Современники будущего

Выставка «Еврейские художники в русском авангарде» в центре толерантности

Еврейский музей и центр толерантности до конца мая показывает выставку «Современники будущего. Еврейские художники в русском авангарде, 1910-1980». Однако со дня вернисажа прошёл ровно месяц, а экспозиция остаётся практически незамеченной ни юдофобами, ни юдофилами. Может, нечего замечать?

Еврейский музей и центр толерантности до конца мая показывает выставку «Современники будущего. Еврейские художники в русском авангарде, 1910-1980». На ней представлены почти полторы сотни произведений трех десятков авторов из российских и зарубежных музеев, фондов и частных коллекций. Это первый в России масштабный проект на подобную «взрывоопасную» тему. Однако со дня вернисажа прошёл ровно месяц, а экспозиция остаётся практически незамеченной ни юдофобами, ни юдофилами. Может, нечего замечать?

К подготовке выставки под бравурно-футуристическим названием «Современники будущего» отнеслись с подчёркнутой обстоятельностью, но и с нескрываемой этнической пристрастностью. Над ней кроме главного куратора Еврейского музея Марии Насимовой поэтапно работали «профильные» специалисты — историограф еврейского Ренессанса 1910-20-х годов Григорий Казовский, исследователь нонконформизма Лёля Кантор-Казовская и пропагандист московского концептуализма Иосиф Бакштейн. Идея в том, чтобы сообща взглянуть сквозь призму некой особой «еврейскости» на полстолетие (сталинская эпоха справедливо в расчёт не бралась) бытования российского — советского, за редкими, вроде дореволюционной графики Марка Шагала, исключениями — искусства в его самых смелых, то есть «авангардных», согласно подзаголовку проекта, проявлениях. И тут авторы концепции фатально оказались в «зоне неразличения». Точнее, сразу в двух опасных для всяких когнитивных усилий зонах.