Такие разные талантливые батюшки: о. Иван Охлобыстин и о. Павел

Об о.Иване я много писал. И раньше и сейчас считаю, что с рукоположением погорячился и он, тогда молодой неофит, и ташкентский епископ, который предложил ему стать пастырем после партии в шахматы. Уход о.Ивана в кино от исповедального аналоя я вначале оправдывал тем, что у Ивана большая семья и ее надо кормить и содержать. А поскольку они люди столичные и привыкли к определенному уровню комфорта, для «содержания» требуются серьезные деньги.

Когда о.Иван, взобравшись на оккультный символ (пирамиду), произнес некий свой философский трактат для 30 000 зрителей Лужников, мне уже комментировать это было трудно. Тем более, о Иван постоянно говорил, что ВСЕ это временно, что он вот вот закончит «дела в миру» и вернется к предстоянию перед престолом Божьей Славы. Но когда Иван Охлобыстин стал рекламировать айфоны, а потом превратился в лидера партии «Правое дело», я понял окончательно: для Ивана священство было своего рода игрой, в которую он поиграл и которую оставил.

Увы, священство это не игра, это не роль. Это образ жизни. Или «диагноз». Нельзя быть с утра лидером партии, в обед рекламных агентом телефонов, а вечером немножко священнослужителем. Ты или священник, или нет. Но может быть Ивану Охлобыстину в рясе с крестом, в храме не хватал не денег, а реализации творческих способностей его неуемной креативной натуры? Может быть вообще в Церкви, где все подчинено дисциплине, это невозможно?

Несколько лет назад я оказался в одном старинном городке. Районном центре. В храме «Христова Воскресения». Странным и любопытным мне показался храм с порога. Я привык, что рядом с храмом стоит или колокольня, или по бедности звонница с колоколами, или, в крайнем случае, когда храм только реставрируется, идет его обживание – висят бИла. Такие листы железа, по которым бьют деревянными палочками или молоточками и бИла издают звуки абсолютно напоминающие колокольный звон. БИла были в России задолго до появления колоколов, позаимствованных в Европе. Так что это возвращение к традиции. Здесь вместо бил на металлической штанге висели пустые газовые баллоны с отрезанными днищами. Сопровождавший меня священник сказал: «А вы знаете, как настоятель на них играет? Заслушаешься. Когда епископ приезжает такой перезвон, что даже в Соборе не услышишь.

Следующая неожиданность встретила в притворе. Налево – дверь. Надпись «Исповедальная».Именно. Не «Крещальная»,а «Исповедальная». Захожу. Иконы, стулья для батюшки и исповедующегося, никаких католических «окошек» со спрятанным в нем патером. Нет, это немного напомнило больницу. Знаете, бывают такие «Гнойные перевязочные», где регулярно обрабатываются раны у больных, перевязываются, смазываются лекарствами и снова бинтуются. Да, подумал я, вот такой наверное «Духовной перевязочной» и должна быть Церковь – лечебницей грехов и страстей. Именно здесь, в такой вот «Исповедальной» комнате, не спеша, человек может подробно рассказать о себе, открыть душу, покаяться.

Заходим в центр храма. И опять неожиданность. Центр храма превращен в постоянную краеведческую экспозицию. Старинные вещи 19 века и более раннего периода. Все экспонаты местные, принесли в храм сами жители, нашли их на чердаках и в сараях: старые богослужебные книги, открытки, марки, денежные купюры, бумажные и монеты, поздний период, ордена времен Великой Отечественной, солдатская плащ-палатка, каска. Все нашли здесь же, на этой земле, недалеко от храма. Кажется, вся история этого городка здесь материализовалась.

Приходя в храм эту историю можно увидеть и даже «потрогать руками». А почему бы и нет? Подумал я. Почему до этого никто нигде ни в одном храме не додумался? Вот она – связь времен, вот он – подлинный патриотизм.

И последнее. Подходим к иконостасу, к иконе Богородицы. Есть иконы мироточивые, есть кровоточивые. А эта плачет. Долго стоял в полумраке с зажженной свечой, держа ее возле самого лика Пресвятой. Из самых глаз выкатились «две слезинки» ,оставив следы и застыли, как некая маслянистая субстанция. Смотрел так долго, что спутники начали укорять: «Валерий Владимирович, ну что вы, прямо как Фома неверующий. Все смотрите и смотрите. Это обыкновенное чудо. Богородица плачет о наших грехах».

Когда уезжал, так и не встретившись с настоятелем (тот куда-то уезжал по делам) спросил у сопровождающего священника: «А кто настоятель?»

«О.Павел. Знаете, он бывший барабанщик группы Стаса Намина. Вот, принял священство, приехал в нашу глухомань и служит». Так я убедился, что творчество никуда не пропадает, когда человек начинает служить Богу. Просто оно переплавляется в новые формы и новые темы.