Виктория ЛОПАТАЙТЕ: «Значит ли, что, принимая заповедь "не убий", ты подписываешься под строительством храмов в любой точке планеты?»

Произошедшее на общественном совете при митрополии по большей части осталось за кадром. А жаль! Ведь так хочется, чтобы выступающие говорили то же самое противникам храма на Стрелке в глаза. Это было бы, как минимум, честно. По факту получился сбор апологетов из числа политических и общественных деятелей, и их риторика была далека светскости.

«Говорите громче, а то подумают, что вы не убедительны» – прикрикнул на архитектора председатель совета, депутат Госдумы Виктор Зубарев.

Кого убеждали эти люди – непонятно, ведь все собравшиеся и так были «за». Фразы «чудесный храм», «благодать», «святое место» и «справедливость» соседствовали с «кругом враги», «они – никто», «политический пиар».

Это было похоже на бред, но все происходило в реальности.

Риторика местных властей понятна и очевидна: когда третье лицо государства перстом указывает на участок, стыдно уточнять и переспрашивать, не говоря уж о том, чтобы спорить. Но казаться убедительными хочется, поэтому власть начинает жонглировать цифрами и ничего не значащими словами.

Типичный пример: «Вообще-то мы живем в православной стране. Да, у нас много конфессий, но титульная нация – это православные». Эти слова принадлежат депутату Законодательного собрания от «Единой России» Вере Оськиной. Произнесла она их в эфире программы ТВК «После новостей».

И опустим тот факт, что в прошлом Вера Егоровна возглавляла идеологический отдел райкома КПСС. С кем не бывает: осознала, покаялась... Но вообще-то «титульная нация» определяется не религиозной принадлежностью, а национальной, а мы живем в многонациональной стране.

Согласно конституции, в ней признается плюрализм идеологий и ни одна из них не может устанавливаться в качестве государственной. Но тут же звучат слова митрополита: «решение патриарха не обсуждается».

Кем? Почему? Наверное теми, кто называет себя православными. Их (и об этом часто говорят власти) – 80%. Самоопределение имеет огромное значение, но никто до сих пор точно не знает, можно ли считать человека религиозным на ее основе.

Выходит, православным можешь ты не быть, но называться им обязан, потому что живешь в России, где, как принято считать, православные – титульная нация. Это замкнутый круг, из которого сложно выйти, сохранив рассудок.

Что отличает просто верующего от православного, мусульманина, католика или буддиста? Культ. Если вы исповедуете культ, вы можете считаться религиозным: православным, католиком и далее по списку.

При этом противники строительства храма всегда говорят стандартную фразу: «Я вообще-то православный, но в церковь не хожу». Вообще-то так не бывает. Даже сами священнослужители, зазывая вот таких просто верующих «православных» в церкви, апеллируют к практической религиозной жизни. Именно она имеет значение, когда речь идет об исцелении «поврежденной» человеческой души. Сколько в процентах из 80-ти ходит в храмы и живет жизнью православного – сказать сложно. Можно лишь оценивать количество приходящих в храмы (и то, через одного, ведь многие уходят с баллонами воды сразу после их освящения). Например, в Красноярске, чисто визуально, православных оказывается на значимых службах не больше, а, может быть, и меньше, чем мусульман на Курбан-байраме. Так что же имеют в виду люди, называющие себя православными? Возможно, этику?

Но тогда не православную, а христианскую. Ведь мало кто способен отличить католическую этику от православной. И если христианская этика – основной аспект для идентификации, то это очень похоже на правду.

Так уж случилось, что весь европейский цивилизованный мир ее исповедует. Это всего лишь последствие исторических процессов. В этом отношении нас мало что отличает от греков, французов, итальянцев, украинцев, армян.

Но значит ли, что, принимая заповедь «не убий», ты автоматически подписываешься под строительством православных храмов в любой точке планеты? Ответ настолько очевиден, что произносить его нет необходимости.

«Нужно возродить духовность», «наших людей нужно учить: праздновать, отдыхать» – такие реплики звучали на совете. По мнению властей, в общей своей массе 100% населения России не так уж хорошо усвоили не то, что этику – этикет.

Воспитательную функцию водрузили на себя священники Русской Православной Церкви совместно с чиновниками. И никто из присутствовавших в зале не подумал о чувствах людей, уже воспитанных родителями. К слову, о чувствах «других» вообще никто не думал. Экстремисты, фашисты, враги народа – прозвучал весь стандартный перечень оскорблений для несогласных.

Мне даже стало интересно: какую страну строят эти боголюбивые люди? Очевидно, ту, в которой нет места соловьевским «двум процентам дерьма». Сомнительный ярлык один из членов совета навесил и на противников храма. «Не надо дискутировать с ними, как с равными. Они – никто!».

Обидно, что самые простые вопросы в данной ситуации воспринимаются как признание в собственной несостоятельности.

Но с ними, действительно, бесполезно спорить: их реальность проходит с нашей строго по касательной. Они не видят разницы между верой и менталитетом, между аргументацией и оскорблениями.

В этой вечной борьбе между меньшинством и большинством остались несчастные 18%, которым некуда податься. Для которых существует гуманизм, светское человеколюбие, единение определяется не «духовными скрепами», а простой моралью, которые не выступают рьяно против храма, но предпочтут зеленую зону. Как уживутся все эти люди в этой стремительно меняющейся стране?