Впавшие в «Ахмат»
Рецензия протодиакона Андрея Кураева* на книгу Апти Алаудинова о войне с антихристом
(18+) НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КУРАЕВЫМ АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА.
Осенью 2025 года генерал-лейтенант РФ Апти Алаудинов, командир сформированного в Чечне подразделения «Ахмат», в соавторстве с имамом из Чечни Магомедом Хайтанаевым написал книгу «Войско Иисуса (Исы, мир Ему) в битве против войска даджаля-антихриста».
Выступая на презентации книги, Алаудинов сказал: «По сути своей она является документом, в котором изложена идеологическая составляющая спецназа «Ахмат»: кто мы, что мы, почему мы все вместе, для чего мы воюем».
«После прочтения этой книги, — сказано в Послесловии, — становится ясно, что идеология спецназа «Ахмат» заключается в том, чтобы все верующие в Бога стали на защиту Божественных устоев и семейных ценностей, невзирая на национальность и вероисповедание» (с. 106).
В книге утверждается, что «Пять вещей необходимо защищать во всех небесных религиях, и это защита: религии, жизни, имущества, рода, разума… Всевышний наделил человека разумом и возвысил его над животными. И то, что одурманивает человека, его сознание и разум, Господь запрещает нам употреблять» (с. 85).
Это верно. Но характерно, что вопрос о допустимых средствах защиты в книге не рассматривается.
И вот в ней же я встречаю такие утверждения: «Папа римский, который считает себя наместником Бога на земле, разрешил изменение пола. Он разрешил союз (брак) между людьми и животными. Он разрешил союз (брак) между людьми и неодушевленными вещами (предметами). Он разрешил инцест, то есть брачные отношения между родными людьми, а это значит брачный союз между братом и сестрой, между сыном и матерью, между отцом и дочерью и так далее по родству. Папа римский официально участвует в открытии храма сатаны» (с. 78‒79).
И встаю на защиту разума и требую: докажите эти обвинения! Никогда и нигде римские папы не делали того, что инкриминирует им русско-чеченский генерал.
Но понятно, что под защитой разума имеется в виду вовсе не программа европейского Просвещения. Это тезис против алкоголизма и наркомании. Так что допустимо сделать с алкомаркетом? Административно закрыть? Сжечь? Убить продавцов? Покупателей?
Образ врага генерал-проповедник нарисовал максимально мрачно: «В странах НАТО, на Западе появляются нелюди, которые сжигают Священные Писания, посягают на чувства верующих, порочат имена Пророков, снимают разные мерзкие фильмы, нарекают лжецами Пророков и Посланников, рисуют на них гнусные карикатуры, искажают истину, превращают людей в рабов дьявола, следуют по пути сатаны и творят зло» (с. 62).
Тут принцип не то что коллективной, а просто географической ответственности. После такого определения круга врагов нетрудно обосновать нанесение термоядерного удара «по Западу» вообще.
«Силы зла огромны. Темные силы сплотились против Бога и открыто воюют против верующих людей. Кто такие сатанисты**? Это последователи сатаны. Люди, которые не придерживаются божественных принципов, считаются сатанистами. В их число входят разные секты, вероотступники, идолопоклонники, огнепоклонники, многобожники, тираны, нацисты, фашисты, сионисты, ваххабиты и другие отступники от истинной веры» (с. 64 и 72).
Слово «нацисты-фашисты» перебрасывает мостик между религиозной риторикой и государственной антиукраинской пропагандой. Раз «нацисты» это «сатанисты», то война РФ с теми, кого она определила в «нацисты», становится священной войной с сатанистами: «Уничтожение сатанистов и киевской хунты — это наша священная задача! Всевышний говорит: «Предписано вам сражаться» (Коран, 2:216)… Всевышний говорит: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Богу» (Коран, 8:39). Посланник Мухаммад (мир ему) сказал: «Кто сражался, чтобы возвысить слово Бога, защищая Божественные законы, тот находится на священном пути (на священном джихаде!» (Бухари)»… В настоящее время мы убеждаемся в том, что находимся на Священной войне и что мы на истинном пути. Мы просим Всевышнего, чтобы Он простил наши грехи и помог нам обрести спокойствие, уверенность в нашем Священном сражении с мировым сатанизмом. И пусть Всевышний Господь дарует нам Победу над войсками антихриста-даджаля!» (с. 95–96 и 107).
Текст книги есть тут пост от 11 ноября 2025.
…Интересно, что книга Алаудинова вызвала критику даже в патриархии: «5 февраля 2026 года заместитель председателя Синодального миссионерского отдела по апологетической миссии священник Сергий Фуфаев выступил с научно-апологетическим докладом «Оценка представлений современных исламских апологетов о Пришествии Иисуса Христа: взгляд с точки зрения Священного Писания и Предания Церкви» на V Общецерковном семинаре Сообщества преподавателей и исследователей Священного Писания в Московской духовной академии (160 участников).
В докладе в свете православного вероучения была проанализирована религиозно-синкретическая идеология, изложенная в книге «Войско Иисуса в битве против войска даджаля-антихриста».
Было отмечено, что данное учение представляет собой смешение идей ислама и христианства, приведшее к радикальному искажению фундаментальных основ православной веры, то есть к ереси, содержащей в себе три основных положения:
-
Мусульмане и православные христиане верят в единого Бога, при этом подразумевается, что это один тот же Бог, соответствующий представлениям ислама.
-
Мусульмане и православные христиане верят в одного и того же Иисуса Христа, который есть Божий Посланник.
-
Мусульмане и православные христиане верят, что Иисус Христос во время Своего Второго Пришествия соберет войско из мусульман и христиан против войска антихриста и победит его. После этого наступит земное благоденствие для верных Богу.
В ходе доклада было отмечено, что в миссионерской и пастырской беседе с людьми, находящимися под влиянием этого заблуждения, необходимо показать радикальную его несовместимость с православной верой».
Что интересно: священник не стал сравнивать христианские и мусульманские принципы отношения к войне. А даже в этом нет полного совпадения.
Православный византийский император Никифор Фока (963–969) хотел уравновесить боевой дух имперских солдат с фанатизмом мусульманских воинов. Для этого он «задумал издать закон, чтобы тех воинов, которые погибли на войне, причислять к лику святых только за то, что пали на войне, не принимая во внимание ничего иного. Он принуждал Патриарха и епископов принять это как догмат. Патриарх и епископы, храбро оказав противодействие, удержали императора от этого намерения, делая упор на канон Василия Великого, который гласит, что воин, убивший на войне врага, должен быть отлучен на три года от причастия» (Лев Диакон. История. Гл. Недостатки правления Никифора).
За последующую тысячу лет позиции православных и мусульман в этом вопросе сблизились (см. мою книгу «Священные войны православного мира»). И патриарх Кирилл уже громко обещает рай всем «героям Священной военной операции».
Может быть, поэтому православные критики книги Алаудинова не касаются темы джихада. В исповедуемой ими гражданской религии России и на них тоже лежит гражданская обязанность придать войнам Кесаря священный характер и демонизировать врагов Вождя.
Поэтому священник Фуфаев ограничивает свой гнев богословием. Причем его богословие весьма сомнительного качества. С первыми двумя тезисами, в которых он видит ересь, безусловно, согласны все епископы РПЦ, которые служат в мусульманских странах и регионах РФ.
Да и по сути: то, что ислам позитивно утверждает о Боге, не может вызвать несогласия у христиан. Ислам предлагает 99 имен для Бога (в том числе — Милостивый, Миротворец, Воскрешающий). И ни одно из них не может вызвать отторжения у христиан или иудеев. Вот мы с вами в нашем разговоре нашли общего знакомого. Я говорю: «Я хорошо знаю Ивана Петровича! Это просто душа любой компании, и кстати, отменный знаток живописи». Вы же говорите: «О да, это так. Кроме того, я знаю, Иван Петрович еще и совершенно замечательный отец для своих детей». Мы точно говорим о разных людях?
Епископы Константинопольского собора 1180 года предложили возгласить «анафему богу Мухаммеду». Но император Мануил I пришел в негодование и отклонил это самоуверенное новшество. Исповедание православия не обязывает хулить веру других. Тебе кажется, что ты знаешь больше других — так радуйся этому, а не ругайся.
А в паре Алаудинов–Фуфаев все же отметим, что в самом страшном они едины. Оба готовы привносить радикальные религиозные оценки в гражданский конфликт и убеждать солдат, что те стреляют не в людей, а в демонов. А значит, и каяться солдатам и их генералам не в чем.