Как угробить Грабового

Очередной кудесник и чародей, 41-летний Григорий Грабовой обещал, судя по сообщениям СМИ, 15 октября воскресить жертв прошлогодних событий в Беслане. Привлечь его к уголовной ответственности не сложнее, чем Михаила Ходорковского. И на фоне благоденствия, например, РПЦ это будет означать точно такое же избирательное применение права, как и наказание бывшего главы ЮКОСа на фоне процветания Абрамовича или Фридмана.

Не на пользу ему - только некролог

О Грабовом с ноября прошлого года постоянно пишут "Известия". Не забывает о нем и "Комсомолка". О менее влиятельных СМИ можно даже не говорить. Однако в разряд главных героев дня Грабовой выбился 16 сентября 2005 года, когда возглавляемый им оргкомитет политической партии "ДРУГГ" провел внеочередной съезд в столичной гостинице "Космос", специально посвященный сотрудничеству с обществом "Комитет матерей Беслана". Здесь уже рекламу Грабовому стали делать федеральные телевизионные каналы.

То есть, конечно, согласно замыслу журналистов, все это антиреклама. Но на сотню возмущенных людей обязательно найдется один отчаявшийся, кто из-за тяжелой болезни или смерти близких поверит в новоявленного Христа или возложит на него хотя бы какие-то надежды. И хорошо, если только один. Двенадцать процентов радиослушателей, позвонивших на радиостанцию "Эхо Москвы", согласились с тем, что Грабовой искренне желает помочь матерям Беслана. В отличие от настоящих политиков, Грабовому поддержка большинства не нужна - ему достаточно собственной потенциальной клиентуры.

Dum spiro - spero ("Пока дышу - надеюсь"). Мало ли вокруг нас всевозможных экстрасенсов, целителей и ясновидящих! Да что они! Любая религия предполагает веру в чудо, а быть верующим в наше время не просто можно - это практически знак хорошего тона. Отправление традиционных культов из терпимого, хотя и предосудительного поведения, каковым оно было в Советском Союзе, превратилось в социально поощряемое в новой России. Недавно 1-й телевизионный канал выпустил, по сути, пропагандистскую передачу о простодушных деревенских колдунах, в которой резюмируется, что от их козней, якобы действенных и имеющих научное объяснение, могут уберечься только верующие. Хотя в действительности только верующие могут попасть в их сети - скептикам-атеистам подобное не грозит.

Григорий и Иисус

Вообще примечательно, что самыми активными противниками Грабового выступают священники, которые продолжают, таким образом, многовековые традиции борьбы с ересями. Это притом, что подавляющее большинство оккультистов и эзотериков, магов и колдунов обычно подчеркивали свою приверженность традиционным религиям. Не составляет исключения и Грабовой. Он клянется христианскими догматами. Да и сам он, как утверждает, - Христос во втором пришествии, реинкарнация распятого и воскресшего Иисуса из Назарета. Сравним эти две легенды: древнюю и слагаемую на наших глазах.

Иисус из Назарета, сын Марии и престарелого плотника Иосифа, был в действительности, как утверждали его сторонники, наслышанные об учении греческих гностиков и о рождении полубогов в античных мифах, сыном еврейского Бога. По версии же Талмуда, Мария родила его вследствие романа с Пантерой - сирийским наемником, служившим во вспомогательном отряде римского гарнизона. Кроме того, Иисус был объявлен своими сторонниками мессией, что по-еврейски означает "помазанник", то есть законный престолонаследник, который призван восстановить царство Давида. Ритуал назначения престолонаследником осуществлялся у древних евреев путем помазания лба отрока мирровым маслом. На греческий язык слово "помазанник" переводится как "христос". Стоит, кстати, отметить, что к роду царя Давида Иисус, согласно Евангелию от Матфея, все-таки принадлежал именно как сын Иосифа. Естественно, ведь наследование престола осуществлялось исключительно по мужской линии.

В течение трех лет Иисус, согласно христианской легенде, занимался целительством и чудотворством. Он даже воскрешал из мертвых. Например, Лазаря. Но в евангелиях подчеркивается, что чудеса происходили лишь с теми, кто глубоко верил в чудо, и преимущественно на глазах у экзальтированных сторонников, а отнюдь не скептиков-оппонентов. К примеру, апостол Петр начал тонуть, едва усомнился в возможности ходить по воде, как по суше. Иногда Иисус принципиально отказывался творить чудеса. Например, во время искушения его дьяволом в пустыне он решительно отказался от попытки превратить камни в хлеба, а затем не стал падать с каменной кручи, чтобы понапрасну не испытывать чувства к себе Бога-отца.

Иисус разочаровал царя Ирода Антипу, правителя Галилеи, и не показал ему никаких фокусов, которых тот от него ожидал вместо допроса. На допросе же у прокуратора Иудеи Понтия Пилата на все вопросы отвечал уклончиво. Сравните это с "допросом" Григория Грабового в эфире радиостанции "Эхо Москвы". Знаменитый заключительный вопрос прокуратора "Что есть истина?" ведь так и повис в воздухе на века. Наконец, Иисус ничего не сделал для своего спасения, а согласно легенде, воскреснув, явился только самым преданным людям.

Квалифицированная смертная казнь в форме распятия на кресте кажется в наш гуманный век чем-то чудовищно жестоким. Но это наказание соответствовало законам того времени. В целом приговор в отношении Иисуса, о справедливости которого можно спорить, был, скорее всего, законным и обоснованным. Это сейчас изначальное христианское учение представляется сплошной проповедью всеобщей любви и тотального пацифизма. Все было гораздо сложнее.

Иисус объявил: "Кто не со мной - тот против меня". Тем самым он фактически признал врагами всех, кроме последователей своей тогда еще очень малочисленной секты. Он требовал от учеников, чтобы они оставили свои обычные занятия и порвали семейные связи, а возлюбили его больше, чем своих близких и себя самих. Были свидетельства о словах и поступках Иисуса, которые оскорбляли религиозные чувства евреев. При этом он заявлял: "Не мир я принес, но меч". И сторонники Иисуса действительно были вооружены. В момент его ареста апостол Петр мечом отрубил правое ухо представителю власти - рабу первосвященника по имени Малх.

Изгнание торгующих из Иерусалимского храма явилось ничем иным как случаем массовых беспорядков. Но самое главное - объявление Иисуса Христом, то есть мессией, престолонаследником, было прямым вызовом и еврейской администрации, и римским властям. Неслучайно на кресте, где он был распят, установили надпись: "Царь иудейский". Казнь Иисуса рассматривалась как казнь очередного самозванца. Конечно, христиане могут истолковывать слова и поступки своего легендарного кумира иначе, но еврейским и римским правоохранительным органам в логике не откажешь.

Григорий Грабовой тоже объявил себя своего рода "царем иудейским": он уверяет, что в 2008 году обязательно станет президентом РФ, во время инаугурации проедет по Москве на белом лимузине (аналог осла) и всем станет ясно - он и есть Христос, второго пришествия которого столько веков ждут христиане. В наше время демократической сменяемости власти и свободы вероисповедания мечтать об этом вслух более не является преступлением.

С чудотворством сложнее. Иисуса постоянно стремились изобличить священники, фарисеи и книжники. Они утверждали, что он творит чудеса при помощи Сатаны. Это же говорят нынешние священники о Григории Грабовом, так как признание принципиальной невозможности чуда противоречило бы их вероучению. Контраргументация Иисуса, честно говоря, выглядела столь же неубедительно, как и доводы Грабового. Зато Иисус сам многократно увещевал не верить прочим лжепророкам и лжемессиям, которые неизбежно будут являться. То есть я - истинный, у меня исключительные права, а прочие - ложные и опасные. По существу, эта религиозная полемика продолжается многие века. Идет она и поныне, хотя уже без былого накала страстей.

В наше время бытует ошибочное мнение, будто в традиционных конфессиях ведут речь исключительно о загробном воздаянии, не говоря ни слова о божественной помощи в жизни земной. Это, конечно, совершенно не так. Согласно представлениям верующих, чудеса случались не только в библейские времена, но и впоследствии, большие и малые, случаются и сейчас. Достаточно сказать, что нередко российские медики советуют пациентам поставить в церкви свечку за здравие либо каким-то способом отвести порчу, расписываясь тем самым в своем бессилии. Любой христианский святой, мусульманский или иудейский праведник обязательно числится чудотворцем.

Конечно, есть хрестоматийное различие между магом, общающимся с духами, и святым чудотворцем. Первый якобы сам обладает сверхъестественными возможностями, тогда как второй всего лишь пользуется особым расположением высших сил. Но шаманизм как таковой у большинства народов давно вышел из моды. Споры обычно идут о том, какие именно силы оккультных дел мастер призывает на помощь: "темные" или "светлые", соответственно "черный" он маг или "белый". В первом случае чародей шел на костер, во втором - причислялся к святым. Нетрудно догадаться, что на практике исход спора зависел от мнения авторитетной религиозной организации, а при конкуренции между такими организациями - от позиции светской власти. Доводы разума меньше всего принимались в расчет. Религия базируется не на разуме, а на вере. Verum est quia absurdum est ("Истинно, поскольку нелепо"). Этот тезис Тертуллиана наилучшим образом отражает суть дела.

Постоянные скандалы по поводу "еретиков" и "сектантов" - не что иное, как отражение конкурентной борьбы между "духовными пастырями" или "продавцами опиума для народа". Они сродни корпоративным войнам, которые идут в мире крупного капитала. При этом традиционные религиозные организации имеют конкурентное преимущество: они, как правило, давно поделили между собой "канонические территории", поддерживают тесную дружбу с властями, наконец, люди просто привыкли к ним. Такие дерзкие проповедники, как Григорий Грабовой, новые "участники рынка духовных услуг", неизбежно выступают "нарушителями Сухаревской конвенции". И на них изливается гнев служителей традиционных культов. Здесь как с "ворами" и "отморозками". В свое время, кстати, с аналогичным отношением столкнулись Моисей и Иисус, Будда и Магомет, как, впрочем, и великое множество других амбициозных проповедников, забытых потомками. Разумеется, в светском государстве властям следует держаться от этих споров подальше.

Агентурное задание?

Версию о том, что Грабовой - "сектант", "еретик", "сатанист" и вообще "Антихрист", мы, можно сказать, разобрали. Она остается на совести верующих и рациональному истолкованию не подлежит. Но самая популярная версия СМИ состоит в том, что он тайный агент Кремля и Лубянки, с блеском выполнивший секретное спецзадание опорочить матерей Беслана. Основания для такого предположения лежат на поверхности, так что оно было незамедлительно высказано большинством журналистов, но всего обстоятельней осветила этот аспект газета "Версия" (особую пикантность материалу придает реклама деятельности сайентологов, которая публикуется ниже на той же странице).

Qui prodest ("Кому выгодно")? Вот первый аргумент журналистов. Как пишет Михаил Яковлев в газете "Версия", матери Беслана воспринимались в качестве влиятельной оппозиционной силы, их встреча с президентом в Кремле стала кульминационным моментом, и тут в новостях появился сюжет с Грабовым, из-за чего авторитет матерей резко упал, почти сошел на нет. С точки зрения политики объективная сторона событий действительно такова. Второй аргумент - то, что Грабовой до сих пор не привлечен к уголовной ответственности, невзирая на кампанию в СМИ. Далее журналист обнаруживает, что Грабовой читал лекции в одном из учреждений МЧС и в Академии государственной службы, что в его окружении есть бывшие офицеры с Лубянки, а Росрегистрация недавно "зарегистрировала" оргкомитет политической партии "ДРУГГ". Во всем этом он усматривает явные признаки благоволения со стороны государства.

На первый взгляд версия выглядит правдоподобной. Действительно, отчего бы, скажем, Лубянке не пообещать Грабовому прикрытие от уголовного преследования и не попросить его обратить внимание на "горячую точку"? Однако есть факты, которые заставляют в этом усомниться. Во-первых, представители Грабового появились в Беслане не в сентябре 2005 года, а еще в ноябре 2004 года. И вообще, как утверждает Грабовой, инициатива исходила не от него, а от матерей, прежде всего от председателя "Комитета матерей Беслана" Сусанны Дудиевой, которая 8 августа 2005 года, то есть до встречи с президентом, даже написала заявление о вступлении в партию "ДРУГГ" (то есть де-юре стала сторонницей этой партии и получила право участвовать в выборе делегатов учредительного съезда). Словом, если представителям власти нужно было дискредитировать матерей сообщением об их сомнительных связях, ничто не мешало это сделать намного раньше.

Во-вторых, эти женщины не стали казаться неадекватными после того, как получила широкую огласку их связь с Грабовым, они объективно не полностью адекватны в силу пережитой психологической травмы. Это изначально было понятно всякому непредвзятому человеку, и это как раз стало причиной их обращения к Грабовому, ведь никакая Лубянка не заставляла их увлечься оккультизмом. Самостоятельной оппозиционной силой они, разумеется, никогда не были, но оппозиция охотно использовала их как таран.

Самая нелепая из претензий к государству в связи с Грабовым - это факт "регистрации" оргкомитета политической партии "ДРУГГ". В соответствии с федеральным законом "О политических партиях" при создании партии сначала создается оргкомитет, который готовит созыв учредительного съезда. Оргкомитет уведомляет в письменном виде Росрегистрацию о факте своего создания, представляет туда указанные в законе документы и в тот же день получает документ, подтверждающий представление этих документов (ст. 12 ФЗ "О политических партиях"). Очевидно, что на этом этапе регистрация как таковая не предусмотрена - только одностороннее уведомление. Следовательно, невозможен и отказ в регистрации.

Впрочем, необходимо разочаровать рьяных гонителей Грабового. В дальнейшем отказ в регистрации партии маловероятен, если будут выполнены формальные требования. В законе предусмотрен закрытый перечень оснований отказа в регистрации (ст. 20). Отказ должен быть письменным и мотивированным, со ссылкой на норму права. Решение об отказе можно обжаловать в суде. Разумеется, невозможно отказать партии в регистрации на том основании, что по поводу деятельности ее лидера в СМИ были негативные отклики.

Между тем ни устав, ни программные документы партии "ДРУГГ" не содержат в себе ничего противозаконного. (Кстати, широко распространенная расшифровка аббревиатуры "ДРУГГ" - "добровольцы, распространяющие учение Григория Грабового". Однако в уставе это никак не расшифровано: "ДРУГГ", и все). Например, принятие закона о запрете смерти - очевидный абсурд. Но Росрегистрация не уполномочена оценивать партийные программы, что специально указано в п. 3, ст. 20. Она должна только выявлять наличие в них целей экстремистской направленности (само это понятие раскрыто в федеральном законе "О противодействии экстремизму"). А запрет смерти, конечно, не экстремизм, скорее даже наоборот... В конце концов, мало ли странных партий участвовало в федеральных выборах? Взять, например, концептуальную партию "Единение", которая получила трибуну в ходе избирательной кампании 2003 года и была, между прочим, ввиду сходства ее названия с названием партии "Единая Россия", отнюдь не угодной Кремлю.

Что касается отставников с Лубянки в окружении Грабового, а также чтения им лекций в государственных учреждениях, то ни для кого не секрет, что при Ельцине в структуре его службы безопасности, возглавлявшейся Александром Коржаковым, было целое подразделение астрологов, оккультистов и т.п. Курировал это подразделение заместитель Коржакова, генерал с Лубянки Георгий Рогозин. Там и разворачивал свою деятельность Грабовой, якобы сканировавший духовным зрением президентские самолеты на предмет их безопасности. Ельцин был суеверен, как суеверны многие простые граждане. Однако, как известно, те времена давно миновали.

Секрет неприкасаемости

Ответ на вопрос, почему Грабовой до сих пор не привлечен к уголовной ответственности, находится в той же плоскости, что и ответ на вопрос, отчего к ней не привлечены бесчисленные экстрасенсы, гадатели, целители, ясновидящие и прочая оккультная публика, имя им - легион. Правоприменительная практика пошла здесь по такому пути: привлекать "колдуна" к ответственности, только если "магическое зелье" приносит реальный вред здоровью. Что касается состояния кошелька клиента, то дееспособному суеверному гражданину позволено обманываться как угодно.

Под воздействием господствующей церкви многие хотели бы применить к таким, как Грабовой, предусмотренную законом меру ответственности за создание "тоталитарной секты" и руководство ей. Однако уголовный закон (ст. 239 УК РФ) существенно ограничивает круг таких противоправных объединений.

Статья 239. Организация объединения, посягающего на личность и права граждан

1. Создание религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или к совершению иных противоправных деяний, а равно руководство таким объединением.

То есть в России стоит вне закона деятельность сект, которые запрещали бы своим членам проходить военную, а также альтернативную гражданскую службу, обращаться к врачам, посылать в школу детей и т.д. Или, например, побуждали бы их к членовредительству (например, "скопцы"). Но в деятельности Грабового и его сторонников ничего похожего нет. Некоторые утверждают, что, питая людей пустыми надеждами на чудесное исцеление, Грабовой косвенно исключает их своевременный контакт с врачами. Но я уверен, что он никогда никому не запрещал обращаться к врачам. Люди самостоятельно принимают такие решения. Что касается насилия, то радикальный пацифизм - один из главных принципов партии "ДРУГГ", которая проповедует, что даже террориста нельзя убивать.

Так называемых сектантов у нас обычно наказывали за сопутствующие их деятельности преступления. Например, в 1990 году в Киеве руководители "Белого братства" (его лидер также объявила себя Христом) были приговорены к лишению свободы за то, что ворвались в собор Святой Софии и заперлись там. Это было квалифицировано как "массовые беспорядки" (практически как беспорядки, устроенные нацболами в одном из помещений администрации президента в декабре 2004 года).

Но есть статья Уголовного кодекса РФ, которая по идее вполне подходит для Грабового, - "мошенничество".

Статья 159. Мошенничество

Мошенничество, то есть хищение чужого имущества или приобретение права на чужое имущество путем обмана или злоупотребления доверием.

При мошенничестве потерпевший всегда отдает свои деньги или иное имущество преступнику добровольно. Обычно виновное лицо добивается этого обманом - например, дает потерпевшему обещания, выполнять которые не собирается, завладевает его доверием и злоупотребляет им. Очень распространено неверное представление, будто уголовное дело о мошенничестве возбуждается только при наличии заявления потерпевшего.

Возможно, здесь путают уголовное преследование мошенника и расторжение в течение одного года оспоримой гражданской сделки, заключенной под воздействием заблуждения. (Кстати, для обманутых граждан это прекрасный способ вернуть свои деньги! Притом гражданский способ защиты интересов лица вовсе не закрывает дорогу уголовному преследованию мошенников.) Согласно статье 20 УПК РФ "мошенничество" относится к категории преступлений публичного обвинения, то есть уголовное дело может быть возбуждено даже помимо желания потерпевшего. Оно и понятно: опасность, исходящая от мошенника, состоит не только и не столько в свершившемся причинении имущественного ущерба конкретному лицу, сколько в том, что он продолжает или может продолжить поиски новых жертв.

В случае с Грабовым уместно ставить вопрос о мошенничестве, совершенном организованной группой, которое наказывается лишением свободы на срок от пяти до десяти лет со штрафом в размере до одного миллиона рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех лет либо без такового (ч. 4, ст. 159 УК РФ). При этом, например, проведение платных семинаров (стоимостью от 700 до 2000 рублей), видимо, ненаказуемо, так как здесь участники платят за сам процесс, а не за результат.

Кстати, некоммерческая организация "Фонд Григория Грабового" интенсивно осваивает коммерческую концессию: с 2000 года Грабовой записал 200 видеокассет своего лекционного курса, защищенного авторским правом, и теперь каждому желающему предлагается "распространять учение", подписав неисключительный лицензионный договор и отчисляя по нему фонду 10 процентов своей прибыли.

Мошенничеством можно, по-видимому, считать другие действия. Корреспондент "Комсомольской правды" Владимир Ворсобин провел эксперимент и заплатил "Фонду Григория Грабового" 39 100 рублей за воскрешение мнимого родственника - несуществующего человека, портрет которого, созданный фотороботом, он представил Грабовому. Ему было сказано, что "сводный брат Петр" уже воскрешен и находится в Южном полушарии, а теперь остается только усердней осваивать бессмертное учение и медитировать, чтобы братец вернулся домой.

Впрочем, "воскреснувшие" по технологии Грабового домой еще никогда не возвращались, паспорта не восстанавливали, не требовали у наследников вернуть их имущество, не добивались расторжения новых браков, заключенных их вдовами и т.д. Места на кладбищах они также не спешат освобождать от своих бренных останков. Словом, находятся где-то вдали и близких не беспокоят. Зато самим экзальтированным последователям Грабового иногда грезится, что покойник мелькнул где-то в толпе. Они излагают свои галлюцинации в письменной форме и заверяют такие свидетельства у нотариуса, что должно служить подтверждением силы всепобеждающего учения.

Одним словом, факт обмана сомнений не вызывает. При этом добросовестно заблуждающимся Грабового было бы можно считать только при условии, что судебно-медицинская экспертиза установит наличие у него психического заболевания, исключающего способность осознавать свои действия или руководить ими. Тогда его как невменяемого, совершавшего общественно опасные деяния, по определению суда должны направить на принудительное лечение в психиатрический стационар.

Мы не знаем, портили ли деньги Иисуса. Евангелия умалчивают об экономической составляющей его личной жизни. Что касается современной церкви, то совершение там любого обряда, любого таинства тарифицировано. При этом апологеты традиционных религий подчеркивают, что вообще-то речь идет о добровольных пожертвованиях, а не об оплате культовых услуг и что в особых, так сказать, "социальных" случаях священнослужители совершают надлежащие действия бесплатно. С таким же успехом можно сказать, что адвокаты работают бесплатно, принимая добровольные пожертвования от благодарных клиентов - гонорары, тем более что слово "гонорар" происходит от латинского honorarium - "почетная награда".

Те, чья профессия непосредственно связана с людскими суевериями, действуют приблизительно так же. В этом случае мошенничество доказывается ровно теми же методами, что и в случае с Ходорковским. Кроме того, для чистоты доказательств желательно провести оперативный эксперимент, предусмотренный законом "Об оперативно-розыскной деятельности", с использованием скрытой видео- и аудиозаписи и меченых купюр - как это было в случае с журналисткой Юлией Пелеховой, обвиненной в вымогательстве. Такую работу мог бы проделать, например, УБЭП ГУВД Москвы.

В платежном документе корреспондента КП Владимира Ворсобина, в графе "назначение платежа", значилось "услуги видеосъемки". Однако эти услуги ему в действительности не оказывались. Обман налицо. То, что в платежных документах и договорах фигурируют исключительно подставные лица, не позволяет Грабовому уйти от ответственности, а скорее отягчает его вину. Допрашивая обозначенных в документах граждан, следователь сделает им предложение рассказать все начистоту, от которого они едва ли откажутся. Ведь давая показания о том, что они выполняли распоряжения Грабового, находясь от него в зависимости, эти люди смогут избежать уголовной ответственности. Для таких случаев законом предусмотрено освобождение от уголовной ответственности граждан, действовавших во исполнение обязательного для них приказа или распоряжения (ч. 1, ст. 42 УК РФ).

Итак, секрет неприкасаемости Грабового не в особом благоволении к нему начальства, не в несовершенстве законов и не в его собственной хитрости и изворотливости. Секрет в установившейся правоприменительной традиции не привлекать к ответственности за мошенничество тех, кто эксплуатирует неистребимую людскую веру в чудеса.

Исключительная мера

Но может быть, что в случае с Грабовым органы прокуратуры отступят от установившейся практики - слишком велики амбиции этого проповедника, в том числе политические, - не трогая при этом других шарлатанов - фактически применят двойные стандарты.

Пока прокуратура, судя по сообщениям СМИ, проводит доследственную проверку. Сообщается, что Грабовому могут предъявить также обвинение в использовании заведомо подложных документов (ч. 3, ст. 327 УК РФ). Речь идет о дипломах заморских академий со следами подделки. Это преступление небольшой тяжести, и санкция за него вообще не предусматривает лишения свободы. Так что, возможно, прокуратура в очередной раз хочет удовлетворить общество "малой кровью", не наказывая при этом за эксплуатацию людских суеверий как за мошенничество.

Однако если толковать диспозицию нормы, предусматривающей ответственность за использование заведомо подложного документа, как непосредственно связанную с ответственностью другого лица за служебный подлог (ст. 292 УК РФ) или подделку и сбыт документов (ч. 1, ст. 327 УК РФ), то ответственность наступает лишь за использование официальных документов, предоставляющих права либо освобождающих от обязанностей. Пышные дипломы всевозможных сомнительных академий едва ли можно отнести к этой категории. Они предназначены только для того, чтобы ввести в заблуждение людей доверчивых. Иными словами, это один из необходимых аксессуаров мошенника, но о самостоятельном преступлении речь не идет.

Будет ли Грабовой осужден за мошенничество - это вопрос политической воли и готовности применить "двойные стандарты".