О построении гетеросексуальности в отдельно взятой стране

Докатились, доразвивались, доосвобождались, дореформировались.

Если раньше планов было громадье, и вопрос стоял идеологически — о построении социализма в отдельно взятой стране, то теперь задачи упростились донельзя — тут семью бы удержать, какой социализм-капитализм.

Вести приходят как с боевых полей эпохи Гражданской — кольцо враждебных стран сжимается вокруг традиционной в вопросах половой морали и семейной жизни России. Однополость шествует по планете.

И здесь, на фоне перманентной гомосексуальной революции, дело уже идет к необходимости формирования теории альтернативной — "о построении гетеросексуальности в отдельно взятой стране".

Такая постановка вопроса в свете последних событий вполне вероятна. Но это не насмешка и не попытка выставить в негативном свете вчерашнее распоряжение о пересмотре вопросов по усыновлению российских детей французскими гражданами или новой инициативы о запрете оправдания гомосексуализма. Это свидетельство того, до какой степени абсурда мы можем дойти, к каким итогам нас может привести затянувшийся по всей планете праздник непослушания и ложно трактуемых прав личности.

Однако самое плохое во всей этой истории с семьей и однополостью заключается в том, что этот вопрос, требующий более серьезного подхода, в нашей стране, по западному образу и подобию, все более и более становится поводом для политических игр как с той, так и с другой стороны.

Проблему, требующую обращения к глубинному культурологическому, этическому, социологическому анализу переводят исключительно в плоскость политическую, и она становится уже инструментом в политической борьбе, средством влияния на умы масс и аргументом в наборе/потере политических очков.

Вместо анализа происходящего по существу, начинают выстраиваться два лагеря, каждый из которых начинает розыгрыш карты гомосексуальности/гетеросексуальности в соответствии со своими политическими задачами. Одни выставляют однополость как символ либеральных ценностей и свобод, как таран в борьбе с темной, невежественной и привычно стоящей в стороне от магистральных путей развития цивилизации России. Другие — привычно разворачивают хоругви традиционных ценностей и извлекают на свет духовные скрепы, используя уже традиционные ценности для укрепления кресла под собой.

И те, и другие вряд ли всерьез думают о семье и обществе, вряд ли понимают, что они играют с огнем, что они обесценивают своими политическими играми те ценности (либеральные и традиционные), которые являются достоянием всего общества, разрушают основы трезвого и объективного отношения к возникшей проблеме с позиций не сиюминутной политической выгоды, а общей общественной пользы и здравого смысла. Иначе говоря, раздувают ветер в преддверии бури.

Общество поляризуется во мнениях по вопросу, уводящему в сторону от главных и основных проблем современной России. Политизация этой темы вредна, поскольку сами эти проблемы подменяются дискуссией, не имеющей прямого отношения к реальным политическим разногласиям, дают широкий простор для манипуляции общественным мнением как в ту, так и в другую сторону.

Впрочем, сколь бы не был инструментальным подход к этому вопросу со стороны "консерваторов и ретроградов", он отражает позицию большинства, он отражает устоявшуюся веками социокультурную традицию, определяющую жизнь всего общества, логику строения нормального человеческого общества вообще.

Оппозиции следовало бы учесть этот факт и перестать мерять уровень политических свобод радужным градусником, потому, что если дело и в самом деле дойдет до теории построения гетеросексуального общества в отдельной взятой стране, народ, несмотря на неправильность формы и недостатки общего руководства, поддержит эту теорию, а не перманентную однополую революцию.