Конформизм убивает!

В Петербурге продолжаются акции в защиту музея Маяковского. 27 января у бюста великому поэту состоялся пикет. Организатором мероприятия выступило петербургское отделение "Другой России". В акции приняли участие около 20 человек.

Перед началом выступления ораторов собравшиеся почтили минутой молчания память погибших в блокаду Ленинграда.

Руководитель питерского отделения "Другой России" Андрей Дмитриев подчеркнул, самое основное, кому же все-таки необходимо из уникального музея сделать новомодную площадку с подиумом и кафе:

"Самое интересное во всей этой истории то, кто же стоит за всей историей с попыткой уничтожить музей. Не секрет, что Сергей Капков является человеком, близким к Роману Абрамовичу. А его супруга Дарья Жукова, как это часто бывает у новоявленной русской буржуазии, желает выглядеть культурной леди и дамой света. Поэтому Роман Аркадьевич сделал для нее галерею Винзавод. Теперь же хищный взгляд Дашеньки пал на музей Маяковского. Еще бы! Такая площадь в центре Москвы, на Лубянке, простаивает! Сколько там можно сделать модных кафе и бутиков в окружении дурацких инсталляций Дашиных и Роминых друзей! А уникальную экспозицию — в их понимании "старый советский хлам" — можно и на помойку выкинуть. Надо обязательно дать обнаглевшей супружеской чете по рукам. Поэтому "оборона Маяковского" — вопрос не только музейной жизни, но принципиальное дело для всех неравнодушных к судьбе Отечества граждан".

Известный в Петербурге социалист и публицист Дмитрий Жвания высказал интересную мысль о ненависти буржуазного класса ко всему, что может напоминать им о великой стране, о великих людях, о великих постройках того времени, наполненного революционным духом:

"Когда я был в музее Маяковского в конце нулевых, у меня возникло ощущение, что я попал в другое измерение. В самом центре буржуазной Москвы с ее бутиками и дорогими пошлыми витринами музей Маяковского воспринимался как партизанский очаг, как освобожденная зона, где повстанцы установили свои порядки, или как крепость, которая отбила приступ врага, и враг решил обойти ее.

Поэтому я не удивлен, что буржуазные власти все же решили ликвидировать музей Маяковского — великий революционный поэт обличал и высмеивал все, что они насаждают, прежде всего — мещанское, обывательское отношение к жизни. "Через час отсюда в чистый переулок вытечет по человеку ваш обрюзгший жир" — эта строчка, как и все стихотворение "Нате!", звучит, словно выстрел в мещанина. Людей, чьими наследниками являются сегодняшние власть предержащие, Маяковский сравнивал с мерзкими кровососущими насекомыми — с клопами.

Маяковского нельзя оторвать от революции. Сергея Есенина всегда можно выдать за кабацкого поэта, не обращая внимания на его заявления: "Я — большевик", а Александра Блока — исключительно за любовного лирика, забывая о его великой поэме "12". Творчество Маяковского все соткано из бунта, порыва, революции, социализма. Маяковского не приручить.

"Поэты определяют свою эпоху", — говорил Виктор Гюго. Его мнение оспаривал французский марксист Поль Лафарг, заявляя, что эпоха определяет своих поэтов. И оба они правы. Маяковский определил свою эпоху. Он был глашатаем бури и натиска, порыва в будущее. И вспоминая об этом славном времени, мы всегда будем называть имя Маяковского. Но он вышел за рамки своей эпохи. Многие стали революционными активистами под воздействием его стихов. Я, например, прежде чем начать читать книги идеологов революции, заряжался его поэзией.

А вот нынешняя эпоха не определила своих поэтов. Сегодня — время засилья серости, тупой обывательщины, пошлости. Против всего этого был Маяковский. И поэтому еще раз повторю — нечего удивляться тому, что нынешние хозяева жизни хотят ликвидировать уникальный музей великого поэта. С этим нужно бороться. Не останавливаться на одной акции, идти дальше — бить по штабам, где вынашиваются подобные планы".

Резко высказался и Влад Ивахник, активист незарегистрированной партии "Другая Россия":

"Главная проблема власти в России и людей, уполномоченных этой властью заниматься культурой, это тотальное отсутствие таланта. Да что там таланта! Банального чувства вкуса.

Сотни тысяч российских чиновников в серых пиджаках и непомерно широких галстуках озадачены только одним — личным материальным обогащением. Вот тут они действительно талантливы, если не сказать, гениальны! Их схемы увода денег из бюджета достойны восхищения.

А во всем остальном они абсолютно бездарны. Народ у нас любит повторять, что они относятся к нам, как к быдлу. Не надо. Не унижайтесь. Российский чиновник — вот, кто настоящее быдло! Быдло, дорвавшееся до власти.

Культура для него — это такой же способ обогащения, как и нефтедобывающая отрасль".

Ораторы огласили те причины, главным образом из-за которых музей закрывает А.С. Капков на так называемую реконструкцию. Для всех уже, вероятно, не секрет, что господин Капков — "профан" в культурном сообществе, на его словах основываются в Интернете смешные и тем самым грустные истории: "Анекдот из жизни "Министра культуры г. Москвы" (как сам себя назвал господин А.С. Капков). На общем собрании в Музее В.В. Маяковского 24 января Капков сел за стол, где в вазочке стоял флажок с изображением Гоголя. "При чем тут Лермонтов?" — спросил "министр культуры г. Москвы". Сотрудник музея ответил: "Это не Лермонтов, а Гоголь. И совершенно очевидно, при чем он здесь".

Этот же министр культуры назначил директором себе подобного человека, женщину, которая была уволена из Музея им.Пушкина за профнепригодность, которая на своих экскурсиях излагает упрощенную вульгарную жизнедеятельность великого поэта Маяковского.

На пикете в защиту музея Маяковского активисты развернули растяжку с лозунгом: "Конформизм убивает". Сегодня адепты конформизма мстят великому поэту, стихи которого — один из самых сильных приговоров конформизму, мещанству, обывательщине и безвкусию. Но "клопы" и "дряни" мстят не только Маяковскому, уничтожая его музей, они мстят всей эпохе Маяковского — эпохе Революций, великих достижений и массового героизма, уничтожая память о нашем прошлом. Позволим ли мы им это сделать?