«Я не боюсь клеветы, подстав и даже тюрьмы!»

Как готовили арест казахстанского иеромонаха Иакова Воронцова

18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА

13 февраля 2026 года в Алматы был арестован иеромонах Иаков (Воронцов) по подозрению в содержании наркопритона и хранении наркотиков без цели сбыта. Протоиерей Андрей Кордочкин* рассказывает о том, что происходило с отцом Иаковом за последние четыре года, чтобы понять настоящие причины преследования.

После февраля

Мне кажется, что первый раз я услышал имя иеромонаха Иакова Воронцова 1 марта 2022 года, когда было опубликовано «Обращение священнослужителей Русской Православной Церкви с призывом к примирению и немедленному прекращению ***». Под ним было 293 подписи. Подпись о. Иакова была восьмой. За несколько дней до этого он призвал к выходу Казахстана из ЕАЭС и ОДКБ. «Убежден, патриоты Казахстана обязаны инициировать такую петицию… Считаю, что обязательным пунктом петиции должен быть пункт о запрете общественным и религиозным организациям иметь центр руководства в РФ», — написал он.

Когда человек выступает с подобными заявлениями, реакция неизбежна. Даже если последствия не вполне ясны, вариантов два: включать задний ход или двигаться вперед, принимая все риски.

Через несколько дней о. Иаков опубликовал письмо на имя митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, где писал: «Кто же, как не наш Предстоятель Святейший Патриарх Кирилл, может призвать и принудить конфликтующие стороны к миру? Лишь у него и у Священного Синода есть такие полномочия и такой авторитет, чтобы немедленно обратиться к вооруженным силам обеих сторон и потребовать прекращения кровопролития. Под страхом отлучения и анафемы самым решительным способом нужно потребовать этого. Как еще мы можем остаться верными Христу, заповедовавшему: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими»?»

Все, что происходило после февраля 2022 года, о. Иаков принимает крайне близко к сердцу. Особенно болезненно — строительство идеологии, которая не только оправдывает и сакрализирует боевые действия, но и намеренно притупляет эмпатию и сострадание к жертвам.

11 июня 2022 г. он писал: «Сегодня Троицкая родительская суббота. В храм не смог пойти. Помолился дома. Помянул всех погибших на этой безумной ***. Господи, чем жить с людьми, бесчувственными к горю и оправдывающими беззакония, лучше б я тоже умер!»

Осенью того же года он пишет о женщине, оклеветанный сын которой оказался в чужой стране в тюрьме. Он, как мог, утешает мать, заметив: «Главное — не чтобы человек избежал тюрьмы (или нищеты, или болезни), а то, чтобы он сохранил мужество и благочестие. В беде с Богом лучше, чем в благополучии без Бога». До собственного заключения ему оставалось еще более трех лет.

Со временем разрыв между верой в Церковь и состоянием земного института становится вся болезненней. О. Иаков цитирует Высоцкого:

*Я коней заморил, — от волков ускакал.

Укажите мне край, где светло от лампад.

Укажите мне место, какое искал,

Где поют, а не стонут, где пол не покат.

О таких домах не слыхали мы,

Вечно жить впотьмах привыкали мы.

Испокону мы — в зле да шепоте

Под иконами в черной копоти.*

О. Иаков наблюдает за некрополитикой, в которой прошедшие и настоящие смерти становятся главным идеологическим топливом, и Высоцкий снова приходит к нему на помощь с точными словами:

*Пили зелье в черепах,

Ели бульники,

Танцевали на гробах,

Богохульники.*

Обстоятельства заставили о. Иакова пересмотреть свою веру в Церковь, как и многих других: «Крест иерейский больше не ношу. Печаль. Но как-нибудь проживу. Бог не оставит, надеюсь. В Него я верю. И в Его Святую Церковь верю. А в патриархов и митрополитов больше не верю. Как и в президентов. Беда». Продолжать служение в противофазе церковным структурам о. Иаков больше не может, и в июле 2023 года объявляет о том, что прекращает служение.

7 июля 2023 года о. Иаков публикует указ о запрещении в служении и обращается от себя к митрополиту Александру. Он впервые допускает в отношении себя возможность уголовного преследования и тюремного заключения, а также ставит под вопрос самостоятельность решений, принимаемых его священноначалием»: «Я знаю, у Вас и Ваших кураторов хватит средств и связей организовать любую провокацию и даже уголовное преследование против меня. При нашем уровне коррупции я этому не удивлюсь. Повесите новый орден какому-нибудь акиму или прокурору, и он у Вас в кармане. Но знайте: моя совесть чиста, и я не боюсь клеветы, подстав, преследования и даже тюрьмы!»

Вообще отношения о. Иакова и митрополита не характеризуются взаимной симпатией. О. Иаков публикует фото, на котором руководитель хора «Русский формат» протодиакон Серафим Дубанов передает митрополиту Александру артиллерийскую мину с изображением святого Александра Невского co своим комментарием: «Почему сана лишили меня, а не его?»

О. Иаков заявляет о своей готовности зарегистрировать Православную церковь Казахстана в юрисдикции Вселенского патриархата. Он уже запрещен в служении, возможности церковного преследования почти исчерпаны, в ход идут государственные механизмы. 4 декабря 2023 г. о. Иаков публикует фото доноса в прокуратуру, под которым, по его словам, собирает подписи протоиерей Александр Суворов, руководитель отдела по связям с общественностью Казахстанского митрополичьего округа. Это один из основных участников его травли, в его телеграм-канале «Семиреченский пилигрим» вместе с шутовской «иконой» о. Иакова — 27 упоминаний его имени.

«Перспектива исповедничества пробудила и духовно мобилизовала меня», — пишет о. Иаков. 23 ноября 2023 г. он сообщает: «Да, вчера я был в полиции. На меня поступило заявление из-за моего поста от 2 августа, где я эмоционально написал о русском фашизме и о церкви. Мне разъяснили содержание 174 ст. УК РК. Написал объяснительную. От своих убеждений не отказываюсь. Разжигать вражду и ненависть не собирался. Напротив, желаю мира и благоденствия всем народам и всем людям. За свои убеждения готов нести ответственность. Религиозная организация, именуемая церковью, должна быть не агентом влияния и не сборищем одетых в длиннополые платья бородатых пособников фашизма, а полной истины и благодати Церковью Христовой, несущей мир и спасение от греха».

Все механизмы церковный репрессий исчерпаны, но остался последний. 15 июля 2024 г. о. Иаков публикует указ об извержении из сана с комментарием: «Ни обвинений в свой адрес, ни решения об извержении меня из сана, подписанного патриархом-еретиком и военным преступником, не признаю».

26 июля 2024 года, через 10 дней, о. Иаков публикует скриншот сообщения из телеграм-канала о том, что российские МИД и СВР якобы готовят кампанию против церковной оппозиции в Казахстане. Скриншот он сопровождает комментарием от себя: «Когда читаю такие новости, не могу чувствовать себя в безопасности. На всякий случай заявляю:

Я не страдаю суицидальными наклонностями и намерен жить долго; тяжелых болезней не имею; наркотики не употребляю; с уголовниками в дружбе не состою; в эмиграцию не собираюсь. Если со мной что-то случится, откуда ноги растут, несложно понять».

До ареста остается еще полтора года. О. Иаков не теряет чувства юмора. Он цитирует интервью Маргариты Симоньян, где та говорит: «Я была бы счастлива, чтобы мы могли себе позволить [воевать] и на Украине, и в Сирии, и, если еще раз позовут разобраться с какими-нибудь бармалеями, в Казахстане» со своим комментарием: «Дорогие мои бармалеи, будьте бдительны! Сосед с севера не скрывает своих целей после Украины».

О. Иаков замахнулся на главный обряд современной политической религии в России. 30 апреля 2025 г. Он писал:

«Само название «Бессмертный полк» предполагает, будто человек обретает бессмертие не через Христа, не через воскресение, не в Церкви — а через участие в войне и государственную память. Это опасная подмена. Вместо молитвы — шествие. Вместо Литургии — транспаранты. Вместо Христа — образ «героя». Вместо церковной проповеди — сакрализация политики. Портреты предков становятся своеобразными иконами новой идеологии, а «бессмертие» — атрибутом гражданской религии, в которой нет места живому Богу. «Бессмертный полк» стал частью новой государственной псевдорелигии, основанной на культе войны. Ее важный атрибут — миф о «вечной борьбе с фашизмом», о «величии державы», об особом предназначении России как силы, противостоящей злу. Для христианина здесь очевидна подмена поклонения Богу поклонением государству и его героям. Герой войны здесь занимает место святого, а иногда — даже место Христа: он «страдает за народ», «умирает ради мира», «воскресает в памяти». На парадах, в песнях и речах его воспоминают почти литургически. Его страдание становится источником национального «искупления». Такая вот подмена христианской эсхатологии на политический мессианизм».

8 мая 2025 г. о. Иаков сообщает, что уголовное дело по обвинению в экстремизме против него прекращено в связи с отсутствием в его действиях состава преступления.

2026 год. Развязка

К началу 2026 года становится очевидно, что российские власти отнюдь не нейтральны к вопросам церковных юрисдикций и канонов. Защита «канонического православия» давно стала частью риторики российских государственных служащих, а 12 января Служба внешней разведки РФ публикует сообщение под названием «Константинопольский патриарх Варфоломей: «антихрист в рясе». Трудно себе представить, чтобы деятельность о. Иакова оставалась незамеченной экспертами в погонах по каноническому праву.

В то же самое время медиа сообщают, что с начала года Казахстан решил экстрадировать четверых российских активистов. Двоих депортированных уже арестовали в России. Российские правозащитники констатируют, что Казахстан становится все менее безопасным для российских оппозиционеров.

• 16 января 2026 г. о. Иаков публикует полученное им сообщение: «Ваша персона рассматривается как предмет неформальных договоренностей между российской стороной и республикой Казахстан». Его предупреждают о том, что за ним ведется слежка.

• 20 января 2026 г. на канале «Спас» выходит программа «Атака на Православную Церковь в Казахстане». По мнению авторов программы, о. Иаков — «гнилой», «больной», «завербованный британскими спецслужбами». Участники программы заявляют, что российское государство несет ответственность за русских во всем мире, и не нужно бояться нарушить принцип невмешательства в дела другого государства. Выражается крайнее неудовольствие уголовным преследованием казахстанцев, принимающих участие в боевых действиях в Украине на стороне РФ.

Становится опасно. Я советую о. Иакову уехать. Он отвечает мне: «Я чувствую ответственность за ту общину, которая сложилась здесь. Если Богу будет угодно, мы сможем легализоваться и свободно служить Ему. Если я уеду, община может распасться. Мы подали документы на регистрацию религиозного объединения. Государственными органами ведутся соответствующие процедуры. РПЦ оказывает давление на государство. Открытое требование привлечь меня к уголовной ответственности — это крайняя мера с их стороны, направленная на то, чтобы не допустить регистрацию нашей общины. Но в Казахстане есть Конституция и законы. Свобода совести гарантируется. Если уеду, точно не зарегистрируют».

• 13 февраля 2026 г. о. Иаков арестован по подозрению в хранении наркотиков и содержании наркопритона.

Гуглю, читаю заголовки в местных медиа: «В Казахстане полицейские, подбросив мужчине шприц с наркотиками, довели его до самоубийства». «Казахстанец доказал, что наркотики ему подбросили полицейские». «Полицейский подкинул наркотики и избежал наказания. Почему его жертва до сих пор сидит?». «Подбросили наркотики»: полицейских из Алматы снова обвинили в совершении циничного преступления».

• Два дня спустя глава «Евразийского Аналитического Клуба» Никита Мендкович публикует в телеграм-канале видео с медицинского допроса о. Иакова. На мой вопрос, как в Казахстане возможно нарушить медицинскую тайну и тайну следствия, передавая видео публичному лицу в другое государство для досудебной дискредитации, мой осведомленный собеседник пишет: «ФСБ в Казахстане живет как в России. Не забывайте анклав РФ Байконур, который в подчинении московского региона, плюс два полигона, плюс 8 войсковых частей РФ, плюс бизнес РФ в Казахстане. Как слили? Вот так».

• 16 февраля 2026 г. в соцсетях опубликовано письмо о. Иакова из заключения, где он в частности пишет:

«О публичных призывах к расправе надо мной путем уголовного преследования всем известно. Весь мир знает о моем выборе Евангелия, а не «русского мира»; мира, а не ***; свободы совести, а не «послушания» злу, облеченному в епископские омофоры. За этот свой выбор я подвергался и подвергаюсь клевете. В моем доме нет и никогда не было никакого притона. За пастырским утешением и добрым словом приходили разные люди. Приходили для бесед и молитвы мои единомышленники и единоверцы. Тот порошок, который нашли в моем доме, мне не принадлежит. Полагаю, его подкинули с целью расправы и дискредитации. Кому это выгодно и кто может быть заказчиком — нетрудно догадаться».

В СИЗО иеромонаха коротко подстригли и сбрили бороду. Адвокат Воронцова расценивает это как жестокое обращение: «Иаков — подозреваемый, он не осужденный, даже не подсудимый… Это попытка унизить человеческое достоинство, именно его религиозные чувства».

Отец Иаков арестован на два месяца, Пасху встретит в СИЗО.

В своем фейсбуке о. Иаков говорит о наркотиках несколько раз. 12 марта 2014 г. он пишет о сотрудниках внутренних органов, которые ищут, где варят мефедрон. По их словам, они часто проводят проверку без участковых и не оповещают их, потому что участковые иногда покрывают наркодельцов. 27 октября того же года он сообщил о том, что лабораторию нашли уже на его улице: «Спасибо, что накрыли тех, кто травит город дрянью».

Мы не виделись с о. Иаковом лично, но одно я знаю точно: наркоманию невозможно скрыть. Служащий священник не может быть незаметным наркоманом. Это было бы известно, и не нужны были бы никакие сомнительные политические обвинения для его отстранения от служения. «Что с него взять — да он наркоман!» — это идеальный козырь, и если его не достали, то, значит, его не было. А что было и о чем мы знаем точно, — о том и написан этот материал.

* Минюст РФ причислил священника к сонму «иноагентов».