Зачем кочевать по Москве цыганским табором?

Читаю о том, что таки взяли и разогнали лагерь на Чистых прудах. Якобы местные жители жаловались на шум и грязь. Это, конечно, ерунда. Для тех, кто живет не в Москве и плохо представляет, что такое Чистые пруды сейчас, поясню: когда-то, до 18-го, примерно, века это место именовалось Поганой лужей (в пруд, кажется, сбрасывали остатки мясного производства). И сейчас вполне логично было бы вернуть этим прудам их историческое название — потому как они давно стали местом регулярного сбора московских неформалов, панков, алкобонов и просто скучающей быдлятины. Вся эта публика там пьет, потом писает под ближайший куст, далее под тем же кустом валяется, затем просыпается и снова пьет. Такие "Чистые пруды".

То есть при всем желании лагерь леваков не мог там устроить что-то хуже того, что там регулярно происходит. А исходя из того, что там, вроде, был сухой закон и централизованный сбор мусора, можно сделать вывод — обстановка на Чистых прудах изрядно улучшилась. Хотя, судя по утверждениям, что менты подкрались к ним ночью ВНЕЗАПНО, организация там все-таки страдала. Ну, как может внезапно подкрасться рота ОМОНа, которую, к тому же, ждут уже неделю, а?

Теперь лагерь переехал на "Баррикадную". Кстати, как он теперь называется — ОккупайЗоопарк? И, судя по всему, кочевать по Москве цыганским табором предполагается еще долго. Но кто-нибудь может дать ответ на главный волнующий меня вопрос — ЗАЧЕМ?

Зачем, кроме очевидной цели потусоваться красиво, нужен этот лагерь? Вполне очевидно, что на палаточный Майдан это все никак не тянет. Больше похоже на Гайд-парк. Или на любую европейскую коммуну леваков. Или на свой американский прообраз — что, в общем, тоже коммуна леваков. Но какие практические цели могут быть реализованы благодаря данному сборищу, мне непонятно. Уголок юного троцкиста с лекциями о роли гендера в контексте постструктурализма — это, конечно, очень мило. Но оставляет впечатление такого же карго-культа, как и многое другое в этой стране.

В странах Европы переход к национальному, правовому государству состоялся очень давно, с тех пор европейцы успели построить очень тучное капиталистическое общество. Тучное настолько, что теперь, руководствуясь принципом "чем бы дитя ни тешилось", оно может содержать множество людей, которые только и занимаются "неотроцкизмом" и "неофрейдизмом" (порою в университетах), собираются в коммуны и читают друг другу лекции о гендере и постструктурализме. Когда есть веками сформированная высочайшая эффективность труда, капитал, производство, научная база и т.д., МОЖНО себе позволить расслабиться. Да что там — целую Грецию можно содержать, как оказалось! Правда, не очень долго.

Но в России ничего этого нет. А есть средневековое сословное общество. Немного причесанное, пытающееся производить впечатление цивилизованного, но по сути средневековое. Нет ни правового государства, ни капитализма. То есть сам переход к так называемому "постиндустриальному обществу" России еще только предстоит. Но зато уже есть некоторое количество "постиндустриальных горожан", так называемых "хипстеров". Вскормленных Москвою в тучные путинские нефтяные годы представителей классических профессий нефтегазового велфера — "журналисты", "пиарщики", "рекламисты", "писатели", "менеджеры", "специалисты по продвижению в социальных сетях". Труженики IT-сферы, занятые в молодых, но очень динамичных компаниях из области перераспределения нефтяного бабла. И теперь они играют в "левую коммуну на улицах европейского города". Что, в сущности, такой же карго-культ как, скажем, "научный центр Сколково". Вот такое у меня впечатление.