Олег Соболев о концерте Die Antwoord

Сначала о главном. Группу Die Antwoord бессмысленно рассматривать только как музыкальный проект. Проект семейной пары южноафриканских рэперов Ниндзя и Йоланди Виссер, конечно, выпускает альбомы, дает концерты и совершает прочие действия, которые принято ассоциировать именно с музыкальными коллективами,— но вот по своей сути они, безусловно, куда ближе к миру современного искусства, чем к мировой поп-музыке. Собственно, про музыкальную их составляющую и говорить-то нечего: агрессивный танцевальный хип-хоп Die Antwoord — вещь крайне неизобретательная, отжившая свой век лет двадцать назад, в эпоху евродэнса и хеппи-хардкора, и, пожалуй, сама по себе вряд ли сумевшая бы обеспечить группе их нынешнюю всемирную славу. Сила южноафриканцев — в том, что они смогли эту музыку облачить в провокативное и привлекающее внимание мультимедиа-высказывание и при этом наделить это высказывание довольно серьезным подтекстом. Их клипы, сделанные, очевидно, не ради песен, а ради жесткого, играющего на образах "не для слабонервных" визуального ряда, который по силе простейшего эстетического воздействия превосходит нехитрую музыку Die Antwoord в разы; их многочисленные хулиганские фотосессии; их, в конце концов, оголтелые, практически антимузыкальные концерты, суть которых состоит в том, что на них в первую очередь нужно двигаться, а уже во вторую — наслаждаться звукорядом,— все это является прекрасной артикулированной метафорой современной ЮАР: погрязшей в насилии, не улаженных с момента отмены политики апартеида расовых конфликтах, страшном социальном неравенстве и коррупции стране, где жизнь куда страшней, чем это кажется издалека, и где пестуемая Die Antwoord трансгрессивная агрессия — дело вполне обыденное.

Избегая всякого откровенно политического протеста, Die Antwoord тем не менее одним своим существованием поднимают интересные социальные вопросы. В основе всей их философии — традиционно сложные для ЮАР расовые и классовые отношения: Die Antwoord описывают себя наследниками белого рабочего класса страны восьмидесятых годов, в основном африканеров, и читают тоже в том числе на африкаанс, являясь при этом представителями зажиточного среднего класса англоговорящего населения страны, а в своих клипах опираются в основном на стереотипные западные изображения черных африканцев ("Fatty Boom Boom") и эксплуатируют эстетику зулусского фольклора ("Enter The Ninja"). Для черного населения ЮАР, еще помнящего про апартеид и знающего про происхождение Ниндзя и Йоланди, Die Antwoord кажутся потомками белых эксплуататоров, пытающимися использовать наследие черной Южной Африки в своих целях — для белых африканеров, в среде которых до сих пор сильны сегрегационные настроения (не в последнюю очередь из-за постоянных, происходящих регулярно уже десять лет убийств фермеров-африканеров черными бандами), они же кажутся непонятными фриками. Die Antwoord провоцируют практически все доминирующие слои южноафриканского общества — и своим творчеством сталкивают их лбами, одновременно напоминая всему остальному миру о том, что полноценное национальное единство в ЮАР пока еще невозможно.

Arena Moscow, 3 июля, 21.00

Олег Соболев

Расовая звукопись