основы" в программу.

Теперь следует ждать ответной бессмыслицы - от противников обязательности и сторонников религиозного плюрализма. Хотя, безусловно, они будут правы даже с конституционной точки зрения, все равно это будет преумножение абсурда.

Впрочем, абсурд уже преумножил шеф г-на Гребнева - министр Филиппов, выступая с другими достойными людьми в познеровских временах. Дискуссия о новых учебниках истории стала триумфом трусливого косноязычия . Понять, чего именно хотят участники разговора, было совершенно невозможно, ясно было лишь, что они боятся "кабы чего не вышло". Чего никак не скажешь о позиции министра на православном (как ему кажется) фронте. Уже на этой неделе он публично подтвердил, что предмет внедряться будет, но, правда, по решению регионов . Остается дождаться того, что может выйти из их затеи в Татарстане, например. В Москве, напомню, еще в августе прошлого года департамент образования отказался от включения "основ" в число обязательных предметов .

Но вернемся, однако, к ответной бессмыслице - к тем проклятиям, которые обрушатся на головы клерикалов и церковников со стороны атеистов. В их выступлениях не будет самого главного. А именно того, что подобное решение внесет разлад и раскол в церковную среду, прежде всего - в семьи, где детей воспитывают в православном духе.

За последние десять лет в России сложилась уникальная ситуация: вслед за поколением людей, самостоятельно пришедших в Церковь, появляется первое поколение людей, воспитанных в христианских семьях. Именно в семьях, где родители сами выбирают себе духовников, а детям - воскресные школы. Вере сразу придается сокровенный, семейный, глубоко личный, персоналистский характер. Никаких гарантий того, что дети не будут бунтовать против семейного воспитания, нет и не может быть. Но главное достигнуто - религия обосновалась в приватной сфере, не стала частью казенной, институализированной жизни.

Чиновники же предлагают ввести вовсе не закон Божий - вот это главная бессмыслица. Обязательным может стать нечто совсем странное и ублюдочное с точки зрения как раз верующих родителей, а не атеистов. Что это за "основы культуры"? Вера для христианина - основа жизни, причем не только земной, а национальная русская культура не сводится к православию, как православие к русской или какой-либо иной культуре. Бред. И даже хуже бреда. Вспоминается ответ старца Иоанна антихристу из соловьевских "Трех разговоров". Это по поводу того, что христианам дороже всего в Церкви не учение и не обряд, а Христос. Его же в "основах культуры" нет, Он есть в Благой Вести, которая постигается не с помощью нескольких десятков или сот часов в светской школьной программе. И кто будет преподавать? Почему родители должны будут доверять квалификации такого учителя? И как будет определяться квалификация? Обяжут ли учителя быть верующим? Да нет, вроде, никто не имеет права контролировать конфессиональную принадлежность преподавателя.

Ну и потом, даже неудобно говорить: священник, преподающий в воскресной школе, - это не просто преподаватель, это духовный наставник. Школьный учитель не может быть полностью таковым для ребенка, воспитывающегося в религиозной семье. А для детей атеистов или неправославных верующих - тем более. Если же преподавателем будет священник, то он поневоле станет "казенным духовником", то есть будут нарушены права верующих родителей, свободных в выборе наставников для себя и своих детей.

Получается полная ерунда. Гражданские права неправославных (верующих и атеистов) грубо нарушаются. И при этом подрываются основы церковной жизни, наносится удар по православной семье. Вера теряет сокровенность, переносится в сферу публичную, институализированную, ставится под внецерковный контроль. Если кому и протестовать против этой напасти, так это православным.

Но довольно о делах церковных. Ведь мы имеем дело с намерениями власти гражданской, в последнее время пугающей своей активностью. Страшно стало. "Органы воспитывают, воспитывают, но могут и покарать". И правильно - бояться надо, поскольку что ни делается, все непредсказуемо: последствия не просчитываются, реакция не анализируется. Захотели нагадить Ходорковскому и за его счет обогатиться, так мало того, что разоряют самую успешную компанию России. Еще, похоже, придется распускать адвокатские объединения в Москве. Конфликт адвокатского сообщества с Минюстом вступает в новую стадию - и чем он еще закончится.

Или вот очевидные цензурные планы. Скопческий характер нынешней власти столь же очевиден, как и ее параноидальность. Вопреки Конституции и Закону о средствах массовой информации хотят протащить цензуру не столько политическую, сколько, прости, Господи, нравственную. Это у них там теперь в доктринах собственной безопасности прописано, что подрывные элементы норовят поставить под сомнение национальные ценности и светлый образ власти, так что безнравственным будет все не сермяжное и хоть чуть-чуть критичное по отношению к чиновничеству. Ну и что будет? А будет крах шоу-бизнеса, рекламного дела, издательской деятельности и прочего, прочего. Ведь цензура в нынешних условиях - это просто дополнительная лицензирующая инстанция, которая обдерет рекламные агентства еще круче, чем Министерство природных ресурсов - ЮКОС.

Вот в таком контексте и надо рассматривать странные планы Минобразования. Ходорковский здесь не за уши притянут, вовсе нет. Это все одна и та же системная бессистемность. Причем в случае с "основами православной культуры", скорее всего, следует искать финансовую заинтересованность чиновников в освоении новых статей бюджета (издание учебника, переподготовка учителей и проч.), а уж потом - желание потрафить тому казенному православию, которое характерно для нынешних клерикал-чекистов (а кстати, чем не новое обозначение нынешнего режима - клерикально-чекистский?). Из таких забавных мелочей формируется облик некомпетентной власти.

В общем-то, смешно. Вот только детей жалко. И арестантов, и призывников. И неизвестно, кого еще придется жалеть.

А жалость, что бы там ни толковали политтехнологи, есть существенный политический фактор. И когда жалость к себе достигает критической массы, начинаются разные общественные процессы, которые умственные люди порой называют внесистемными. Это когда в политику приходит жизнь.