Чтобы верующим было комфортно

Похоже, что верующие выделяются у нас в привилегированное сословие какое-то.

Раньше у нас был один привилегированный класс — дети. Теперь на их место претендуют верующие.

Верующим не нужен мавзолей на Красной площади.

Верующие не могут терпеть светского образования. Поэтому для них нужно максимально распространить образование религиозное.

Верующие живут в ином экономическом измерении. Поэтому на них не распространяются принципы обычной хозяйственной жизни.

Верующие не могут смириться с современной культурой и традициями. Поэтому последнюю надо отменить и заменить правильной христианской, православной.

И вот, дальше — больше, верующим мешает уже телевизор, СМИ, интернет.

Я не склонен отстаивать псевдоидеалы и псевдоценности современной культуры, которые многими критикуются вполне справедливо. И, может быть, как раз поэтому не могу скрыть удивления от того, до чего же ловко освоила РПЦ технологию использования прав меньшинства, как хитро она спекулирует на тех ценностях плюрализма, толерантности, поношением которых сама же и занимается.

"Мы должны вместе работать над религиозным просвещением нашего народа, чтобы люди верующие действительно комфортно чувствовали себя в обществе. Чтобы не было впечатления, что жизнь общества развивается по одним законам, а верующие живут в каком-то гетто".

Вот так, вот таким либеральным макаром, либеральной конфеткой нагибают либеральную общественность, да что там, общество в целом, православные. "Вы держите нас в гетто!" — страшнее обвинения для современного культурного человека, гуманиста, защитника всех униженных и оскорбленных, быть не может.

При том, суровая правда жизни такова, что такая формулировка вольно или невольно ставит вопрос ребром: в гетто отправляетесь либо вы, либо мы.

Ведь в такой формулировке ищут не компромисса, не удобоваримого для всех решения, а лишь расширения собственных прав.

В такой формулировке отбрасывают уже принцип идеологического многообразия, закрепленный, как известно, конституционно. Мнение церковное, именно в идеологических, а даже не в моральных вопросах, в решении того, что нам обсуждать и о чем говорить, становится не просто желаемым, определяющим, оно подается единственно приемлемое и верное.

"...Православные люди обеспокоены влиянием СМИ: включаешь телевизор, заходишь в Интернет — и видишь все то, что не соответствует убеждениям верующих. И этот поток — секулярный, безбожный информационный поток, который обрушивается сегодня на людей, — может создавать питательную почву и для радикализма".

Вот так. Вместо того, чтобы словом противостоять слову, нас опять заворачивают на путь затыкания ртов. А в ход идут все благие намерения — предотвратить радикализм, экстремизм, терроризм, сберечь души.

Однако такие благие намерения, в которых не ощущаешь сердца, боли, заботы, свободы, все больше напоминают крепкие смертельные объятия, а духовные скрепы (милосердие, сочувствие, сострадание, взаимопомощь) навязываемые силком, из-под палки, по отмашке сверху, лишенные искреннего чувства, все больше превращаются в духовные склепы духовно почившего общества.

Будет ли верующим комфортно в духовных склепах, которые приуготовляются им благими намерениями?

Любовь не ищет своего, всего надеется, все переносит.

Где же это было написано?