Оригинал материала
Герой-полководец или пособник Орды: разбираем мифы об Александре Невском — историческом любимце Путина и РПЦ
Разбираем на факты жизнь князя, который избегал крупных битв и переписывался с римским папой, но почитается как великий полководец и хранитель отчизны.
2021 год Патриарх Кирилл объявил в России годом памяти жившего в 13 веке князя Александра Невского. 11 сентября в Псковской области памятник историческому деятелю открыл президент Владимир Путин вместе с патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
В неписанной идеологии современной России фигура князя Александра занимает важное место. Почитатели изображают как великого полководца, хранителя православия и родоначальника единой государственности. Принято считать, что Невский спас Русь от порабощения крестоносцами, а память о нём вдохновляла на подвиги потомков, вплоть до советских солдат в Великую Отечественную войну.
Оппоненты князя утверждают, что церковь и государство сильно преувеличили реальные заслуги Александра, скрыв его неоднозначные решения. Противники героизации князя убеждены, что в действительности он не одерживал крупных побед и лишь помог монголам установить иго над Русью.
Чем громче современные почитатели Александра Невского призывают помнить о его заслугах, тем сильнее ниспровергатели князя напоминают о неоднозначности многих эпизодов из средневековой истории. Отношение к князю Александру всё больше становится производной от политических взглядов и отношения к действующей российской власти, а не оценкой его реальных дел на специфическом фоне 13 века.
Оглавление
- Почему версия о Невском как о защитнике Руси скорее выдумка, чем правда;
- Почему Невская битва — это не масштабное сражение со шведами, каким его часто представляют, а куда менее знаковое событие;
- Невский лично схлестнулся с шведским ярлом Биргером и нанёс ему рану копьём? Нет, всё вряд ли было так;
- Фанатики-крестоносцы ненавидели русских и стремились обратить их в католицизм, а Невский им противостоял? Нет, порой они даже сотрудничали;
- Ледовое побоище действительно состоялось, но обросло множеством примечательных деталей, намеренно позаимствованных от других битв;
- Невского порой представляют в образе борца с гнётом Золотой Орды. На деле он, как и многие князья, сотрудничал с монголами, а параллельно вёл переписку с Папой римским;
- Выстраивание культа Невского продолжалось веками, дойдя до современности со множеством разночтений.
Александр родился и вырос в эпоху феодальных усобиц: у князей считалось нормальным воевать даже против родни
Почитатели Александра Невского считают, что князь защищал Русь от врагов, оппоненты — что он сдал страну захватчикам. В действительности в 13 веке вместо единого Русского государства существовало множество враждебных друг к другу отдельных княжеств.
Князь Александр родился в городе Переславле-Залесском в 1220 году, предположительно 13 мая. Он приходился сыном Ярославу Всеволодовичу, одному из крупнейших князей начала 13 века — пикового периода для феодальной раздробленности на Руси.
Страна сохраняла единство религии и культуры, но политически распалась на десять крупных княжеств. Там правили представители разных ветвей династии Рюриковичей. Родственные связи не мешали князям враждовать друг с другом. В 1216 году отец Александра Ярослав пошёл войной на своего тестя Мстислава Удатного и проиграл. Мстислав после победы забрал у зятя свою дочь обратно.
В эпоху русской раздробленности случались и более вопиющие инциденты, близкие к Красной свадьбе из «Игры престолов». В 1217 году рязанский князь Глеб под предлогом разрешения династического спора заманил шестерых родственников вместе с их приближёнными на ложный «съезд», где организовал массовое убийство всех гостей.
В 1215-1236 годах Ярослав Всеволодович четырежды правил в Великом Новгороде — настоящем мегаполисе своего времени, разбогатевшем за счёт северных экспедиций и торговли с Западной Европой. В городе с населением порядка 50 тысяч человек действовало сильное самоуправление, все важные вопросы решало вече — собрание полноправных взрослых мужчин. С 1136 года новгородцы добились права самостоятельно призывать князя: в качестве командира войска и главного третейского судьи, но не полновластного политического руководителя.
Такой порядок порождал недоверие к властолюбивым лидерам вроде Ярослава, что объясняет три его изгнания из Новгорода. В 1236 году он уехал править в Киев, объявив новгородским князем своего сына Александра. Юноше на тот момент исполнилось 15-16 лет. По средневековым меркам этот возраст считался уже достаточным для самостоятельного правления.
О ранних годах Александра известно мало, не сохранилось и его аутентичных прижизненных портретов. Существуют только догадки, что молодой князь по материнской линии имел половецкие корни, поэтому и его облик сильно отличался от посмертных иконописных изображений: русоволосого, светлоглазого человека с густой окладистой бородой.
Половцы — кочевой тюркский народ, юго-восточные соседи Руси. К 13 веку они прекратили разбойные набеги на княжества и перешли к сравнительно мирному сосуществованию с ними.
Традиционное представление о Невской битве — сильно преувеличено: в середине 13 века Швеция была не готова к крупной экспансии
Распространено мнение, что в своей первой битве Александр разбил огромную шведскую армию, собиравшуюся захватить север Руси. В действительности, в 1240 году Швеция сама страдала от феодальных усобиц и не могла вести агрессивную внешнюю политику.
В 1238 году Александр женился на дочери полоцкого князя Александре. В 1240 году новогородскому правителю исполнилось около 20 лет, к этому времени относится первое крупное событие с его участием — Невская битва против шведов, в русской традиции датируемая 15 июля.
Среди историков существуют два взгляда на сражение 1240 года. По классической концепции, Александр на Неве разбил крупный вражеский отряд численностью в 5000 воинов. Вторгнувшиеся шведы, с благословения папы римского, планировали захватить и окатоличить северные русские земли. Поэтому победа молодого князя спасла его соотечественников от иностранного господства.
Альтернативная точка зрения представляет битву одной из многих стычек между шведами и новгородцами в разделявшем их «фронтире»: современной Финляндии, Карелии и Ленинградской области РФ. Косвенно эту концепцию подтверждает, что в первой половине 13 века внутри Шведского королевства шла своя междоусобная война, осложнённая конфликтом с соседней Норвегией. Сомнительно, что в таких условиях скандинавы смогли собрать и отправить морем на завоевание неблизкой Новгородчины 5000 воинов — немаленькую армию по меркам европейского Средневековья.
В середине 11 века с сопоставимым по численности войском Вильгельм Завоеватель подчинил себе всю Англию.
Александр вряд ли бы смог победить пятитысячное войско силами одной своей дружины, не собирая ополчения и не запрашивая помощи у соседей, как свидетельствовали новгородские летописцы. По всей видимости, в 1240 году шведов на Неве было не больше тысячи, с учётом вспомогательных подразделений из финноязычных народов.
Ярла Биргера Магнуссона в участники Невской битвы записали посмертно — чтобы повысить статус конфликта
Часто утверждают, что Александр лично сразил в поединке ярла Биргера — одного из крупнейших деятелей шведского средневековья. В действительности нет никаких оснований полагать, что этот человек в принципе участвовал в походах против Руси.
О Невской битве из современных ей источников лаконично сообщали только новгородские летописи. Современные им авторы из других русских княжеств или составители шведской «Хроники Эрика» никак не упоминали о таком событии.
Более поздние русские источники утверждали, что шведами на Неве командовали Ульф Фаси и Биргер Магнуссон из рода Фолькунгов. В 1230-х и 1240-х годах двое этих ярлов, крупных аристократов, де-факто правили страной при слабых королях. В 1249 году именно Биргер Магнуссон положил конец смуте в Швеции, короновав собственного сына и заставив присягнуть ему всех конкурентов. Потом этот же феодал восстановил разрушенную междоусобицей страну и отстроил ей новую столицу — Стокгольм.
Первыми теорию об участии Биргера в Невской битве в середине 14 века выдвинули авторы «Рукописания Магнуша». Анонимы-новгородцы стилизовали под мнимое завещание скандинавского короля Магнуса Второго рассказ о военных неудачах шведов перед русскими. Там и появилась дополненная версия о событиях 1240 года. Согласно ей, Биргер не просто командовал шведами, но ещё и неудачно сошёлся в поединке с Александром. Русский князь якобы «наложил копьём печать на лице» противнику.
В 2010 году шведские учёные реконструировали облик Биргера по сохранившимся останкам. Выяснилось, что ярл при жизни действительно носил крупный шрам на лице, но не факт, что увечье он получил в бою именно против новгородцев.
Если отбросить другие, более поздние детали к историческому повествованию, то получается следующий сюжет. Летом 1240 года небольшой отряд авантюристов-шведов высадился у впадения реки Ижора в Неву, рядом с современным Санкт-Петербургом. Скандинавы начали строить укрепления и притеснять коренных жителей, ижорцев. Местный старейшина Пелгусий, крещёный православный и данник Новгорода, сообщил о незваных гостях своим покровителям.
Князь Александр решил справиться своими силами и за несколько дней достиг места высадки шведов с дружиной — профессиональных воинов. Ижорцы помогли новгородцам незаметно подойти к противнику и неожиданно на него напасть, притом Невский сам возглавил атаку. После недолгого боя шведы бросили лагерь и ретировались на своих судах.
Ни русские, ни европейские хроники не фиксировали крупных столкновений между шведами и новгородцами до конца 13 века.
Рыцарские ордена в Балтии прежде всего боролись против местных язычников, но им случалось нередко воевать и с русскими
Принято полагать, что фанатики-крестоносцы ненавидели русских и стремились обратить их в католицизм. В действительности отношения ливонских немцев с русскими носили неоднозначный характер, а главной причиной войн служил передел сфер влияний.
К западу от Новгорода, на территории современных Латвии и Эстонии, изначально жили языческие балтийские и финно-угорские этносы. Но католический мир после поражений в Сирии и Палестине усмотрел на северо-востоке Европы новую арену для крестовых походов.
С 1180-х годов в Балтии действовали два военно-монашеских ордена: Тевтонский и Меченосцев, где среди посвящённых братьев-рыцарей преобладали этнические немцы. На протяжении полувека они с переменным успехом отвоёвывали территории у язычников и строили здесь новые крепости и города.
Русские сами по себе не служили объектом навязывания новой веры. Для католиков отвернувшиеся от Римской церкви «рутены» представляли собой куда меньшее зло, чем настоящие враги Христа — язычники. Но по мере орденской экспансии в Балтии рыцари всё чаще конфликтовали с русскими, поскольку те считали часть туземцев своими законными данниками. Крестоносцы в ответ обвиняли русских в подстрекательстве восстаний среди эстов, ливов и других племён.
Отношения русских с колонизаторами из германских государств носили сложный характер и не сводились к бескомпромиссной войне. Временами католики и православные не только мирно торговали, но и даже объединялись против наиболее беспокойных и воинственных жителей Балтии. В 1231 году именно немцы доставили продовольствие голодающим после неурожая новгородцам.
На 1230-е годы у католиков в Балтии выпала череда неудач. В 1234 году объединённое новгородско-владимиро-суздальское войско князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра, разбило меченосцев в битве на реке Омовже. В 1237 году рыцари потерпели новый разгром под Шауляем, на этот раз от жемайтов и земгалов — предков современных литовцев и латышей. Остатки орденского войска перешли под юрисдикцию тевтонцев, став их филиалом — Ливонским орденом.
Ливонией немцы называли территорию современных Латвии и Эстонии.
На это же время у крестоносцев пришлись раздоры с собственным епископатом, который напрямую подчинил себе часть орденских земель, и владевшими современной Эстонией датчанами. К концу 1230-х годов католики разрешили свои противоречия, и ливонское войско при участии датчан и замиренных туземцев выступило на восток — против Новгородской земли.
На Чудском озере князь немцев бил, но под лёд они не проваливались: эту деталь заимствовали из описания других битв с крестоносцами
Легендарное сражение завершило двухлетнюю войну между Ливонским орденом против Новгорода и его союзников, где часть этнических русских поддерживала крестоносцев. Неприятную деталь предпочли забыть, а само Ледовое побоище украсили примечательными деталями от других битв.
Целью похода 1240 года служил Псков. В начале 13 века этот русский город перешёл во владения к более успешному и богатому Новгороду. Одни псковичи приняли новый статус, другие — считали что лучше перейти под защиту к ливонским немцам.
В походе 1240 года участвовала дружина Ярослава Владимировича, сына последнего псковского князя. Он считал себя легитимным правителем города. Немецкие хронисты утверждали, что Ярослав («Геропольт») присягнул крестоносцам и передал ливонцам права на Псков.
Окончательная судьба Ярослава-Геропольта неясна. По неподтверждённым данным, он добился прощения у Александра и около 1245 года вернулся на родину.
Осенью 1240 года орденское войско ландмейстера Андреаса фон Вельвена последовательно захватило приграничный Изборск, разбило проновгородский отряд воеводы Гаврилы Гориславича и окружило Псков. После недельной осады глава «пронемецкой» партии Твердило Иванкович сдал город рыцарям и заключил с ними договор, по которому новые хозяева обещали защищать псковитян от новгородцев.
В 1241 году немцы продолжили экспансию вглубь русских земель, взяв за цель уже сам Новгород, откуда вече к тому времени изгнало Александра за якобы авторитарные замашки. Но перед угрозой крестоносцев горожане упросили полководца вернуться: по его прибытии «радость среди новгородцев была», — утверждали летописцы. Князь собрал войско, устремился на запад и одержал серию побед над рыцарями. 5 апреля 1242 года между двумя армиями состоялась решающая битва на Чудском озере, известная как Ледовое побоище.
Современные источники скептически оценивают реальное количество её участников. С обеих сторон вместе, даже с учётом возможных союзников, едва ли сражалось больше 2500 воинов. Главный же мем битвы, провалившихся под лёд рыцарей в рогатых шлемах, домыслили уже следующие поколения. Нет свидетельств, что средневековые рыцари использовали шлемы с рогами: такой элемент экипировки причинил бы хозяину в бою чреватые гибелью неудобства.
О том, что битва шла непосредственно на льду не упоминали ни немецкие, ни новгородские современники. Автор «Ливонской рифмованной хроники» прямо писал, что «тела убитых застелили всё поле».
Поражение своих собратьев орденский хронист объяснил явно надуманным недостатком в числе: «по шестьдесят русских приходились на одного немца». Косвенно автор признавал стратегическую победу князя Александра над визави фон Вельвеном.
Объединённое новгородско-владимирское войско окружило рыцарскую конницу и нанесло ей серьёзный урон, вынудив бежать уцелевших. Русские летописцы писали о 400 павших и 50 пленных крестоносцах, «а чуди [воинов из коренных жителей] — без числа», немецкие — о двадцати убитых и шести захваченных врагами рыцарях.
Возможно, стороны сознательно искажали реальные потери орденцев, возможно — по-разному подходили к их подсчёту. Автор «Рифмованной хроники» мог учитывать только павших и пленённых посвящённых братьев Ливонского, игнорируя бойцов более низкого ранга. В любом случае, после сражения на Чудском озере крестоносцы заключили с Новгородом мир на невыгодных для себя условиях, отказавшись от Пскова и других завоеваний.
Деталь про загнанных на лёд озера рыцарей поздние авторы могли заимствовать из описания других битв Новгорода против крестоносцев: на Омовже (1234 год) и при Раковоре (1268 год): более масштабных и менее известных у потомков, чем Ледовое побоище.
После войны против Ливонского ордена Александр не оставлял обороны западных границ своего государства. В 1245 году он предпринял успешный поход против докучавших разбойными набегами литовцев. В ходе кампании он как минимум трижды разбил вражеские отряды.
Александр сотрудничал с монголами, как и другие русские князья: сил и союзников для борьбы против завоевателей у них не было
Александр Невский не «сдавал» Русь ордынцам и не делал «цивилизационного выбора» между Востоком и Западом. Он лишь вписался в уже сложившийся тренд, последовав за политикой своего отца. Первоначально же князь не исключал возможности переориентироваться на католическую Европу и состоял в переписке с римским папой.
В 1237-1238 годах на большую часть русских княжеств напали монголы. Впоследствии отдельные историки переосмысливали и само нашествие, и навязанное вслед за ним двухвековое иго. Но данные летописей свидетельствуют, что события конца 1230-х годов современники воспринимали не просто как тяжёлое поражение, а как предвестие конца света.
В русской историографии монголов часто называют татарами или монголо-татарами. Изначально татары — это соседи степняков-завоевателей, ставшие первыми их жертвами. Победители полностью ассимилировали побеждённых, но парадоксальным образом забрали себе их этноним. Уже позже он перешёл к потомкам волжских булгар.
Данные археологических раскопок подтверждают правоту летописцев. Во время нападения на Русь монгольская армия Бату-хана, численностью не меньше 50-60 тысяч конников, уничтожила 49 из 74 крупнейших населённых пунктов в разных княжествах. Потом больше половины из них либо не вернули себе прежнего значения, либо не возродились вообще. Северо-западные земли, в том числе и Новгородчина, из-за своей удалённости избежали разорения, что не избавляло их от подчинения завоевателям.
В 1240-х годах оставшиеся русские князья осознали, что в наступившей реальности им придётся мириться с монгольским владычеством. Новый порядок означал получение ярлыков на княжение и выплату солидных выходов. Наложенная дань разоряла Русь, что подтверждают археологи: с середины 13 века в большинстве земель захирели торговля, ремёсла и сельское хозяйство, а строительство из камня прекратилось почти на столетие.
Чтобы получить разрешение править от завоевателей, князьям поначалу приходилось ездить в собственно Монголию — в Каракорум, столицу номинально единой гигантской империи. Со временем кочевая сверхдержава распалась на несколько частей. Русь подчинялась так называемому улусу Джучи, более известному как Золотая Орда. В 1243 году первым ярлык на великое княжение во Владимире от монголов получил Ярослав Всеволодович, не участвовавший до этого в сопротивлении кочевникам.
Затем к захватчикам потянулись и другие русские правители, покорно выполняя правила монгольского «дипломатического протокола». Они включали в себя прохождения между кострами, поклоны статуе создателю империи степняков Чингисхану и другие однозначно языческие ритуалы. В 1247-1249 годах эти практики испытал уже сам Александр. Ему присудили править в Киеве, но он не поехал в разорённый нашествием город и вернулся в Новгород в номинальном статусе киевского князя.
В конце 1240-х годов Александр обменялся несколькими письмами с римским папой Иннокентием Четвёртым. Католический иерарх обещал ему неясную поддержку в борьбе с монголами в обмен на смену веры. В отсутствие гарантий помощи русский правитель дипломатично ушёл от однозначного ответа. Переписка заглохла без конкретных результатов.
В 1252-1263 годах Александр ещё трижды ездил в Орду — для засвидетельствования лояльности завоевателям. Александр стремился любой ценой избежать монгольского присутствия в своих землях. Для этого ему систематически приходилось идти на компромиссы. В 1252 году при его возможном участии состоялся карательный поход ордынского воеводы Неврюя в северо-восточные княжества, стоивший правления двум братьям Александра.
В 1257 году новгородский князь лично руководил подавлением антимонгольского восстания у себя в городе. Жителей возмущала выплата дани противнику, который даже не дошёл до их стен. Летописцы признавали, что зачинщиков мятежей князь казнил, а рядовым участникам — «кому носы отсёк, кому глаза вырезал».
После себя Александр оставил четверых сыновей, каждому из которых досталось по отдельному княжескому «столу», в зависимости от старшинства, в Новгороде, Переяславе, Костроме и Москве. Московский «стол», как наименее престижный из всех, отошёл самому младшему, Даниилу.
Вероятно, долгое время Александру помогали налаженные отношения с покорителем Руси и правителем улуса Джучи Бату-хана. Но после смерти монгола в 1256 году князь не нашёл нового надёжного союзника. В 1263 году 42-летний правитель скончался на обратном пути из Орды при странных обстоятельствах — возможно, его отравили за нежелание участвовать в военных операциях монголов в Азии или по подозрению в иной нелояльности.
В 1250-х годах монголам присягнул даже галицкий князь Даниил Романович, едва ли не единственный русский правитель, боровшийся против ига. Убедившись, что европейцы не могут помочь, а силы кочевников неодолимы, Даниил покорился завоевателям и стал платить им дань.
Выстраивание культа Александра Невского растянулось на века: руку приложили и средневековый митрополит, и первый император, и сталинский режиссёр
По мере исторического развития России образ Александра Ярославовича обрастал новыми подробностями, часто расходящимися с реальными фактами. В итоге вышел синтез мудрого правителя, отважного военачальника, народного героя и подвижника веры. Главные достоинства личности реального князя — прагматизм, умеренность и выдержка — остались за кадром.
Ещё в 13 веке начало складываться посмертное почитание личности Александра Ярославовича. В 1260-х близко знавший князя митрополит Кирилл Третий распорядился написать о нём житийную повесть. В ней политик и полководец предстал не только эффективным лидером, но и кротким, незлобивым и глубоко верующим человеком. Авторы повести утверждали, что, Александр перед смертью по княжеской традиции принял монашеский постриг.
Церковные писатели переосмыслили ряд реальных эпизодов из жизни Александра. Его переписка с римским папой — в подчёркнуто дипломатичном и доброжелательном духе — превратилась в настойчивые попытки «латинян» обратить князя в католицизм, с последовавшим решительным отказом: «Свою веру добрую ведаем, чужого же учения не примем».
Тогда же стали известны имена шести героев Невской битвы, каждый из которых отметился своим ратным подвигом против шведов: Гаврилы Олексича, Збыслава Якуновича, Якова Полочанина, Михаила, Саввы и Ратмира. Впоследствии среди русских аристократов стало модным возводить свою родословную к этим полулегендарным персонажам. В 19 веке Александр Пушкин утверждал, что его род происходит именно от Гаврилы Олексича, который якобы первым забрался на шведское судно во время боя.
В 14 веке житийная повесть стала основанием для почитания Александра как святого в северных русских землях. Тогда же авторы поздних свидетельств о его жизни и деяниях присвоили ему прозвища «Невский» и «Храбрый». Второе по неизвестным причинам не прижилось, а под первым правитель и вошёл в историю России.
В 1547 году Русская церковь канонизировала Александра Невского как святого благоверного князя уже для общего почитания. Это произошло в начале правления царя Ивана Грозного, готовившегося к большому конфликту в Балтии. Русское царство в итоге проиграло Ливонскую войну польско-шведско-немецкой коалиции, но почитание князя Александра как общерусского святого сохранилось.
В начале 18 века культ святого князя-полководца закрепил один из самых нерелигиозных русских правителей — Пётр Первый. При нём в новой столице Санкт-Петербурге появился особый монастырь в память о победителе немцев и шведов, Александро-Невская лавра. В 1724 году туда торжественно перенесли предположительные останки князя Александра.
В 1930-х годах образ правителя как несгибаемого патриота и доблестного полководца дополнил культовый фильм «Александр Невский» режиссёра Сергея Эйзенштейна: уже с купированной религиозностью и с преумноженным антизападничеством. Князь в нём изображён простым, прямодушным и близким к народу лидером, говорящим афористичными фразами в духе Тараса Бульбы.
* * *Иронично, что при всей нерелигиозности эйзенштейновского Невского, многие реплики, вложенные авторами картины актёру Николаю Черкасову имеют христианское происхождение. «Кто с мечом к нам придёт, тот от меча и погибнет!» — явный перифраз евангельского: «Ибо все, взявшие меч, мечом погибнут». Реальный князь же таких слов не говорил, как и не называл ливонцев «псами-рыцарями».
К 21 веку Александр Невский из реального исторического персонажа превратился в символ в массовом сознании. Для антизападных и антилиберальных сил личность князя стала знаменем их взглядов.
В 1547 году Русская Православная церковь признаёт Невского святым благоверным князем. Благоверный на языке той культуры – тот, который сохранил православие, хранил благую веру в истинные ценности. Невский – это столп, на котором стоит дух нации, русская идеология, русская культура и русская национальная идея
Владимир Мединский
Их оппоненты же видят в Александре жестокого правителя, вражеского пособника, спихнувшего Россию с европейского пути развития. Более умеренные критики героизации Невского признают, что большинство решений князя были вынужденными и логичными в условиях его времени.
Кто такой Александр Невский – герой или предатель? Да не герой и не предатель, он нормальный правитель своего времени. Когда может, он заключает союз, когда не может, он вынужден бежать. Когда он может, он оказывает сопротивление, когда не может – заключает мир. Они все так действовали.
Игорь Данилевский
При сопоставлении с историческими фактами большинство похвал и обвинений в адрес князя оказываются пустыми. Сотрудничество с монголами Александр начал спустя почти 10 лет после их нашествия, когда на этот путь уже вступило большинство других русских правителей. «Разлучить» Русь и Европу он не мог физически, так как никогда не правил всей страной.
Александр не совершал цивилизационного выбора между Востоком и Западом: в 13 веке в современном понимании не существовало ни первого, ни второго. Он лишь отказался от альянса с сомнительными союзниками без очевидных перспектив — в пользу подчинения более могущественной силе, уже и так владевшей Русью.
Невский сохранил за собой земли и ограниченную власть, передав их наследникам. А самый младший из них, Даниил Александрович, начал создавать новую российскую историю — вокруг мелкого и незначительного городка Москва.
Основные источники статьи:
- Данилевский И.Н. «Александр Невский: парадоксы исторической памяти»;
- Горский А.А. «Монгольское иго и его последствия»;
- Долгов В.В. «Феномен Александр Невского: Русь 13 века между Западом и Востоком»;
- Захаров О.А. «Отношения Александра Невского с Золотой Ордой в русской историографии»;
- Кузнецов А.В. «Ледовое побоище: было или не было»;
- Либенштейн А.И. «Александр Невский и Тевтонский орден»;
- Лурье Я.С. «К изучению летописной традиции об Александре Невском».
Статья создана участником Лиги авторов. О том, как она работает и как туда вступить, рассказано в этом материале.
#лонгриды #лигаавторов #история #средневековье