Поляки нагромоздили выставку в Москве

выставка современное искусство

В новом здании Государственного центра современного искусства (ГЦСИ) открылась первая выставка — "Под красно-белым флагом. Новая 'штука' из Польши". Польские художники с их политическим видеоартом, социальным концептуализмом и инсталляциями с живыми курами предоставили идеальное содержимое для первого московского зала, построенного специально для современного искусства, убедилась ИРИНА Ъ-КУЛИК.

В предисловии к каталогу выставки, совместного проекта ГЦСИ и варшавской национальной галереи "Захента", художественный руководитель ГЦСИ Леонид Бажанов сетует, что в нынешней России современное польское искусство почти неизвестно и, во всяком случае, не является таким же предметом культа, каким некогда были польское кино, польский джаз или польская мода, служившие этаким буфером между советским и западным мирами. Произведения современных польских художников в Москве уже показывались — например, в рамках некоммерческих проектов ярмарки "Арт-Москва", но в них московской публике предлагалось увидеть прежде всего свидетельства сходной идентичности: польские художники воспринимались и как собратья по социалистическому опыту, и просто как братья-славяне.

Нынешняя же выставка опять показывает Польшу как западного соседа — хоть и ближайшего, но расположенного по другую сторону черты глобализации. Современные польские художники работают в стране — члене НАТО и ЕС и, как и подобает европейским художникам, работают либо с общими для всех политическими сюжетами, либо с тем сугубо частным измерением искусства и повседневной реальности, которое опять-таки оказывается универсальным для жителей более или менее глобализованного мира.

Злободневное, политически ангажированное искусство представляет Збигнев Либера, некогда скандально прославившийся проектом "Концентрационные лагеря из Лего". Представленный в ГЦСИ "Сон Буша" — настоящая медийная провокация. Фальшивый фоторепортаж, представляющий триумфальный вход американских войск в Ирак, где мужественные герои в камуфляже обнимаются с ликующими восточными красавицами в черных платках, был использован в рекламе популярного польского журнала и многими был принят за чистую монету. Антимилитаристской можно назвать и видеоинсталляцию Катажины Козыра "Наказание и преступление". В войнушку, полную нешуточного насилия, играют мужчины, скрывающие свои лица под вульгарными женскими масками, то ли гарантирующими вседозволенность, то ли намекающими на гомоэротический аспект "мужских игр", то ли просто характеризующими вояк как шлюх.

За необходимый феминизм, а заодно и за выяснение отношений с массовой культурой отвечает Эльжбета Яблонская, приравнявшая повседневный труд матери и домохозяйки к подвигам комиксных супергероев; ее инсталляция называется "Batmatka" и представляет художницу в костюме Бэтмена посреди идиллической детской. Политкорректную тему "людей с ограниченными физическими возможностями" развивает Артур Жмиевский, представивший видео о хоре глухих детей, репетирующих кантаты Баха. Радикально экологическим выглядит проект Петра Лютынского, делающего искусство для животных и с их участием: главными героями его инсталляции стали живые куры, чей вольер был украшен абстрактными картинами.

Роберт Румас представил проект "Городские маневры". Художник предлагает разметить реальное городское пространство придуманными им уличными знаками-пиктограммами вроде "Внимание, бомжи", "Запрещено селиться", "Болельщикам вход воспрещен" или "Развращение несовершеннолетних". По идее такими знаками можно разметить любой современный город; художник уже провел эту акцию в Гданьске и планирует провести ее в Вильнюсе, Таллине и Москве. А вот Павел Альхамер успел провести и заснять свой московский перформанс прямо в день открытия выставки. Он нашел профессиональный хор и заставил его с песнями разъезжать в городском транспорте, дабы таким образом украсить жизнь простых москвичей и гостей столицы.

Для Павла Альхамера, как и для Роберта Румаса, Москва не какой-нибудь город-побратим, а еще один из мегаполисов мира, чью специфику и экзотику они исследуют. На общую ностальгию намекает разве что видео Анны Баумгарт "Настоящие?", вставляющей собственное лицо в хрестоматийную сцену из классического советского фильма "Летят журавли". Но картина Михаила Калатозова для польской художницы — такая же синематечная классика, как, скажем, Альфред Хичкок или Жан-Люк Годар.

Вместо того чтобы искать особые, привилегированные отношения, связывающие Россию и Польшу, стоит просто отметить множество параллелей между польской "штукой" (то есть в переводе с польского — искусством) и тем, чем занимаются наши художники. В конце концов, территория современного искусства распространяется и за границы шенгенской зоны.

Штучное перепроизводство