Евгений Коноплёв. Эволюция марксизма

Всякий, кто задавался вопросом о развитии марксизма, и вообще социально-политической философии, мог обратить внимание на тот факт, что диахронически марксизм реализует свою структуру как разрастающийся граф междисциплинарных синтезов, расщепляющийся с каждым новым синтезом на направление, следующее новому синтезу и предполагаемым им возможностям — и направления, следующие предшествующим синтезам. Следствием этого становится накопление в марксизме направлений, всё более отстающих от новейших синтезов и повышающих неадекватность системы текущему спектру проблем в целом. Вместе с тем, нарастающее расщепление марксизма на множество направлений, наряду с накоплением в передовых из них всё большей синтетической сложности создаёт среду, благоприятную для нового рефлексивного синтеза, или обращения последовательности синтезов на её собственную диахроническую структуру, переопределяемую как систему.

1 Возникновение марксизма

Первый этап формирования марксизма как синтетической философии, то есть философии, не имеющей ничего внешнего, или вернее, включающей в себя своё внешнее в качестве подмножеств, являющихся источниками его развития, был связан с деятельностью его непосредственных основателей, Карла Маркса и Фридриха Энгельса. На данном этапе три базовых компоненты были синтезированы в ходе размежевания с их предшествующими идеологическими трактовками. В этом смысле показательна полемическая и публицистическая направленность большинства произведений Маркса и Энгельса, яростно отмежёвывавшихся от любых метафизических и идеалистических концепций, поскольку необходимо было как можно скорее пройти траекторию, очерчивающую подмножества структуры, так что собственно теоретическая или рефлексивная составляющая, или момент чистого мышления над осуществляемым процессом, оставался за рамками их рассмотрения. В этом смысле Маркс не оставил нам материалистической «Науки Логики», но оставил логику «Капитала», возможность рефлексировать над которой он предоставил своим последующим единомышленникам.

1. Карл Маркс (1818-1893) — выдающийся немецкий философ, экономист, революционер, синтезировавший в своём творчестве английскую политическую экономию, немецкую классическую философию и французский утопический социализм, открыв на основе данного синтеза исторический материализм, диалектический материализм и научный социализм как составляющие марксистского учения и исторические адаптации структуры всякого эквивалентного междисциплинарного синтеза: науку, философию и идеологию. Основные сочинения:

“Экономическо-философсие рукописи 1844 года” (1844) — сочинение молодого Маркса, посвящённое проблематике экономического отчуждения человеческой природы капитализмом. Согласно критике Альтюссера, содержит ряд метафизических моментов, связанных с абсолютизацией человеческого аспекта в обществе, которое несводимо к населяющим его людям.

“Святое семейство, или Критика критической критики” (1844) — полемическое произведение, направленное против его современника, буржуазного социалиста и метафизика Бруно Бауэра и его единомышленников-младогегельянцев. Написано в соавторстве с Энгельсом.

“Тезисы о Фейербахе” (1845) — короткий текст из 11-ти тезисов, знаменующий разрыв Маркса с заблуждениями гуманистической идеологии и становление его как диалектического материалиста в понимании общества.

“Немецкая идеология” (1846) — полемический текст, направленный против тех же младогегельянцев, главным образом против Бруно Бауэра и анархо-индивидуалиста, Макса Штирнера, сочинившего метафизический трактат «Единственный и его собственность». Оба автора прославились тем, что идеалистически трактовали сущность исторического процесса и функционирования общества, утверждая, что история совершается через борьбу идей, а не борьбу классов, и т.д. Написана в соавторстве с Энгельсом.

“Нищета философии” (1847) — критический ответ на книгу французского анархо-синдикалиста и женоненавистника Пьера-Жозефа Прудона “Философия нищеты”, в которой тот излагал своё учение. В двух её частях Маркс разоблачает философские умозаключения Прудона как метафизические и идеалистические, а экономические представления как ненаучные.

“Манифест коммунистической партии” (1848) — один из важнейших текстов коммунистического учения и движения, предвосхищающий неизбежное наступление коммунистического общества как разрешения экономических и политических противоречий капитализма.

"Наёмный труд и капитал" (1849) — популярная экономическая работа, в которой Маркс разъясняет противоречие между трудом и капиталом и практические революционные выводы, из него следующие.

“Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта” (1852) — блистательный образец публицистической историографии, в котором Маркс разбирает движение социальных групп, классов и их интересов во время событий 1848-49 гг. во Франции.

“Очерк критики политической экономии” (1857-58) — экономическая работа, также известная как Grundrisse; содержит первоначальные замыслы Маркса о фундаментальном исследовании политэкономических основ капиталистического строя, ставшие впоследствии основой “Капитала”.

"Заработная плата, цена и прибыль" (1865) — популярная экономическая работа, основанная на докладе Маркса на собрании I Интернационала, в которой Маркс разъясняет собственную трактовку теории прибавочной стоимости и практические революционные выводы, из неё следующие.

“Капитал, т.1” (1967) — фундаментальный труд, посвящённый критике политической экономии. Является, бесспорно, наиболее выдающейся из экономических исследований, существовавших в истории данной науки. В первом томе исследуется процесс производства капитала. Прочесть, законспектировать и уметь использовать его в ходе пропаганды и агитации — долг и прямая обязанность всякого приличного марксиста.

“Критика Готской программы” (1875) — критический разбор проекта программы немецкой Социал-Демократической партии, опровергающий метафизические гипотезы лассальянцев о смысле и назначении партии рабочего класса.

2. Фридрих Энгельс (1820-1895) — выдающийся немецкий философ, экономист, революционер, товарищ и соавтора Маркса в открытии законов диалектического материализма, исторического материализма и научного социализма на данной планете. Основные сочинения:

“Положение рабочего класса в Англии” (1844) — популярный научно-политический очерк, раскрывающий противоречия английского капитализма 18-19 вв., его реакционный характер и гнёт английской буржуазии над пролетариатом собственной страны.

“Анти-Дюринг” (1878) — цикл статей, направленных против учения немецкого метафизика и реакционного социалиста Дюринга, который проповедовал множество ни с чем не сообразных вещей, вводя немецких рабочих и коммунистов в заблуждение. Анти-Дюринг — первое систематическое изложение марксистского учения.

“Диалектика природы” (1883) — совокупность подготовительных заметок, раскрывающих учение диалектического материализма о природе, её материальности, негативности и противорениях.

“Происхождение семьи, частной собственности и государства” (1884) — исследование Энгельса о происхождении институтов буржуазного общества и их отмирании их в грядущем коммунизме. Особенно полезно товарищам, ошибочно считающим, будто институты семьи и государства есть нечто положительное и нуждаются в защите.

“Капитал, т.2” (1885) — фундаментальный труд, посвящённый критике политической экономии. Является, бесспорно, наиболее выдающейся из экономических исследований, существовавших в истории данной науки. Во втором томе исследуется процесс обращения капитала. Прочесть, законспектировать и уметь использовать его в ходе пропаганды и агитации — долг и прямая обязанность всякого приличного марксиста.

“Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии” (1886) — сочинение Энгельса в защиту прогрессивного содержания немецкого идеализма вообще и учения Гегеля о диалектике в особенности, извлечённом из ложной идеалистической формы Марксом как адекватного природе самих вещей. Составлен Энгельсом на основе рукописей Маркса.

“Капитал, т.3” (1894) — фундаментальный труд, посвящённый критике политической экономии. Является, бесспорно, наиболее выдающейся из экономических исследований, существовавших в истории данной науки. В третьем томе исследуется процесс капиталистического производства, взятый в целом. Прочесть, законспектировать и уметь использовать его в ходе пропаганды и агитации — долг и прямая обязанность всякого приличного марксиста. Составлен Энгельсом на основе рукописей Маркса.

“Капитал, т.4” (1905) — фундаментальный труд, посвящённый критике политической экономии. Является, бесспорно, наиболее выдающейся из экономических исследований, существовавших в истории данной науки. В четвёртом томе исследуются теории прибавочной стоимости, создававшиеся предшественниками и современниками Маркса. Прочесть, законспектировать и уметь использовать его в ходе пропаганды и агитации — долг и прямая обязанность всякого приличного марксиста. Составлен Энгельсом на основе рукописей Маркса, издан после его смерти Карлом Каутским.

2 Европейская социал-демократия

Феномен европейской социал-демократии связан с распространением и популяризацией учения К.Маркса и Ф.Энгельса в среде политизирующегося рабочего движения и интеллигенции, обслуживавшей его идеологические, теоретические и организационные потребности. В целом, марксизм на социал-демократическом этапе претерпел существенное снижение теоретического уровня в пользу массовости и социальной вовлечённости движения. Эта ставка на популяризацию в ущерб качественному развитию была изначально оправдана; однако со временем привела к нарастанию оппортунистических трактовок и очевидных кривочтений основных положений марксизма, частичная критика которых в рамках самой социал-демократии оказалась катастрофически недостаточной в период первой мировой бойни, организованной империалистами с целью максимизации прибыли, передела колоний и расширения рынков сбыта. Выходом из тупика, в который зашли движения, сохранявшие верность данному этапу развития марксизма, стала ленинская трактовка марксизма и полноценное размежевание ортодоксального марксизма с его оппортунистическими, догматическими, ревизионистскими и иными извращениями.

3. Август Бебель (1840-1913) — выдающийся философ, политик и вождь немецкой социал-демократии. Основные сочинения:

“Наши цели” (1870) — политическое сочинение Бебеля, раскрывающее цели и задачи немецкой социал-демократии на ближайшую и дальнейшую перспективу. Является одним из основополагающих документов социал-демократии и мирового коммунистического движения вообще.

“Женщина и социализм” (1883) — замечательное произведение Бебеля, написанное особенно лёгким и приятным в прочтении языком, раскрывающее всю тяжесть положения женщин при капитализме и указывающее пусть освобождения для них через обобществление средств производства и снятие старых институтов и практик, через которые реализуется процесс капиталистического угнетения и эксплуатации.

4. Фердинанд Лассаль (1825-1864) — один из вождей немецкий социал-демократии, юрист и философ. Основные сочинения:

“Система приобретённых прав” (1861) — важное сочинение, посвящённое исследованию диалектико-материалистической сущности права. Юридическая трактовка социальной демократии, данная в этой работе Лассалем, является дополняющей экономическую трактовку социализма Марксом, и представляет собой обширное поле для разработки данной проблематики.

5. Поль Лафарг (1842-1911) — один из вождей немецкой социал-демократии, теоретик марксизма. Основные сочинения:

“Собственность и её происхождение” (1895) — историко-экономическое сочинение Лафарга, раскрывающее этапы эволюции производственных отношений в обществе.

“Религия и капитал” (1887) — сборник атеистических и антирелигиозных статей, имеющих столь же важное научное, как и агитационно-пропагандистское значение.

“Язык и революция” (1911) — историко-лингвистическое сочинение, в котором исследуются проблемы языка и воздействия на него революционного процесса на примере Великой французской буржуазной революции.

6. Вильгельм Либкнехт (1826-1900) — один из вождей немецкой социал-демократии, популяризатор марксизма. Основные сочинения:

“Роберт Оуэн. Его жизнь и общественно-политическая деятельность” (1892) — биографический очерк, посвящённый исследованию учения и политической борьбы выдающегося французского социалиста-утописта Роберта Оуэна.

7. Иосиф Дицген (1828-1888) — немецкий рабочий-философ, путём самообразования пришедший к идеям диалектического материализма независимо от Маркса и Энгельса. Основные сочинения:

“Сущность головной работы человека” (1869) — философское произведение Дицгена, посвящённое исследованию природы разума и его тесной взаимосвязи с общественным производством.

“Экскурсии социалиста в область теории познания” (1887) — философское сочинение, посвящённое приложению материалистической диалектики к процессам познания и опровергающее идеалистические и метафизические представления о его природе.

8. Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) — основатель марксизма и социал-демократии в России, выдающийся философ и публицист. Основные сочинения:

“К развитию монистического взгляда на историю” (1894) — историко-материалистическое сочинение, в котором исследуется эволюция исторической науки и происхождение современного Плеханову исторического материализма Маркса и Энгельса, равно как и основные постулаты их учения.

“Анархизм и социализм” (1894) — полемическое сочинение, рассматривающее теорию и практику анархизма как мелкобуржуазного политического течения, враждебного научному миропониманию и не способного достичь бесклассового и безгосударственного общества.

“К вопросу о роли личности в истории” (1898) — другое историко-материалистическое сочинение Плеханова, в котором доказывается закономерность исторического процесса и опровергаются метафизические домыслы о “свободе воли”, будто бы присущей людям.

“Основные вопросы марксизма” (1908) — текст, в котором излагаются учение ортодоксального, классического марксизма, включающего в себя те самые диалектический и исторический материализм, политическую экономию и научный социализм, которые Ленин впоследствии обозначил в популярной брошюре в качестве составных частей марксизма.

9. Эдуард Бернштейн (1850-1932) — один из вождей немецкой социал-демократии, некогда близкий друг и товарищ Энгельса, впоследствии — основатель ревизионизма, существенно исказившего учение Маркса в направлении деполитизации. Основные сочинения:

“Проблемы социализма и задачи социал-демократии” (1899) — ревизионистское сочинение, в котором Бернштейн напрасно критикует теорию Маркса, утверждая, будто развитие капитализма ведёт к заполнению имущественной пропасти между капиталистами и рабочими и мирному перерастанию капитализма в социализм. Книга вызвала жесткую критику в среде европейской социал-демократии, наиболее значимым произведением которой стала книга “Анти-Бернштейн” Карла Каутского, отстаивавшего ортодоксальный, классический марксизм в противоположность контрпродуктивным нововведениям Бернштейна и бернштейнианцев. Сочинения:

10. Карл Каутский (1854-1938) — один из вождей немецкой социал-демократии, проповедник ортодоксального марксизма; после Октябрьской революции скатился к ревизионизму и оппортунизму, не желая признавать её значение, за что и был подвергнут жёсткой критике её вождями — Лениным в статье “Ренегат Каутский” и Троцким в книге “Терроризм и коммунизм”.

“Экономическое учение Карла Маркса” (1886) — книга, предназначенная для популяризации политической экономии Маркса среди немецких рабочих, представляя, по сути, популярное изложение первого тома “Капитала”. Полезна всем товарищам, в качестве введения в марксистскую политэкономию.

“Анти-Бернштейн” (1899) — книга, также также известная под названием “К критике теории и практики марксизма”. Полемическое произведение, направленное против Э.Бернштейна и его сторонников, существенно искажавших экономическое учение Маркса, и делавших из него метафизические выводы.

“Происхождение христианства” (1908) — антирелигиозное и атеистическое сочинение, в котором исследуются экономические и социальные предпосылки возникновения христианской религии как идеологии угнетённых масс Римской империи.

“Путь к власти” (1909) — важное сочинение, посвящённое политическому материализму, отстаивающее необходимость и реальность классовой борьбы, а также учение о диктатуре пролетариата, сформулированное Марксом и Энгельсом как логический вывод из исторического материализма.

“Терроризм и коммунизм” (1919) — книга, написанная Каутским против теории и практики Большевизма в Советской России, содержащая в себе множество ошибок. Была подвергнута резкой и справедливой критике Троцким в ответной книге с одноимённым названием “Терроризм и коммунизм”, о которой мы скажем ниже.

11.Клара Цеткин (1857-1933) — немецкий политик, коммунистка и феминистка. Основные сочинения:

“Женский вопрос” (1889) — сочинение, в котором освещаются проблемы женщин в капиталистическом обществе и пути их решения в грядущем социализме.

3 Ленинское размежевание ортодоксального марксизма и оппортунизмов

«Прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объединиться, мы должны сначала решительно и определенно размежеваться. Иначе наше объединение было бы лишь фикцией, прикрывающей существующий разброд и мешающей его радикальному устранению.» — таков общий посыл всего ленинского творчества, направленного на отграничение ортодоксальной позиции от оппортунистических извращений в марксизме, теоретически ошибочных и практически вредных и преступных. И поскольку марксизм в качестве теории и её метода прилагается ко множеству предметов, то и точек размежевания по ним существует больше, чем смог за свою жизнь пробежать Ильич. Внимательное изучение ленинского наследия сегодня является особенно актуальным для каждого, заинтересованного в его популяризации и развитии, так как ленинский этап является ключевым для понимания учения Маркса по целому ряду признаков, а его незнание ведёт к систематическим поражениям в политической борьбе и отдаляет всеобщую победу коммунизма.

12. Владимир Ильич Ленин (1870-1924) — выдающийся русский философ, политик и революционер, автор множества теоретических работ, ставших фундаментальными и содействовавших обновлению учения Маркса на основании его самого. Наиболее важными являются пять работ Ленина, составляющих так называемое “Ленинское пятикнижие”:

"Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения" — была написана в 1902-м году, и названа в честь знаменитого романа Н.Г. Чернышевского «Что делать?» В ней Ленин подвергает критике меньшевиков-мартовцев, которые учили, будто членом партии должен считаться всякий, кто хочет таковым называться. Ленин выдвигает тезис о том, что коммунистическая партия должна быть партией профессиональных революционеров, а её членом должен считаться тот, кто платит членские взносы, разделяет идеи программы и устава, и активно участвует в партийной работе. Методом же создания партии Ленин предложил избрать общерусскую политическую газету как коллективного агитатора и организатора. В наши дни особенно полезно изучить эту работу и обдумать, какие формы в связи с появлением интернета должен принять «коллективный организатор».

"Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии" — была написана Лениным во второй половине 1908-го года в связи с распространением идей позитивизма в среде русских марксистов, как в самой России, так и в эмиграции. В ней Ильич показывает, как последователи позитивизма, отбросив всю тысячелетнюю историю развития человеческой мысли от Фалеса и Пифагора до Гегеля и Фейербаха как «метафизику», сами впали в действительную метафизику, причём её самую нелепую и смешную разновидность: субъективный идеализм. Так что из их предположений следует, будто существует одна лишь личность и её ощущения — а реального мира за пределами ощущений вовсе нет. Ясно, что такого рода «философия» может иметь успех только в отрыве от крупного машинного производства, массовой политики и фундаментальной науки — однако её адептами выступали выдающийся физики Эрнст Мах и философ Рихард Авенариус. Дело в том, что физика и философия — разные области знаний, и обширные знания в одной из них не являются гарантией для другой; всякая конкретная наука нуждается в философском обосновании своих исходных принципов. Актуальность данной работы Ленина для критики современных солипсистов и агностиков — позитивистов старых и новых, логических и аналитических, феноменологов, герменевтиков, виталистов и волюнтаристов, неокантианцев и неогегельянцев, ницшеанцев и хайдеггерианцев, подводящих под различные науки антинаучные философские основания, вполне очевидна.

"Империализм как высшая и последняя стадия развития капитализма" — была написана в 1916-м году как ответ на ревизионистскую теорию Карла Каутского о так называемом «Ультраимпериализме» — гипотетической третьей стадии развития капитализма, которая должна наступить в отдалённом будущем и привести к процветанию рабочих и без свержения диктатуры буржуазии. Ленин выделяет пять основных признаков эпохи империализма:

1. Концентрация производства приводит к возникновению монополий, играющих решающую роль в экономической жизни общества

2. Слияние банковского и промышленного капитала с образованием финансового капитала и финансовой олигархии как высшей страты буржуазного класса

3. Вывоз капиталов преобладает над вывозом товаров

4. Возникновение международных союзов капиталистов, которые делят мир между собой

5. Территориальный раздел мира между крупнейшими буржуазными государствами

Подготовительные материалы, собранные Лениным при написании этой работы, в несколько раз превосходят её текст, и насчитывают свыше 800 страниц, включённых в 28-й том 5-го изд. собрания сочинений. Читая её, было бы весьма полезно сравнить состояние мировой системы по всем перечисленным признакам, и проследить динамику и закономерности в их изменении. Современным развитием ленинской концепции империализма является «Империя» М.Хардта и А.Негри (см. ниже).

"Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции" — была написана Лениным в подполье, в авг.-сент. 1917-го года, в процессе подготовки Октябрьской Революции. В ней Ильич напоминает всем товарищам, что всякое государство есть машина для подавления эксплуатируемого класса господствующим, и не следует обольщаться тем, что иногда диктатура буржуазии принимает лицемерно-демократический вид. В действительности это демократия не для всех, а только для богатых, и задача коммунистов содействовать скорейшему отмиранию государственности в пользу глобальной ассоциации. Но не путём его отмены «с сегодня на завтра», как предлагали и предлагают анархисты, а путём установления вооружённой власти советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Читая эту книгу, следует обратить внимание на опыт коммунизма в XX веке, на его победы и поражения, ошибки и достижения, и из такого сопоставления сделать соответствующие выводы. В настоящей работе Ленин по сути предвосхищает делёзианскую концепцию о революции как порядке организации общества, внешнем по отношению к государственному и предполагающему его упразднение.

"Детская болезнь левизны в коммунизме" — эта популярно-полемическая работа была написана в апр.-мае 1920-го года в связи с открытием II Конгресса Коминтерна, и позицией некоторых европейских коммунистов, которые не имея достаточного опыта в борьбе с буржуазией, выдвигали линию политической борьбы, не сообразную ни с какой действительностью. Обобщённо ответ Ленина заключался в следующем. Верно то, что большевизм — это искусство ведения классовой войны, обладающей нелинейной диалектикой качественных скачков, создающих самоускоряющиеся процессы. Но когда малограмотные товарищи думают создать автокаталитическую систему с обратной связью до вызревания как объективно-экономических, так и субъективно-организационных условий, то это и называется «детская болезнь левизны в коммунизме». Применительно к нашим дням статья звучит вполне современно, учитывая незрелость российского левого движения, а также царящие в нём разброд и шатание, начиная от ультрареволюционных лозунгов на словах, и заканчивая хвостизмом вслед за либеральными, националистическими, и даже явно мошенническими силами в политике. Идеи, высказанные в этой работе предполагают развитие в направлении исследования критериев эффективности классовой борьбы, анализ форм и типичных ситуаций, благоприятных и неблагоприятных для каждой из сторон расстановки сил, а также возможность рассчитать выигрышную стратегию для каждой из сторон в заданной ситуации.

По существу, ленинское пятикнижие представляет собой сумму философии марксизма как теоретической практики, что в свою очередь характеризует Ленина как одного из важнейших философов XX века и всей мировой истории. Другие значимые его работы лишь подтверждают эти выводы:

"Развитие капитализма в России. Процесс образования внутреннего рынка для крупной промышленности" — была Лениным написана в 1899-м году во время ссылки в селе Шушенском. В ней он проводит анализ экономики России конца XIX века, и языком цифр опровергает идеологов народничества, проповедовавших, будто в России нет пролетариата, и движущей силой революции должно стать крестьянство. Учитывая то, что сегодня в России также имеется великое множество «социалистов» и даже «марксистов», которые утверждают, будто пролетариата в России начала XXI века нет, и ленинизм устарел — тогда как в действительности при сопоставимой численности населения порядка 145-150 млн. чел. численность наёмных рабочих выросла за XX век с 3 до 23 млн. чел. — актуальность политэкономического анализа, блестящим примером которого и является «Развитие капитализма в России» — переоценить трудно.

"Две тактики социал-демократии в демократической революции" — была написана в июне-июле 1905 г. в Женеве, и содержит критику оппортунистических действий меньшевиков в годы революции 1905—1907 гг. В этой книге Ленин доказывает, что у социал-демократы могут либо быть ведомыми, либо вести за собой — либо тащиться в хвосте за либеральными буржуа, либо отстаивать интересы рабочего класса и навязывать мелкой буржуазии свою линию. Все товарищи, которые прочли или прочтут эту работу, смогут найти массу интересных аналогий с событиями последних лет, будь то движение Оккупай, Арабская весна, выступления на Болотной площади, события на Украине или текущие бунты в США против расизма и полицейского произвола.

«Философские тетради» — вторая, наряду с «Материализмом и эмпириокритицизмом» работа Ленина, освящённая философским вопросам. Представляет собой конспекты основных философских текстов, прежде всего гегелевской «Науки Логики». Содержит отличные от представленных в «Материализме и эмпириокритицизме» концепции науки и материи, которые можно характеризовать как имманентный материализм и рациональный морфегилизм, то есть представление, что форма материи является логически первичной и как следствие познаётся непосредственно в понятии.

Решение Лениным малых проблем: религиозного, национального, земельного, профсоюзного, военного и др. вопросов — тексты, посвящённые указанным проблемам и их социально-исторические контексты позволяют продемонстрировать полемическую значимость текстов и пути их ре-актуализации, воспроизвести аргументацию его противников.

4 Ранний ленинизм

Ленинская трактовка учения Маркса также должна была пройти в своём развитии этап популяризации и распространения, также характеризовавшийся публицистическим снижением теоретического уровня последующих трактовок. В определённом смысле В.И. Ленин, как крупнейший философ и революционер начала XX века, оставил после себя существенное наследие, определив всякий последующий ортодоксальный марксизм как марксизм-ленинизм, в то время как правая и левая социал-демократии, выпавшие из этого процесса, продолжили своё параллельное марксизму-ленинизму существование. В то же время популяризация марксизма на ленинском этапе существенно отличалась от классической социал-демократии тем, что в ней была задана функция ортодоксии, борьба за которую привела в дальнейшем к расщеплению на множество враждебных друг другу направлений, начиная от высокого творчества Грамши, Лукача и Лифшица через перипетии сорока троцкистских интернационалов к неоднозначному и неоднородному спектру сталинизмов, маоизмов, геваризмов, вплоть до очевидно вырожденных форм ходжаизма, полпотизма и торжества идей Чучхе. Неспособность следовать ортодоксии как методу за пределами её непосредственной формулировки, в направлении новых синтезов, в сочетании со стремлением следовать уже-данным формулировкам марксистского учения, воспроизводя их до бесконечности, стала причиной кризиса всей совокупности движений, следовавших ленинским трактовкам марксизма. Выход из этого кризиса был найден за её пределами, в рамках Франкфуртской школы фрейдо-марксизма.

13. Александр Богданов (1873-1828) — русский философ, учёный, революционер, писатель. На определённом этапе страдал позитивистским и богостроительским уклоном. Умер в результате ошибки во время опыта по переливанию крови, которые он ставил на себе. Основные сочинения:

“Эмпириомонизм” (1905) — философское сочинение, посвящённое истолкованию научного познания и преобразования мира. Страдало позитивистским уклоном, и вызвало критику со стороны Ленина, оформленную им в виде книги “материализм и эмпириокритицизм”.

“Красная звезда” (1908) — научно-фантастический роман, излагающий идеи Богданова о грядущем коммунистическом обществе на примере воображаемой марсианской цивилизации, согласно сюжету романа, вступившей в контакт с представителями Земли.

“Тектология” (1922) — философское сочинение, рассматривающее всю природу как совокупность взаимодействующих систем, и на данном основании делавшее выводы о законах развития и управления обществом. В ряде моментов предвосхитившее идеи кибернетики, сочинение в то же время страдает позитивистским уклоном.

14. Александра Коллонтай (1872-1952) — русская политик, революционерка и феминистка, участница Октябрьской революции и член Советского правительства. Основные сочинения:

“К вопросу о классовой борьбе” (1904) — статья, направленная против оппортунизма, проповедовавшего мир и сотрудничество между пролетариатом и буржуазией в защиту ортодоксального марксизма.

“Дорогу крылатому Эросу! (Письмо к трудящейся молодёжи)” (1923) — статья, посвящённая любовным и сексуальным отношениям в коммунистическом обществе.

15. Иосиф Сталин (1878-1953) — в молодости русский социал-демократ, большевик и революционер, впоследствии — правитель СССР; своими последователями считается продолжателем дела Ленина и выдающимся государственным деятелем. Также существует обширная критическая литература, доказывающая контрреволюционный характер его позднейшей деятельности как вождя советского термидора. Основные сочинения:

“Анархизм или социализм” (1907) популярно-публицистическое издание, в котором разоблачается антинаучный характер анархической идеологии и практики.

“Марксизм и национальный вопрос” (1914) — работа, посвящённая исследованию природы наций, в которой доказывается, что нации имеют не культурное, а социально-экономическое происхождение, и ей определяются.

“О диалектическом и историческом материализме” (1938) — работа, посвящённая идеологическому истолкованию диалектического и исторического материализма. Страдает метафизическим уклоном, так как в ней Сталин произвольно исключил из числа законов диалектики закон отрицания отрицания.

“Марксизм и вопросы языкознания” (1950) — популярная брошюра, в которой идеологически критикуются некоторые перегибы, связанные с пропагандой в СССР учения академика Марра и его последователей о природе языка.

16. Лев Давидович Троцкий (1879-1940) — вождь российского пролетариата и один из организаторов Великой Октябрьской Социалистической Революции наряду с Лениным; популяризатор марксовой теории непрерывной революции; историк русской революции. Основные сочинения:

“Терроризм и коммунизм” (1920) — полемическая книга, направленная против Каутского. впавшего в оппортунизм, доказывающая прогрессивный характер Великой Октябрьской Социалистической Революции и правомерность применения насилия в ходе создания нового общества и подавления сопротивления реакционных классов.

"Литература и революция" (1923) — важнейший текст Троцкого, посвящённый теории и практике революционного искусства.

“Перманентная революция” (1928) — полемическое произведение, в котором Троцкий отвечает на обвинения в оппортунизме и ревизионизме, выдвигавшиеся против него в тот период, и доказывает, что теория перманентной или непрерывной революции не есть его собственное открытие, а теория, выдвинутая самим Марксом.

"Моя жизнь" (1930) — автобиография, написанная Троцким в турецкой эмиграции и имеет не только политическую и историческую, но также большую художественную ценность, так как написана великолепным языком и яляется выдающимся литературным произведением.

“История Русской революции, в 2-х томах” (1931) — историко-материалистическое произведение, подробно описывающее ход Русской Революции с 1905 по 1917 глазами очевидца.

"Сталинская школа фальсификаций" (1931) — полемическое и критическое произведение, в котором Троцкий показывает механизмы фальсификации исторических свидетельств о событиях Октябрьской революции по прямой инициативе руководства сталинского СССР.

“Преданная революция. Что такое СССР и куда он идёт?” (1936) — социологическое исследование, в котором автор рассматривает изменение социально-экономической и политической природы Советского Союза в 30-е годы XX века.

"Их мораль и наша" (1938) — статья, в которой раскрываются этические взгляды Л.Д. Троцкого на проблему буржуазной и пролетарской морали, а также бюрократического извращения последней.

17. Надежда Крупская (1869-1939) — подруга и впоследствии жена В.И. Ленина, участница Великой Октябрьской Социалистической Революции, советский политический деятель. Основные сочинения:

“Политпросветработа” (1932) — сочинение, посвящённое теории и практике политического просвещения трудящихся и членов партии.

18. Николай Бухарин (1888-1938) — выдающийся русский революционер и советский политический деятель, теоретик партии Большевиков. Основные сочинения:

“Теория исторического материализма” (1924) — книга, посвящённая теории исторического материализма в приложении её к законам существования и развития общества.

19. Лев Каменев (1883-1936) — русский революционер, глава советского правительства. Основные сочинения:

“Ревизия Ленинизма” (1923) — полемическая статья, направленная против оппортуниста и ревизиониста Осинского, желавшего извратить учение Ленина о сущности государства и роли партии.

20. Григорий Зиновьев (1883-1936) — выдающийся русский революционер-большевик, советский и международный политический деятель, председатель Исполкома III Коммунистического Интернационала. Основные сочинения:

“Ленин” (1918) — произведение, посвящённое исследованию идей и жизненного пути В.И. Ленина, и популяризации их среди рабочих и товарищей по партии.

21. Карл Радек (1885-1939) — польско-русский революционер и советский политический деятель, публицист, член Исполкома III Коммунистического Интернационала. Основные сочинения:

“Пути русской революции” (1922) — теоретическое произведение, посвящённое анализу происхождения и развития Великой Октябрьской Социалистической Революции в связи с началом Новой Экономической Политики (НЭПа).

22. Антонио Грамши (1891-1937) — выдающийся итальянский марксист, первый секретарь Итальянской коммунистической партии, замучен в тюрьме фашистами. Основные сочинения:

“Тюремные тетради” (1928-1937) — сборник заметок, написанных Грамши во время его тюремного заключения. Тексты написаны намеренно изощрённым языком, чтобы обмануть малограмотных охранников, и в зашифрованном виде содержат концепции о применении революционного учения Ленина в странах развитого капитализма.

23. Джон Рид (1887-1920) — американский журналист, революционер, друг и товарищ В.И. Ленина, один из основателей Коммунистической партии США. Основные произведения:

“Десять дней, которые потрясли мир” (1919) — книга, в которой описывается событие Великой Октябрьской Социалистической Революции и участие автора книги в ней в качестве журналиста и революционера.

5 Западные марксисты-ленинцы XX века

Западная, и прежде всего европейская адаптация ленинской трактовки марксизма имела важное значение для распространения принципа партийности и ортодоксальн6ой артикуляции марксистского учения в глобальном масштабе. Вместе с тем, подобный экспорт ленинизма на определённом этапе становился всё более вынужденным и изолированным от своих истоков по мере бюрократического вырождения руководства СССР. Раскол рабочего движения между буржуазными профсоюзами и профсоюзами, связанными с просоветски ориентированными компартиями также подрывал социальную базу западного ленинизма, вынуждая уходить в лучшем случае в теорию, а в худшем — в сектантство.

24. Тед Грант (1913-2006) — британский марксист, учёный и политик. Основные сочинения:

“Против теории государственного капитализма” (1949) — полемическое сочинение, направленное против учения Тони Клиффа, ошибочно приписавшего Советскому Союзу в тот период сущность государственного капитализма.

25. Эрнест Мандель (1923-1995) — бельгийский марксист, учёный и политик; в дискуссии о природе СССР сторонник теории “деформированного рабочего государства”. Основные сочинения:

“Марксистская теория империализма и её критики” (1955) — большая статья, в которой исследуется природа и будущее империализма.

“Почему я марксист?” (1978) — эссе, написанное в защиту марксизма как миропонимания.

“Теория Троцкого о соотношении самоорганизации класса и авангардной партии” (1989) — текст, посвящённый вопросам политического материализма в приложении к теории авангардной партии.

“Социализм и будущее” (1992) — произведение, в котором проблематизируется возможность механического наступления социализма и отстаивается материалистическая диалектика в данном вопросе.

26. Тони Клифф (1917-2000) — британский марксист, учёный и политик; в дискуссии о природе СССР сторонник теории “государственного капитализма”. Основные сочинения:

“Государственный капитализм в России” (1955) — доработанная и расширенная версия более раннего произведения, “Природа Сталинской России” (1948), в которой отстаивается теория “государственного капитализма”.

27. Алан Вудс (1944-н.д.) — теоретик марксизма, исследователь и политик. Основные сочинения:

“Большевизм: дорога к революции” (1999) — шеститомное сочинение А.Вудса, посвящённое истории партии Большевиков и победе Октябрьской Революции.

28. Морис Корнфорт (1909-1980) — британский философ-марксист. Основные сочинения:

“Наука против идеализма” (1946) — полемическое произведение, направленное на опровержение позитивистских истолкований естественных и общественных наук и в защиту материалистической диалектики

29. Исаак Дойчер (1907-1967) — теоретик марксизма; историк мирового коммунистического движения. Основные сочинения:

“Вооружённый пророк. Троцкий: 1879-1921” (1954) — первая часть трёхтомной биографии Л.Д. Троцкого, повествующая о его участии в русской революции.

“Разоружённый пророк. Троцкий: 1921-1929” (1959) — вторая часть трёхтомной биографии Л.Д. Троцкого, повествующая о его жизни в Советском Союзе после окончания революции и гражданской войны.

“Изгнанный пророк. Троцкий: 1929-1840” (1963) — третья часть трёхтомной биографии Л.Д. Троцкого, повествующая о его изгнании из Советского Союза, создании IV Интернационала и гибели.

30. Даниэль Бенсаид (1946-2010) — французский марксист, философ, политик. Основные сочинения:

“Маркс. Инструкция по применению” (2004) — популярная брошюра, раскрывающая смысл марксистского учения. Не содержит каких-либо особенных уклонов и может быть рекомендована как пособие в изучении начинающим марксистам.

“Сталинизм и большевизм” (2005) — историко-материалистическое сочинение, посвящённое анализу истории коммунистического движения в ΧΧ веке.

31. Алекс Каллиникос (1950-н.д.) — британский марксист, философ и политик. Основные сочинения:

“Революционные идеи Карла Маркса” (1983) — трактат, посвящённый учению Карла Маркса, его происхождению, составным частям и возможным путём его развития.

32. Джерри Хили (1913-1989) — британский марксист, философ, политик. Основные сочинения:

“Гегель и Ленин” — философско-политический трактат, в котором анализируется Ленинское истолкование диалектики Гегеля, представленной последним в “Науке Логики”.

6 Советский марксизм

Феномен советского марксизма, развивавшегося в перспективе события Октябрьской революции и её бюрократического вырождения, поражает своим разнообразием и противоречивостью. Самые высокие достижения теории в нём соседствуют с самыми косными, вульгарными формами догматизма. В целом, продолжение ленинской артикуляции в советских условиях привело к интеграции марксизма в университетские условия, где он и догматизировался сообразно отрыву от политической борьбы, большой экспериментальной науки и крупного машинного производства, проблемы которых в той мере, в которой они были доступны советским марксистам, служили мощным стимулом к развитию марксистского учения. Вместе с тем массовость марксистской литературы, выпускаемой в советский период позволила возникнуть в постсоветское время дезинтегрированной среде, в которой тексты и идеи, освобождённые от сдерживавших мысль институциональных рамок могли позволить состояться новым крупным синтезам, включающим в себя ленинские критерии партийности и ортодоксии, во многом размытые и утраченные в западных версиях марксизма.

33. Георгий/Дьёрдь Лукач (1885-1971) — советско-венгерский философ-марксист, друг и товарищ Михаила Лифшица, крупный специалист в области материалистической диалектики. основные сочинения:

“История и классовое сознание” (1923) — работа, посвящённая исследованию проблем исторического и политического материализма в соответствии с марксистско-ленинским учением.

“Ленин: очерк взаимосвязи его идей” (1924) — очерк, посвящённый истолкованию ленинского политического материализма.

“Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества” (1948) — исследование становления идей молодого Гегеля, совпадавшее с интенсивными процессами классовой борьбы в Германии того периода.

34. Михаил Лифшиц (1905-1983) — советский философ, специалист в области эстетики и материалистической диалектики, друг и товарищ Георгия Лукача. Основные сочинения:

“Кризис безобразия” (1968) — сборник из четырёх эссе, в котором авторы выступают в защиту реалистического искусства. Написан совместно с Л.Рейнгардт.

“Диалог с Эвальдом Ильенковым” (1983) — философское произведение, написанное в память недавно тогда умершего Э.Ильенкова, в котором автор полемизирует с его трактовкой категории “идеального”.

35. Лев Семёнович Выготский (1896-1934) — советский психолог-марксист, создатель культурно-исторической психологии. Основные сочинения:

“Сознание как проблема психологии поведения” (1932) — исследование природы сознания согласно законам материалистической диалектики.

36. Алексей Леонтьев (1903-1979) — советский психолог-марксист, ученик Выготского. Широко применял в своих исследованиях Ленинскую теорию отражения. Основные сочинения:

“Деятельность. Сознание. Личность” (1975) — книга, посвящённая исследованию проблемы активного, деятельностного отражения как основы формирования здоровой психики.

37. Эвальд Васильевич Ильенков (1924-1979) — советский философ-диалектик, исследовавший т.н. категорию “идеального”, и впавший в ходе её исследования в идеализм. Сочинения имеют ценность в плане критики биологизаторства в теории мышления, но собственное содержание их в основном не релевантно. Основные сочинения:

“Космология духа” (нач. 1950-х) — философско-поэтическое произведение, согласно которому разум во вселенной имеет высшее предназначение, состоящее в том, чтобы в момент своего самоуничтожения перезапускать цикл круговращения космических стихий. Данная точка зрения носит телеологический и метафизический характер, и отвергается современным диалектическим материализмом, согласно которому космические циклы перезапускаются как правило сами, без участия тех или иных цивилизаций.

“Диалектика абстрактного и конкретного в ‘Капитале” Маркса’ (1960) — философско-социологическое исследование, посвящённое проблематике на материале “Капитала” Маркса.

“Диалектика идеального” (1972) — философская статья, в которой доказывается объективный характер общественного сознания и его содержания.

“Ленинская диалектика и метафизика позитивизма” (1980) — полемическое произведение, направленное против идеологии позитивизма и её современных защитников.

38. Александр Зиновьев (1922-2006) — советский философ, логик, социолог-самоучка. Большое значение имеют логические труды, в то время как научная ценность социологических исследований представляется сомнительной. Основные сочинения:

“Восхождение от абстрактного к конкретному (На материале Капитала К.Маркса)” (1954) — диссертационная работа А.Зиновьева, посвящённая развитию законов диалектической логики на материале “Капитала” Маркса.

39. Георгий Петрович Щедровицкий (1929-1994) — советский философ, логик и методолог, основатель Московского методологического кружка (ММК). Основные сочинения:

“Философия. Наука. Методология” (изд.1996) — произведение, посвящённое диалектическому соотношению между философским и научным миропониманием с точки зрения методологии как науке о формах предметной деятельности.

“Мышление. Понимание. Рефлексия” (изд. 2005) — произведение, посвящённое диалектическому соотношению между мышлением и пониманием на основе отражения того и другого в практической деятельности человеческих коллективов.

40. Антон Макаренко (1888-1939) — советский педагог; считается одним из наиболее выдающихся мировых исследователей и практиков педагогической науки. Основные сочинения:

“Педагогическая поэма” (1935) — труд всей жизни Макаренко; произведение, обобщающее его педагогический опыт воспитания детей настоящими коммунистами.

41. Абрам Деборин (1881-1963) — советский философ-марксист, теоретик диалектического материализма, критик механицизма и эмпириокритицизма, редактор журнала “Под знаменем Марксизма”. Основные сочинения:

“Введение в философию диалектического материализма” (1916) — первый советский учебник по диалектическому материализму. Рекомендуется начинающим марксистам.

42. Василий Тугаринов (1898-1978) — советский философ-марксист, специалист в области диалектико-материалистической онтологии, представитель Ленинградской школы диалектического материализма. Одним из первых предпринял попытки систематизации и расширения категориального аппарата диалектического материализма. Основные сочинения:

“Природа, цивилизация, человек” (1978) — диалектико-материалистическое исследование основных регионов объективной реальности.

43. Владимир Свидерский (1910-1994) — советский философ-марксист специалист в области диалектико-материалистической онтологии, представитель Ленинградской школы диалектического материализма. Основные сочинения:

“О диалектике отношений” (1983) — философское исследование сущности различных форм отношений между объектами природы.

44. Емельян Ярославский (1878-1943) — советский политик, марксист, агитатор и пропагандист научного атеизма. Основные сочинения:

“Библия для верующих и неверующих” (1937) — антирелигиозное и атеистическое произведение, разоблачающее общественно-историческое, а не божественное происхождение библейских мифов, их классовую и реакционную направленность. Рекомендуется агитаторам и пропагандистам, работающим в среде с повышенной религиозностью.

45. Михаил Михайлович Бахтин (1895-1975) — выдающийся советский философ и филолог, разработавший целый спектр диалектико-материалистических концепций культуры и искусства, автор теории карнавала. Основные произведения:

“Проблемы творчества Достоевского” (1929) — исследование прогрессивных моментов в творчестве Достоевского, согласных с материалистической диалектикой.

“Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессанса” (1965) — философское произведение, раскрывающее на материале творчества Рабле диалектику революционного процесса.

46. Михаил Покровский (1868-1932) — выдающийся советский историк-марксист. Основные сочинения:

“Октябрьская революция” (1929) — сборник статей, посвящённых истории Октябрьской революции и воплощению в жизнь её задач.

“Историческая наука и борьба классов” (1933) — сборник статей, показывающий закономерность исторического процесса и указывающий на борьбу классов как движущую силу общественной истории.

47. Николай Кондратьев (1892-1938) — выдающийся советский экономист, открывший на эмпирическом материале долговременные циклы мировой экономики и предсказавший кризис перепроизводства 30-х годов в США. Основные сочинения:

“Большие циклы конъюнктуры” (1928) — экономическое исследование, раскрывающее ряд закономерностей, присущих капиталистической экономике.

48. Казимир Малевич (1879-1935) — выдающийся советский художник и философ-марксист, специалист в области эстетики. Основные сочинения:

"Супрематизм. Мир как беспредметность или вечный покой" (1922) — основной философский трактат Малевича, в котором тот раскрывает эстетическую составляющую движения бесконечной материи, художественно выражаемой как вечное повторение того же самого на протяжение вечности существования, то есть как вечный покой мира.

49. Василий Павлович Илюшечкин (1915-1996) — выдающийся советский историк, опровергший расхожие представления о числе способов производства равном пяти или шести, и доказавший их сводимость к четырём формациям, а также разработавший научную систему категорий исторического материализма. Основные сочинения:

"Сословно-классовое общество в истории Китая" (1986) — работа по истории древнего и средневекового Китая, включающая большой методологический раздел, в котором излагаются нерешённые проблемы классической теории формаций и предлагается их системное решение.

"Теория стадийного развития общества" (1997) — работа, представляющая собой развёрнутое изложение современной теории формаций и ряда идеологических пробелов, пропущенных Марксом и советскими историками, позволяющая свести избыточные сущности, такие как «феодализм» «рабовладельческий» или «азиатский» способ производства к более простым объяснительным моделям сословно-классового общества, предшествующего капитализму.

7 Революционеры периферии

Третье направление ленинизма развивалось в условиях периферии мировой системы капиталистического накопления, на территории бывших колоний и полуколоний, и с самого начала оказалось включено в состав общего антиколониального движения, носившего характер вооружённых восстаний и партизанских войн, что закономерно привело к развитию практических достижений, их описаний и затормозило развитие теории, сведённой к обслуживанию непосредственных потребностей вооружённой войны против мировой и национальной буржуазии. Вместе с тем было бы глубокой ошибкой принижать тот военный практический опыт организации масс, достигнутый в ходе деятельности марксистов периферии, и нуждающийся в сохранении, обобщении и рефлексии на случай возможных будущих конфликтов, не говоря уже о том, что сопротивление мировому империализму в странах периферии не исчерпано до сих пор. Капитализм, вытесняющий противоречия из стран центра (бывшие метрополии — США, З.Европа, Япония) в страны периферии (бывшие колонии и полуколонии), обостряет все формы классовой борьбы в последних, население которых составляет большую часть человечества. Поэтому следует ожидать, что многие важнейшие революционные события XXI века, связанные с падением мирового капитализма, произойдут именно в этих регионах, равно как и многие неожиданные теоретические достижения. Поэтому важнейшей задачей коммунистов стран Центра и полупериферии является перевод основного корпуса марксистских текстов на языки народов периферии и максимальная популяризация их среди населения.

50. Мао Цзедун (1893-1976) — китайский революционер, философ и политический деятель, вождь социалистической и культурной революций в Китае. Основные сочинения:

"Относительно противоречия" (1937) — статья Мао о материалистическом понимании противоречия и важности умения правильно применять это понимание на практике; широко рефлексировалась во французском марксизме, особенно в текстах Альтюссера и Бадью, и нуждается в дальнейшем изучении.

“Красная книжечка” (1966) — 427 цитат из произведений Мао Цзедуна, упорядоченные по 33-м разделам. Во многом сохраняет свою актуальность до сих пор как революционное и антиимпериалистическое произведение.

“Империализм и все реакционеры — бумажные тигры” (1958) — статья, в которой опровергаются домыслы о непобедимости капитализма и доказывается историческая непобедимость марксистско-ленинского учения.

51. Эрнесто Че Гевара (1928-1967) — выдающийся латиноамериканский революционер, борец против империализма и теоретик партизанской войны.

“Партизанская война” (1960) — грамотный учебник партизанской войны (герильи), особенно актуальный для местностей с преобладающим сельским населением и тёплым климатом, в которых сражался с товарищами сам Че.

52. Фидель Кастро (1926-н.д.) — кубинский революционер и политический деятель, борец против международного империализма. Основные сочинения:

“Стратегическая победа” (2010) — сборник воспоминаний о революционных победах и жизни автора.

53. Франц Фанон (1925-1961) — вест-индский революционер, философ, психоаналитик, теоретик антиколониализма и антиимпериализма. Основные сочинения:

“Чёрная кожа, белые маски” (1952) — книга, разоблачающая преступления европейского и американского колониализма и империализма.

“Проклятьем заклеймённые” (1961) — книга, продолжающая темы критики империализма и колониализма, и указывающая на необходимость изменения текущего положения дел в пользу угнетённых классов и народов всего мира посредством силы.

54. Хо Ши Мин (1890-1969) — вьетнамский революционер и политический деятель, антиимпериалист и антиколониалист. Основные сочинения:

“О Ленине, ленинизме и нерушимой советско-вьетнамской дружбе” (1968) — сочинение, посвящённое трактовке жизни и учения Ленина в контексте антиколониализма.

8 Левые коммунисты

Левые коммунисты — направление радикальных социал-демократов, возникшее вместе с ленинизмом в ходе кризиса классической европейской социал-демократии, однако не принявшее ленинских критериев ортодоксии, а радикализировавших доленинское понимание марксизма. В качестве революционного субъекта левые коммунисты рассматривают как правило сам рабочий класс вне организованной партии, которая от него зависит, обладающий спонтанной, самопроизвольной революционностью и не нуждающийся в вождях и руководстве сверху. В этом и во многих других отношениях левкомы близки анархизму и утопическому социализму, элементы которых систематически воспроизводят в своей риторике, теории и практике. В отличие от правых социал-демократов, выродившихся вплоть до полного отрицания марксизма как революционной теории и необходимости всесторонней и радикальной борьбы против капитализма, левкомы признают то и другое, однако допускают ряд существенных ошибок, исправленных Лениным. Важнейшей ошибкой всех левкомов является представление об унитарности, единичности революционного субъекта — то есть рабочего класса, которому приписывается спонтанность действия. А для исправления ситуаций, в которых та не проявляется, они прибегают к созданию беспартийных групп, ведущих радикальную деятельность в отрыве от крупных организационных форм, например — Красные бригады, и т.д. Решение данного противоречия было предложено Жаном-Полем Сартром, предложившим различать между конъюнктурой класса и спонтанностью группы, соединить, но не поглотить которые должна партия ленинского типа. Таким образом, в ходе своего развития, левый коммунизм закономерно возвращается к ленинскому синтезу, дополняя его учением о спонтанной революционности групп; в то время как другая часть левых коммунистов восприняли фрейдо-марксистский синтез Франкфуртской школы и гуманистическую интерпретацию раннего Маркса, составив основу движения Новых Левых, оппозиционных традиционным компартиям.

55. Амедео Бордига (1889-1970) — итальянский марксист, страдавший левым уклоном и отрицавший парламентскую борьбу. Некоторое время возглавлял проленинскую Итальянскую компартию, впоследствии был исключён и создал свою организацию. Основные сочинения:

“Партия и класс” (1921) — политическое сочинение, в котором автор выдвигает концепцию “исторической партии”, возникающей в момент революционного перехода общества из наиболее передовых его элементов, которая не обязательно охватывается одной организацией, но может включить несколько сразу.

56. Мартемьян Рютин (1890-1937) — русский революционер, член левой оппозиции, вождь “Союза марксистов-ленинцев”. Основные произведения:

“Партия и рабочий класс” (1924) — теоретическое произведение, посвящённое исследованию проблем политического материализма в плане соотношения коммунистической партии и рабочего класса.

“Госаппарат и борьба с бюрократизмом” (1927) — полемическое произведение, направленное против набиравшей в тот период тенденции к бюрократизации Советского государственного аппарата и посвящённое поиску путей приостановки и предотвращения данного процесса.

“Сталин и кризис пролетарской диктатуры” (1932) — полемическое произведение, исследующее природу Советского государства в тот период и раскрывающее роль Сталина в его изменениях.

57. Максимилиан Рюбель (1905-1996) — французский левый коммунист, критик Ленина, поборник анархизма. Основные сочинения:

“Маркс — теоретик анархизма” (1973) — текст, в котором автор отстаивает учение о единстве анархического и социалистического учений и подчёркивает антиэтатистскую направленность критики Маркса.

“Ленин как буржуазный революционер” (1991) — большая статья, в которой автор утверждает, что учения Маркса и Ленина качественно различны, и что Октябрьская революция с самого начала имела буржуазный характер, развиваясь в условиях низкого уровня производительных сил.

58. Отто Рюле (1874-1943) — немецкий левый коммунист, проповедник учения “коммунизма рабочих советов”. Критиковался Лениным в “Детская болезнь левизны”. Основные сочинения:

“Основные вопросы организации” (1921) — сочинение, в котором утверждается, будто коммунистическая революция может должна происходить самопроизвольно, без участия партии.

“Борьба с фашизмом начинается с борьбы против большевизма” (1939) — полемическое сочинение антисталинской направленности, в котором признаётся тождество ленинских и сталинских учений и практик и обе они критикуются за государственнический уклон.

59. Карл Либкнехт (1871-1919) — выдающийся немецкий революционер, вождь немецких коммунистов, один из лидеров “Союза Спартака”. Убит оппортунистами. Основные сочинения:

“Классовая борьба против войны” (1919) — публицистический памфлет, направленный против немецких милитаристов, оппортунистов и буржуев, стремившихся к продолжению первой мировой войны.

60. Роза Люксембург (1871-1919) — выдающаяся немецкая революционерка, вождь немецких коммунистов, один из лидеров “Союза Спартака”, теоретик марксизма, философ. Убита оппортунистами. Основные сочинения:

“Накопление капитала” (1913) — философско-экономический трактат, посвящённый проблематике развития современного ей капитализма на основе методологии “Капитала” Маркса. Книга критиковалась Лениным за некоторый механистический уклон.

61. Рая Дунаевская (1910-1987) — американская левая коммунистка, на раннем этапе полагала вслед за Троцким, у которого работала секретарём, что СССР имеет природу деформированного рабочего государства; впоследствии пришла к выводу, что в СССР имеет место государственный капитализм. В своих произведениях стремилась соединить диалектику Гегеля и буржуазную идеологию гуманизма на основе произведений молодого Маркса. Основные сочинения:

“Марксизм и свобода: с 1776 г до настоящего времени” (1958) — философский трактат, в котором утверждается единство марксистского учения и буржуазной идеологии гуманизма в применении к политической практике как таковой.

“Философия и революция: от Гегеля до Сартра и от Маркса до Мао” (1973) — философский трактат, в котором утверждается единство марксистского учения и буржуазной идеологии гуманизма в применении к конкретно-революционной политической практике.

“Роза Люксембург, освобождение женщин и марксистская философия революции” (1982) — философский трактат, в котором утверждается единство марксистского учения и буржуазной идеологии гуманизма в применении к конкретно-революционной политической практике социального освобождения всех угнетённых и эксплуатируемых групп общества.

62. Жан-Поль Сартр (1905-1980) — французский писатель, философ и социалист, стремившийся соединить в своём учении марксизм молодого Маркса периода Рукописей 1844 и экзистенциализм. В философии страдал идеалистическим уклоном, а в политике - гуманизмом, абсолютизировал человеческую личность и приписывал ей свободу воли, существование которой научно не доказано, и отвергается диалектическим материализмом как несовместимое с принципом причинности.

“Бытие и ничто” (1943) — философское произведение Сартра, в котором тот стремится доказать, будто бытие и ничто суть лишь субъективные сущности, имеющие место прежде всего в восприятии субъекта, выступая с позиций субъективно-идеалистической диалектики.

“Экзистенциализм это гуманизм” (1946) — политическое произведение, оправдывающее социализм с идеалистических позиций нравственного гуманизма и свободы воли.

"Критика диалектического разума" (1960) — философский трактат Сартра, в котором тот критикует советские представления о диалектике природы, сводя диалектику к противоречиям субъективности, а также партийную ортодоксию, считая необходимым дополнить её учением о спонтанной революционности групп.

9 Немецкий фрейдо-марксизм

Возникший в тридцатые годы, немецкий фрейдо-марксизм имел колоссальное значение для теоретического продвижения марксистского учения. Впервые со времён Маркса крупное достижение мысли, достигнутое независимо от прочих компонентов, было интегрировано в состав марксистского учения. Также существенным моментом было достижение нового синтеза за пределами ленинской интерпретации марксизма и следовавших этой интерпретации рабочих и коммунистических партий. Вместе с тем, двойной комплекс проблем, заданных во фрейдо-марксистском синтезе, и связанных с соотношением экономического и желающего производства, а также политики классов и групп-субъектов, не был поставлен в теоретической форме, и как следствие не был решён по существу. Критика позитивистской науки как буржуазного извращения привела к отбрасыванию того методологического позитивного содержания, что в ней имелось, а субъективное, непосредственное рассмотрение субъективности совокупно с критической установкой на негативную диалектику отрицания тотальности привело к блокированию возможности позитивных решений на этом направлении. Пробелы и ошибки, допущенные в рамках немецкого фрейдо-марксизма были отчасти исправлены в рамках французского, или пост-структуралистского фрейдо-марксизма, благодаря привнесению в обе компоненты, марксистскую и психоаналитическую, структуралистской методологии, позволившей мыслить предмет исследования не в пример более ясно и отчётливо.

63. Вильгельм Райх (1897-1957) — немецкий философ и учёный, теоретик немецкого фрейдо-марксизма. Замучен империалистами в американской тюрьме. Основные сочинения:

“Психология масс и фашизм” (1933) — исследование, раскрывающее психологические аспекты фашистского движения, основой которого является союз финансовой олигархии и мелких буржуа, взбесившихся от ужасов капитализма.

“Сексуальная революция” (1936) — книга, посвящённая исследованию сексуальных запретов, возникающих из буржуазных институтов семьи, частной собственности и государства, и об их отмирании и упразднении в становящемся коммунистическом обществе.

64. Теодор Адорно (1903-1969) — немецкий философ и учёный, теоретик немецкого фрейдо-марксизма, представитель Франкфуртской школы. Известен своим диспутом с ярым антисоветчиком, метафизиком и позитивистом, Карлом Поппером. Основные сочинения:

“Философия новой музыки” (1949) — трактат, посвящённый философии музыкального искусства, в особенности додекафонической техники, противостоящей классическим образцам музыки.

“Авторитарная личность” (1950) — социально-психологическое исследование типов личностей, деформированных антигуманным капиталистическим строем и составляющих материал для фашизма и буржуазной диктатуры.

“Негативная диалектика” (1966) — философский трактат, содержащий своеобразную версию диалектического материализма, истолкованного вне диалектики природы, как метод конституирования грядущего коммунистического общества; своего рода апофатический научный коммунизм. Написан в контексте полемики с идеями М.Хайдеггера.

65. Вальтер Беньямин (1892-1940) — немецкий философ и учёный, теоретик немецкого фрейдо-марксизма, представитель Франкфуртской школы. Основные сочинения:

“Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости” (1936) — большая статья, соединяющая в себе компоненты философии, эстетики, экономики и политического материализма, в которой устанавливается связь между эстетизацией политики как средством буржуазной пропаганды, присущей фашизму, на которую коммунизм отвечает политизацией искусства.

66. Макс Хоркхаймер (1895-1973) — немецкий философ и учёный, теоретик немецкого фрейдо-марксизма, представитель Франкфуртской школы. Основные сочинения:

“Диалектика просвещения” (1947) — философско-социологический трактат. вскрывающий противоречия, присущие эпохе Просвещения, последствия которых выразились во всех ужасах капиталистического строя, включая фашизм. Написан в соавторстве с Теодором Адорно.

67. Герберт Маркузе (1898-1979) — немецкий философ и учёный, теоретик немецкого фрейдо-марксизма, представитель Франкфуртской школы. Основные сочинения:

“Эрос и цивилизация” (1955) — философический трактат, посвящённый исследованию диалектики психических сил человека, помещённого в условия буржуазной цивилизации.

“Одномерный человек” (1964) — трактат, в котором Маркузе подвергает критике европейское и американское капиталистическое общество, посредством ряда практик блокирующее возможность перехода к коммунизму и исследует пути преодоления идеологических механизмов.

68. Эрих Фромм (1900-1980) — немецкий философ и учёный, теоретик немецкого фрейдо-марксизма, представитель Франкфуртской школы. Больше других фрейдо-марксистов страдал буржуазной идеологией гуманизма. Основные сочинения:

“Бегство от свободы” (1941) — книга, в которой исследуются формы психических реакций на капитализм, способствующие поддержанию капиталистического состояния общества.

“Марксова концепция человека” (1961) — эссе, в котором Фромм утверждает на основании раннего сочинения Маркса «Экономическо-Философские рукописи 1844 г.», будто сущностью марксизма является буржуазная идеология гуманизма. Данная точка зрения была опровергнута Альтюссером в книге “За Маркса!”.

69. Юрген Хабермас (1929-н.д.) — немецкий философ и учёный, теоретик немецкого фрейдо-марксизма, представитель Франкфуртской школы. Основные сочинения:

“Модерн — незавершённый проект” (1977-1990) — серия политических и философских очерков, в которой автор показывает нереализованные позитивные возможности классических буржуазных революций.

"Теория коммуникативного действия" (1981) — социологический трактат по теории и практике коммуникативного понимания и преобразования мира.

10 Новые Левые

Новые Левые возникли в шестидесятые годы XX века вследствие синтеза идей классических левкомов и фрейдо-марксизма Франкфуртской школы, причём многие из них имели прямые контакты с левкомами, или были прямыми учениками франкфуртцев, как например Анджела Дэвис была ученицей Герберта Маркузе. Вместе с тем, соединение радикализма левкомов с аналитической критикой репрессивного общества, не будучи теоретически отрефлексированным и запланированным, вобрало в себя не только достоинства, но и недостатки обоих направлений. От левкомов Новые левые унаследовали антипартийную дезорганизованность, опровергнутую на множестве примеров ещё в «Детской болезни “левизны” в коммунизме» Лениным, а от фрейдо-марксистов они унаследовали непроработанность психоаналитической проблематики, вследствие которой нельзя было ясно и отчётливо определить приоритеты и критерии либидинального освобождения, так что последнее оставалось на уровне лозунгов, словесной риторики — а не реализуемых требований. И поскольку оба недостатка не предполагали конкретных мер по социальной интеграции и долговременному закрпелению результатов, то совокупно потерпели поражение, оставив поле для рефлексии последующим поколениям пролетарских революционеров.

70. Ульрика Майнхоф (1934-1976) — немецкая революционерка, коммунистка, теоретик революционной группы “Фракция Красной Армии”. Основные сочинения:

“От протеста — к сопротивлению” (1968) — эссе, в котором устанавливается диалектическое различие между протестом и сопротивлением и выводится необходимость перехода от первого к второму.

71. Андреас Баадер (1943-1977) — немецкий революционер, коммунист, лидер революционной группы “Фракция Красной Армии”. Основные сочинения:

“Концепции городской герильи” (1970) — учебник по ведению партизанской войны и коммунистической пропаганды в городских условиях второй половины XX века. Написан в соавторстве с У.Майнхоф.

72. Пери Андерсон (1938-н.д.) — некогда один из ведущих европейских теоретиков марксизма, учёный-социолог; в настоящее время продолжает публикации в своём журнале “New Left Review”, существующем до сих пор , хотя и с ощутимым правым уклоном.

“Переходы от античности к феодализму” (1974) — историко-материалистическая работа, в которой исследуются способы и закономерности перехода от античного к феодальному способу производства.

“Размышления о западном марксизме” (1976) — обзорная работа, в которой рассматриваются основные направления марксистской мысли в Европе и США того периода.

“На путях исторического материализма” (1983) — исследование природы исторического материализма как составной части марксистско-ленинского учения.

73. Анджела Дэвис (1944-н.д.) — американская правозащитница и коммунистка, борец за права женщин, афроамериканцев и заключённых в США. Основные сочинения:

“Женщины, раса, класс” (1983) — произведение из области политического материализма, раскрывающее тесную взаимосвязь угнетения женщин, афроамериканцев и рабочих в капиталистическом обществе и устанавливающее необходимость совместной борьбы угнетаемых капитализмом социальных групп за своё освобождение.

74. Режи Дебре (1940-н.д.) — французский марксист, теоретик фокизма или геваризма — учения Эрнесто Че Гевары, адаптировавший его к европейским условиям; студент Луи Альтюссера. Основные сочинения:

“Революция в революции?” (1967) — сочинение о политическом материализме, в котором автор приспосабливает учение Че Гевары к условиям европейского капитализма, разъясняя стратегию и тактику классовой борьбы.

75. Ги Дебор (1931-1991) — французский философ, политик и кинорежиссёр, создатель учения ситуационизма и основатель Ситуационистского Интернационала

“Общество спектакля” (1967) — философско-социологический трактат, содержащий оригинальную теорию идеологии капиталистического общества.

76. Ролан Барт (1915-1980) — французский философ-марксист, специалист в области языкознания и семиотики. Основные сочинения:

“Нулевая степень письма” (1953) — сочинение, раскрывающее революционные и буржуазные тенденции в области литературного и шире, текстуального творчества масс и отдельных личностей.

“Смерть автора” (1967) — короткое эссе, опровергающее буржуазную, метафизическую и субъективно-идеалистическую теорию о том, что будто бы автор текста заранее знает весь смысл текста, составляемого им из слов и выражений независимого от его воли и желаний языка.

77. Анри Лефевр (1900-1991) — французский марксист, философ и социолог. Основные сочинения:

“Производство пространства” (1974) — политэкономическое и социологическое исследование, в котором автор анализирует, каким способом производятся структуры и функции капиталистического производства, и каким образом их можно сломать.

78. Ноам Хомский (1928-н.д.) — американский лингвист и анархо-социалист, известный во всём мире критик американского империализма и неоколониализма. Основные сочинения:

«Синтаксические структуры» (1957) — важнейшая теоретическая работа в области языкознания, в которой автор закладывает основы генеративной лингвистики, объясняющей сущность языка порождающими структурами его грамматического уровня.

“Прибыль на людях: Неолиберализм и мировой порядок” (1999) — сборник статей, направленных против американского и международного империализма как преступной и антигуманной системы эксплуатации труда силами финансового капитала.

11 Структуралистский марксизм

Структуралистский марксизм стал полноценным теоретическим ответом на субъективистский и гуманистический, то есть идеологический уклон фрейдо-марксистов Франкфуртской школы и Новых левых, некоторые из которых доходили до полного отрицания науки и рациональности как «выдумки реакционной буржуазии». Ответ Луи Альтюссера и его учеников, которые сами на определённом этапе признавали качественное различие «двух наук» — буржуазной и пролетарской, стал подлинной вехой на пути развития марксистской мысли: марксизм обладает структурой, в которой различаются три общности: идеология, наука — и философия как пространство разрыва между ними. Не учитывая тройственный характер этой структуры, мы рискуем смешать цели и задачи классовой борьбы с действительным положением дел, и наоборот, так что все уклоны по существу являются попытками смешения различных общностей, результатом чего всегда являются неадекватные представления о действительности и неадекватные действия по её преобразованию. Именно структуралистский марксизм подготовил условия для полноценного соединения марксизма и психоанализа с учётом ленинской артикуляции — а также возможность системного марксизма, различающего в границах марксизма три дополнительные структурных измерения и добавляющего к ним экран репрезентации, замыкающий всю систему в цикле аутопоэтического рефлексивного развития.

79. Луи Альтюссер (1919-1990) — выдающийся французский философ-марксист, основатель марксистского структурализма. Особенно важной является его критика идеологии гуманизма, получившей распространение в тот период развития марксизма, так что многие авторы ошибочно отождествляли марксизм и гуманизм, что в принципе недопустимо и антинаучно. Основные сочинения:

“За Маркса” (1965) — сборник эссе, посвящённых критике гуманизма и направленный на защиту материалистической диалектики и экономического учения Карла Маркса.

“Читать Капитал” (1965) — коллективная работа, написанная Альтюссером и его студентами, посвящённая истолкованию основного экономического и философского сочинения Маркса.

“Ленин и философия” (1969) — сборник эссе, посвящённых истолкованию учения и практики Ленина, а также ряду других аспектов марксистско-ленинского учения, в частности, теории идеологии, которой посвящена важная статья, входящая в сборник : “Идеология и идеологические аппараты государства”.

80. Этьен Балибар (1942-н.д.) — французский философ, марксист и структуралист, политический деятель, ученик Л.Альтюссера. Основные сочинения:

“О диктатуре пролетариата” (1976) — полемическое произведение, в котором автор подвергает критике оппортунистический уклон Французской Коммунистической Партии, отказавшейся в тот период от марксистско-ленинского учения о диктатуре пролетариата.

81. Пьер Машре (1938-н.д.) — французский марксист, теоретик структуралистского марксизма, ученик Л.Альтюссера. Основные сочинения:

“Гегель или Спиноза” (1978) — философское сочинение, в котором автор исследует проблему: чья диалектика является более предпочтительной к использованию в рамках марксизма — гегельянская или спинозистская, склоняясь в пользу второго варианта.

82. Никос Пуланзас (1936-1979) — греко-французский философ, социолог, теоретик структуралистского марксизма, ученик Л.Альтюссера. Основные сочинения:

“Политическая власть и классы общества” (1968) — политэкономическое произведение, в котором исследуется взаимосвязь политической власти в отношении эксплуататорских и эксплуатируемых классов.

83. Жак Рансьер (1940-н.д.) — французский философ-марксист, теоретик структуралистского марксизма, ученик Л.Альтюссера. Основные сочинения:

“Несогласие: Политика и философия” — политэкономическое и философское произведение, в котором автор отстаивает собственную теорию политического несогласия как силы, содействующей подрыву гегемонии и диктатуры господствующей буржуазии.

84. Роже Эстабле (1938-н.д.) — французский философ-марксист, специалист в области социологии образования, теоретик структуралистского марксизма, ученик Л.Альтюссера. Основные сочинения:

“Капиталистическая школа во Франции” (1970) — произведение, в котором анализируются практики школьного преподавания, направленные на выработку у школьников буржуазного мироосмысления.

85. Морис Годелье (1934-н.д.) — французский марксист, философ и антрополог, теоретик структуралистского марксизма. основные сочинения:

“Рациональность и иррациональность в экономике” (1966) — политэкономическое сочинение, раскрывающее иррациональный характер капиталистического способа производства, окутанного ложным сознанием буржуазной идеологии.

86. Пьер Бурдьё (1930-2002) — французский социолог и философ-марксист, во многом близкий школе Альтюссера. Основные сочинения:

"Формы капитала" (1983) — важная статья, в которой Бурдьё концептуализирует наряду с классической экономической формой капитала, относящейся к производственному базису, также две надстроечные формы общественных отношений, обладающих всеми сущностными чертами классического капитала: культурный и социальный капитал.

"Политическая онтология Мартина Хайдеггера" (1988) — критический трактат, в котором Бурдьё демонстрирует социологическую неосведомлённость немецкого философа, метафизический и реакционный характер его учения.

12 Постструктуралистский марксизм

Постструктуралистский марксизм был дальнейшим закономерным этапом развития альтюссерианской и фрейдо-марксистской проблематики. Развиваясь из тройной марксистско-фрейдистско-структуралистской перспективы, в его границах имели место различные способы комбинации перечисленных элементов, наиболее удачными из которых стали совместные работы Жиля Делёза и Феликса Гваттари, а также математизированная диалектика Алена Бадью.

87. Жиль Делёз (1925-1995) — выдающийся французский марксист, философ-диалектик и материалист. Совместно с Ф.Гваттари открыл множество новых категорий и законов диалектического материализма. Основные сочинения:

"Различие и повторение" (1968) — философский трактат Делёза по материалистической диалектике, в котором тот исследует соотношение категорий различия и повторения в контексте европейской философии и психоанализа.

"Логика смысла" (1969) — философский трактат Делёза по материалистической диалектике, в котором тот исследует на материале повести Кэрролла «Алиса в стране чудес» способы порождения смысловых организованностей из неосмысленной материи путём самосборки формальных элементов.

“Тысяча плато” (1980) — философский трактат, посвящённый диалектическому историческому и политическому материализму. Содержит фундаментальные исследования в области онтологии, природы капитализма и ведения классовой борьбы. Написан в соавторстве с Ф.Гваттари.

"Кино" (1985) — двухтомник по теории киноискусства как формы движения материи, имеющей много общего со всеми остальными длительными формами движения, а следовательно — всеобщее онтологическое значение.

“Что такое философия?” (1991) — философское произведение, в котором излагается теория философии как процесса производства концептов — общенаучных или междисциплинарных теорий, отличающихся от теорий частнонаучных. Книга написана в соавторстве с Ф.Гваттари.

88. Феликс Гваттари (1930-1992) — выдающийся французский марксист, философ-диалектик и материалист; разработал собственную версию психоанализа — шизоанализ, соединив учение Фрейда-Лакана материалистической диалектикой. Совместно с Ж.Делёзом открыл множество новых категорий и законов диалектического материализма. Основные сочинения:

“Анти-Эдип” (1972) — философский трактат, посвящённый диалектическому историческому и политическому материализму. Содержит фундаментальные исследования в области онтологии, природы капитализма и ведения классовой борьбы. В основе произведения лежит критика учения фрейдизма-лаканизма, распространённого в тот период во Франции. Написан в соавторстве с Ж.Делёзом.

89. Жак Деррида (1930-2004) — выдающийся французский философ-марксист, первооткрыватель таких философских наук как грамматология и деконструкция. Основные сочинения:

"О грамматологии" (1967) — философская работа Жака Деррида о возможности науки о письме как таковом, составляющем альтернативную трактовку логического движения материи, не представляющей в отличие от логоса метафизики непосредственного присутствия смысла, но его имплицитную не-данность вследствие необходимой длительности.

“Призраки Маркса” (1993) — философское произведение, посвящённое проблематике негибнущего марксизма, жестокости капитализма и историческим закономерностям, ведущим общество в коммунизм. В данной работе Деррида формулирует основные методологические требования к новому Интернационалу, который был бы способен покончить с капитализмом, в отличие от предыдущих.

90. Антонио Негри (1933-н.д.) — итальянский философ-марксист, революционер и теоретик “Красных бригад”. Основные сочинения:

“Империя” (2000) — политэкономическое произведение, посвящённое анализу современного этапа развития мирового империализма. Написано в соавторстве с Майклом Хардтом.

91. Майкл Хардт (1960-н.д.) — американский марксист, социолог и политический деятель. Основные сочинения:

“Множество: война и демократия в эпоху Империи” (2004) — политэкономическое произведение, посвящённое проблематике классовой борьбы в современном мире. Написано в соавторстве с Антонио Негри с опорой на разработки Ж.Делёза и Ф.Гваттари.

92. Ален Бадью (1937-н.д.) — французский марксист-маоист, философ, математик, политический деятель. Лидер небольшой партии “Политическая организация”. Благодаря математизации постструктуралистского марксизма может считаться величайшим из живущих философ и марксистов планеты. Основные сочинения:

“Бытие и событие” (1968) — философский трактат, в котором автор трактует математику как онтологию, соединяя математическую науку, материалистическую диалектику, и маоизм.

“Бытие и событие II: Логики миров” (2006) — второй том «Бытия и события», развивающий и дополняющий идеи первого при помощи математической теории категорий.

13 Аналитический марксизм

Возникнование аналитического и академического марксизма, существующего в отрыве как от философской, так и от прагматической составляющих структуры, и всецело вписанных в академический университетский дискурс, связано с неспособностью взять порог сложности, заданный предшествующим постструктуралистским синтезом. Аналитический марксизм возник в англо-американской академической среде, под сильным влиянием позитивизма, и представляет собой первую, наивную попытку синтеза, который бы позволил интегрировать его положительные достижения в состав марксистского учения. Проводимый вне адекватной методологической и философской поддержки, такой синтез обречён был зайти в тупик на неопределённое время, что уже было сделано его ведущими авторами. Аналогичными примерами в истории марксистской мысли могут быть названы более удачная попытка включения психоанализа во времена Франкфуртской школы — и менее удачная попытка включения экзистенциализма, предпринятая Сартром. Возникновение аналитического марксизма связывают с Сентябрьской группой американских экономистов, собравшейся вокруг презентации и обсуждения вышедшей в 1978 году книги Джерри Коэна “Теория истории Карла Маркса: защита”, излагавшей марксизм в контексте англо-американского позитивизма.

93. Джерри Коэн (1941-2009) — американский философ, стремившийся соединить марксистское учение о диалектике с формальной логикой и математическим моделированием. Основные сочинения:

“Теория истории Карла Маркса: защита” (1978) — произведение, направленное на защиту своеобразно понятого исторического материализма в духе Плеханова.

94. Юн Эльстер (1940-н.д.) — норвержский и американский политолог, представитель аналитического марксизма. Основные работы:

"Кислый виноград. Исследование провалов рациональности" (1982) — социологический трактат о поведенческой экономике с точки зрения марксизма.

"Объяснение социального поведения" (2007) — исследование поведенческой экономики в контексте аналитического марксизма.

95. Эрик Олин Райт (1947-2019) — американский социолог и экономист, представитель аналитического марксизма. Основные работы:

"Класс, кризис и государство" (1978) — исследование взаимосвязи классовой политики в условиях капиталистических кризисов перепроизводства и общего кризиса капиталистической мир-системы.

96. Самуэль Боулз (1939-н.д.) — американский экономист, представитель аналитического марксизма. Основные работы:

"Микроэкономика. Поведение, институты и эволюция" (2004) — работа по поведенческой экономике, её эволюционном происхождении и социальных институтах как ограничителях инстинктивного поведения.

97. Джон Рёмер (1945-н.д.) — американский экономист и политолог, представитель аналитического марксизма. Основные работы:

"Всеобщая теория эксплуатации и классов" (1982) — важнейшая книга по теории классовой борьбы, где её основным понятиям даётся исторический и теоретико-игровой анализ.

14 Академический марксизм

Академический марксизм, так же как и аналитический, представляет собой по преимуществу экономическую трактовку марксизма университетскими профессорами и доцентами, в большей или меньшей мере оторванными от непосредственной классовой борьбы. В отличие от аналитического марксизма, развивавшегося в среде англо-американских университетов, академический марксизм как таковой возник и продолжает существовать на кафедрах университетов континентальной Европы и стран третьего мира. Непосредственными историческими предшественниками академического марксизма являются немецкие катедер-социалисты, то есть профессора, сочувствовавшие социалистическим учениям и толковавшие их на свой лад, привнося в рабочее движение не классовое, а интеллигентское сознание, за что неоднократно критиковались классиками европейской социал-демократии как правые оппортунисты, а зачастую и откровенные реакционеры. Наиболее актуальными направлениями современного академического марксизма являются теория зависимого развития и мир-системный анализ. Обе они, как и весь академический марксизм в целом, находятся в глубоком кризисе по причине оторванности как от рабочего движения, так и от передовых достижений марксистской мысли. Выходом из обозначенного кризиса является приведение их деятельности в соответствие с запросами мирового рабочего и коммунистического движения, а также в соответствие с нормами современной марксистской теории.

98. Иммануил Валлерстайн (1930-2019) — американский марксист, учёный-социолог и экономист; теоретик мир-системного анализа. Основные сочинения:

“Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация” (1983) — политэкономическое исследование глобальной капиталистической экономики и порождаемого ей общества.

99. Самир Амин (1931-2018) — арабско-французский марксист, учёный, специалист в области политической экономии, мир-системного анализа и зависимого развития. Основные сочинения:

“Империализм и неравное развитие” (1976) — исследование политической экономии империализма, вступавшего в неолиберальный период, связанный с вытеснением противоречий из стран капиталистического ядра в страны периферии.

100. Пол Бэран (1910-1964) — американский марксист, политэконом, специалист в теории зависимого развития. Основные сочинения:

“Политическая экономия неоколониализма” (1975) — исследование, в котором автор раскрывает закономерности функционирования современного ему империализма, выкачивающего прибавочную стоимость из бывших колониальных стран иными методами.

101. Джованни Арриги (1937-2009) — итальянский марксист, политэконом, теоретик мир-системного анализа. Основные сочинения:

“Долгий двадцатый век. Деньги, власть и истоки нашего времени” (1994) — политэкономическое и историко-материалистическое исследование природы современного капитализма, исходящее из истории его формирования.

102. Теотониу дус Сантус (1936-2018) — бразильский марксист, политэконом, теоретик мир-системного анализа и теории зависимого развития. Основные сочинения:

“Социализм или фашизм. Новый характер зависимости и латиноамериканская дилемма” (1973) — политэкономическое исследование, в котором рассматриваются проблемы классовой борьбы и соотношения сил в странах Латинской Америки.

103. Андре Гундер Франк (1929-2005) — немецкий марксист, специалист в области политэкономии и социологии, мир-системного анализа и зависимого развития. Основные сочинения:

“Капиталистическая отсталость” (1975) — политэкономическое исследование, показывающее и доказывающее, что капитализм наряду с прогрессом, производит также отсталость определённых регионов своего осуществления.

104. Паулу Фрейре (1921-1997) — бразильский марксист, психолог и педагог. Основные сочинения:

“Педагогика угнетённых” (1968) — произведение, продолжающее антиколониальные и антиимпериалистические идеи Ф.Фанона, применительно к теории воспитания.

15 Системный марксизм

В качестве системного марксизма может быть охарактеризована позиция автора настоящей классификации, вырабатываемая в связи с постановкой и теоретическим решением вопроса об итогах и дальнейшем развитии марксистского учения, представляя на сегодняшний день проект аутопоэтического замыкания марксистской системы в цикле рефлексивного развития, нулевой оборот этого цикла. Опора на всю совокупность предшествующих направлений марксизма, в особенности на западный и советский марксизм-ленинизм, структуралистский и пост-структуралистский марксизм, а также естественно-научные и междисциплинарные достижения в области теории систем, к которым он добавляется в качестве экрана репрезентации, проецирующего состояние системы на её структуру, позволяет ей воспринимать и корректировать собственные пробелы и целенаправленно использовать виртуальные возможности развития.

***

О классификации

Даная классификация, естественно, является неполной и нуждается в совершенствовании и расширении. Вместе с тем, она достаточна, чтобы показать основные этапы и направления в развитии марксистской мысли, указать направления в изучении для начинающих марксистов, а также поднять планку должного уровня знаний, в наши дни недопустимо занижаемую малограмотными агитаторами, не читавшими ничего кроме «Манифеста коммунистической партии», «Тезисов о Фейербахе» и «Трёх источников и трёх составных частей марксизма», из которых выносят на публику представления, будто марксизм — уже готовое, окончательное учение, в котором нет и не может быть ничего нового, открытого авторами помимо святой четверицы «Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина» (место последнего может занимать Троцкий, Мао или Ким Чен Ын). От того, что некоторые теоретики прибавляют к одной четвёрке авторов вторую четвёрку — Грамши, Лукача, Лифшица и Ильенкова, ситуация улучшается незначительно, поскольку из животных до четырёх способны считать голуби, а восьми считать умеют уже вороны, что было доказано научными исследованиями ещё во времена Б.Ф. Скиннера. При этом получается достаточно смешная ситуация: наиболее передовое научно-политическое учение развивалось только в период с 1844 по 1953 (1940-й для Троцкого) гг., чуть больше или меньше ста лет — а затем на 67 или 80 лет его развитие полностью остановилось по неизвестным причинам. Аналогично, 11-й Тезис о Фейербахе Маркса трактуется не как призыв к преобразованию действительности, а как призыв ничего не читать и не знать о её устройстве — что закономерно ведёт к бессмысленному активизму, не приближающему общество к коммунизму ни на йоту.

Именно поэтому ленинские слова о том, что «Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество.» предполагают прежде всего изучение лучших достижений всех наук и философий, в особенности марксистской. По мере увеличения числа авторов до нескольких сотен или тысяч, данная отчётливая структурная классификация неизбежно будет размываться, так как число авторов, относимых к двум и более группам будет расти, равно как и число самих групп. Решением данной проблемы могло бы стать пространственное изображение связей авторов, текстов и идей в виде графа, в структуре которого вырисовались бы паттерны, схематическим предвосхищением которых является настоящая классификация.

Вместе с тем, подобная детализация не отменила бы основного положения о разрастании диахронической структуры путём новых синтезов, так как действительный синтез любых направлений является неидеальным, так как каждое из них составлено множеством элементов и отношений, так что элементы и отношения одного соединяются с элементами и отношениями другого лишь приблизительно, всегда оставляя зазоры, нестыковки, пустоты и избыточные элементы, подгонка которых друг к другу сама является движущей силой развития системы; а множественность и избыточность элементов и отношений системы по отношению к самим себе является условием экспоненциального роста её производительной и вычислительной способности.

Evgeny Konoplevфилософиямарксизмистория идейкритикатеорияматериализмполитикаобществоМарксЛифшицДелёзБадьюЛенинфрейдо-марксизмВаллерстайнТроцкийАльтюссерМаркузе,