Какой бы ни был сценарий грядущих празднований, их кульминацией станет артиллерийский салют. Как он будет смотреться на фоне грандиозного размаха торжеств и нынешнего пиротехнического бума, «Огоньку» объяснил директор театра «Старинный фейерверк» Олег КРЫЛОВ

Александр БУРТИН
Фото: Александр КОРОЛЬКОВ/ИЗВЕСТИЯ

Что нового можно ждать от майских салютов?

Этот салют сохраняет эстетику салюта Победы 1945 года. Тогда били разноцветными осветительными зарядами, которые начинают гореть с земли и расходятся букетом, оставляя за собой хвост. Потом к Фестивалю студентов в 1957-м НИИ прикладной химии разработал привычные нам взрывающиеся шары. Но в целом это воинский салют. Вот фейерверк на Новый год—это другая традиция, более красочная. Она идет от Петра I, который внедрил и сам этот праздник, и фейерверк как искусство—сложное, разнообразное, полное аллегорических смыслов.

А почему официальные салюты в Москве—скука смертная? Из-за военных?

Военные отвечают только за 23 февраля и 9 Мая. Как ни странно, в провинции больше творческой свободы: в Москве пробить интересные вещи не так легко. Но вообще, русская традиция фейерверка только возрождается. После революции она осталась в основном в кустарных парковых мастерских. Но в 1968-м и их закрыли. Фейерверки стали доступны народу в 1992-м—началась конверсия, хлынула китайская продукция, новые русские стали шумно праздновать свое благополучие.

Кажется, наша «конвейерная» пиротехника просто скучнее китайской, которую делают вручную.

Да, у них зрелищный эффект разнообразнее—но часто это брак, может рвануть. Кроме того, у нас разная культура восприятия. Цель китайского фейерверка—создать настроение, для этого много всего хаотично взрывается. Это буддистская культура. А у нас христианская традиция, где есть начало и конец, рождение и смерть. Отсюда четкость, отдельность каждого элемента: вылетел—взорвался, все хочется рассмотреть. У них звездка горит две секунды, а у нас до семи—и цвета, кстати, лучше.

Перемены – Огонек № 18 (4897) от 01.05.2005