Встреча Андрея Кураева с группой FEMEN

Андрей Кураев, встретившись с группой FEMEN на Украине, сильно огорчился. И на это есть свои причины. Эти причины лежат в основах этики и морали но только, к сожалению, не евангельской. Почему Андрей Кураев, как православный человек, говорит с блудницами группы FEMEN не на языке Иисуса Христа, а в грубой и резкой манере фарисея? Если бы можно забить этих женщин камнями, то, наверно, можно было бы это сделать с удовольствием прямо в эфире. Хочется спросить, уважемого Андрея Кураева: "Что это за речь служителя Евангелия? Где язык любви на основании 1 Коринфянам 13 главы? Неужели забыт? Слова христианина должны быть сказаны с благодатью, не так ли, вызывающие у этих женщин жажду искания Бога?".

А вместо этого критиканство с брезгливостью. Может пришло уже время заменить такого рода критиканство на ходатайство - это будет более достойно служителя?

Вы же душепопечитель. Бог дал вам возможность проявить качества душепопечителя к этим женщинам, а что сделали вы вместо этого? ...

Пожалуйста, подумайте над этим. Внизу вы найдёте приблизительный способ построения общения на основании Евангелия благодати.

Шесть вопросов душепопечителя (исследуя сердце)

Эти 6 вопросов помогут вам исследовать своё сердце и помочь другим исследовать их сердца для того чтобы вы и другие люди могли понять почему мы делаем то, что мы делаем. Эти вопросы помогут вам понять ваших учеников и помочь им увидеть и понять, почему они делают то, что они делают и как они могут измениться.

1. Какова моя ситуация? Какие обстоятельства в настоящий момент? Каковы возможности или беспокойства? С чем я сталкиваюсь? Какие давления я испытываю? Кто вовлечён? Что является самым главным для меня? Эти вопросы предназначены помочь тем, кто думает фактически о ситуации, чтобы они могли применить Божью истину к тому, что происходит.

2. Как я реагирую? Этот вопрос требует, чтобы человек смог увидеть свою внутреннюю и внешнюю реакцию. Он/она могут быть рассержены, разочарованы, плачущие, отстраненными от общения, быть боязливыми и так далее. Это вопрос необходим, для того чтобы помочь осознать мои реакции на ситуацию, с которой я сталкиваюсь. Важно ответить на это вопрос точно, потому что это греховное поведение, которое должно измениться.

3. Что я хочу/желаю? Почему это так важно для меня? Что это, что так важно для меня и почему я хочу действовать или реагировать таким образом, чтобы получить это или желаю грешить, чтобы избежать то, что я не хочу? Или, по-другому, что это, что я хочу, что я не получаю и приводит меня к таким реакциям и поведению? Этот вопрос необходим, для того чтобы опекаемый или ученик сосредоточился на своём сердце и желаниях. Ответ на этот вопрос объясняет, почему люди имеют внутренние и внешние реакции, которые они проявляют. Нам необходимо дойти корня проблемы, а не только до плода. Если мы не доходим до плохого корня, то в будущем будет ещё больше плохого плода. Это вопрос помогает открыть кто или что управляет моим сердцем. До тех пор пока это желание не определится, не исповедуется и не будет оставлено, то не будет библейского изменения. Почему люди разводятся? Почему люди пьют? Почему люди злоупотребляют и манипулируют другими? Почему люди становятся боязливыми? Потому что в нашем сердце мы хотим чего-то большего, чем мы хотим угодить Богу, и мы желаем грешить, чтобы получить это. Или, мы хотим избежать некоторой трудной ситуации или личности так сильно, что мы готовы грешить, чтобы избежать этого.

Пример:

Я хочу, чтобы моя жена подчинилась моей власти. Это хорошее, правильное или святое желание? Почему? Но это желание может стать таким «важным», что я готов грешить, чтобы получить его. Я могу требовать, чтобы она подчинилась. Я могу манипулировать ей, чтобы подчинить её себе. Я могу угрожать ей. Я могу бить её, если она неподчиняется. Я могу развестись сней, если она не подчинится. Но все эти реакции греховны и ясно демонстрируют, что я практикую идолопоклонство. Я хочу её подчинения так сильно, что я готов грешить, чтобы получить его.

4. Что Бог открыл о моей ситуации? Это вопрос достигает нашего разума и сердца, укрепляя нас в Господе и что Он делает и удаляет нас идолопоклонства, которым мы искушаемся. Каковы его обетования? Каковы Его планы для меня в этой ситуации? Чтоядолженпомнитьвотношениимоихнастоящихобстоятельств? Например, 1Кор. 10:13; Рим. 8:28-29; Иак. 1:2-4; 1Петра 1:6-9; Рим. 5:3-5; Ефес. 1:11; Пс. 118:67, 71, 75; Пс. 45:10; Бог делает, что-то доброе во мне через испытание или трудное обстоятельство. Он суверенен над испытаниями и обстоятельствами. Он мог бы не позволять этому произойти, если бы Он не имел Своей цели в этом. Он имеет цель в каждом событии и обстоятельстве. Божьяцель– изменить нас через эти испытания. Опекаемый нуждается в разуме, который сосредоточен на Господе, Его славе, обещаниях и предупреждениях. Наша задача – это учить и напоминать людям знать и помнить то, что Он говорит в отношении обстоятельств, которые Он установил, и потом довериться Богу делать то, что правильно, основываясь на Его обетованиях.

5. Что я должен хотеть/желать? Это есть место, где начинается истинное покаяние. Мы меняем наши желания на желания, которые хочет Бог, а не то, что хочу я. Это смещает наше мышление в сторону духовного мышления, которое должно реагировать на ситуацию, с которой мы сталкиваемся.

Матф. 22:37-40 – любить Бога и моего ближнего, а не только жить для себя.
Фил. 2:3-5 – жить для пользы других, как Иисус.
1Кор. 10:31 – прославлятьБога (что это начит?) не себя.
2Кор. 5:7 – ходитьверой, а не видением.
2Кор. 5:9 – выбирать угодить Богу, а не искать своего.
Ин. 10:27 – слушать Иисуса и следовать за Ним, а не за своими желаниями.
Рим. 6:11-14 – представлятьсебяБогу, ането, чтояхочу.
2Кор. 10:3-5 – думать о Боге и Его обетованиях, а не то, что я хочу.

Рим. 8:28-29 – уподобление Христу больше чем чему-либо ещё.

6. Что я должен сделать теперь? Какой выбор я должен сделать, чтобы повиноваться Богу? истинное покаяние заканчивается только тогда, когда моё поведение (не только мои желания) меняются. Покаяние должно иметь плод.

Обычно необходимо для человека пройти 5 предыдущих шагов, описанных выше. Когда он их проходит, он имеет больше возможностей для точного определения того вида послушания, которое заповедует Бог. Когда он знает, какого послушания ожидает Бог, тогда более вероятно, что он выполнит его. Например, Прит. 28:13; 1Ин. 1:9; Еф. 4:22-24; Пс. 55:4-5; Рим. 12:9-21

Когда я в страхе, то я буду…
Когда я разочарован, то я буду…
Когда я раздражён, то я буду…
Когда мой супруг _________, то я буду…
Когда я спорю, то я буду…
Когда я искушаем _________, то я буду…

Опекаемый должен иметь конкретный план духовной битвы, чтобы выйти на духовное поле сражения против греха и умерщвлять его, облекаясь в мысли, слова и дела, которые угодны Богу.

Какие шаги я должен предпринять?

Что я должен думать?

Какую библейскую истину я должен помнить?

Кому я могу позвонить, если я искушаем?

Каждый ответ дожжен вытекать из отрывка или принципа найденного в Библии. Тогда мы будем видеть, что наш опекаемый будет знать, когда он повинуется Богу, а не своим желаниям.

Например, Давид молился в Пс. 55:4-5 «Когда я в страхе, на Тебя я уповаю. В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть?»

Когда мы разочарованы, то что мы должны делать? Принцип находится в Рим. 15:4-5, 13.

Божье слово имеет все ответы.