Коми-зыряне и тюрко-пермяки

То, что Россия всегда была страной многонациональной — факт, не требующий доказательства в силу своей очевидности. Это почти аксиома, а то, что некоторые пни с этим не согласны, так это, как говорится, проблема исключительно их психики.

Я сейчас о другом, о том, что многонациональность — это не просто нормально, но еще и очень здорово.

Защита прав национальных меньшинств в нашей стране гарантирована ее Конституцией (статьи 71 и 72). При этом в России нет правого статуса национальных меньшинств, как нет и такого юридического понятия. И это на самом деле вселяет реальный оптимизм. «Национальное меньшинство» как термин, на мой взгляд, звучит несколько унизительно — типа, вот, мы маленькие такие, недоразвитые, осторожно с нами и пр. Такая постановка вопроса недопустима, поскольку Россия многолика и разнообразна, и в ней есть место представителю любой национальности.

Я в данном случае как государственный служащий могу со всей ответственностью заявлять, что представитель любой этнической общности в России может полностью удовлетворить свои национально-культурные потребности и рассчитывать на защиту своей этнической идентичности, языка, самобытности и культуры.

Россия не только крупнейшая славянская страна в мире. Мы еще и громадная тюркская и исламская общность (в России духовных последователей Мухаммеда проживает больше, чем во многих преимущественно мусульманских странах мира). Но это еще не все. Начиная со становления Древней Руси, в ее северной и восточной частях всегда, с первого дня существования государственности, проживали финно-угорские народы — основная составляющая Уральской семьи этносов. Они и сейчас живут на громадной территории — от Чудского озера до Урала. Всего в России проживает почти 4 миллиона представителей самых разных финно-угров (3-е место в мире после Венгрии и Финляндии). А по многообразию финно-угорских народов Россия занимает прочное первое место, поскольку на нашей территории живут представители всех этих народов, которых, точно, больше десятка. Если кто забыл, то и слово «Москва» имеет финно-угорское происхождение и переводится как «коровья вода».

Пермский край — тоже исключительно разнообразная местность. Великую Пермь некоторые исследователи даже считают прародиной всех финно-угорских народов, да и «Пермь» — слово финно-угорского происхождения. Согласно гипотезе российского лингвиста академика Д. В. Бубриха, оно происходит от вепсского слова «перама» — «далекая земля» (в отличие от Эстонии, которая — «земля близкая»).

Сейчас в крае компактно проживают представители как минимум 6 финно-угорских этносов — коми-пермяки (второй после русских по численности этнос в крае), коми-язьвинцы, сылвенские марийцы, буйские удмурты, манси и мордва. Имеют ли они возможность сохранить свои уникальные языки и этнические уклады? Да, имеют! Приведу два простых примера. Буквально несколько лет назад (впервые!) появился алфавит, азбука, «Книга для чтения», сборник стихов и многое другое на коми-язьвинском языке, носителей которого в местах компактного проживания насчитывается всего 2 тыс. человек. В этом году, опять же впервые, в Пермском крае начала издаваться газета на коми-пермяцком языке «Кама кытшын» («В верховьях Камы»). Бизнес начал обращать внимание на уникальную коми-пермяцкую кухню, деликатесы которой можно попробовать уже не только на территории Коми округа. О межнациональных особенностях в крае можно говорить долго. Здесь много интересного. Например, на юге края в Бардымском районе сформировалась уникальная татаро-башкирская общность со своеобразным бардымским говором. Предки этих людей пришли из Башкирии и в течение веков находились под культурным влиянием Казанского ханства. В результате сейчас во многих семьях отцы и дети, а иногда и братья идентифицируют себя с разными этносами: кто-то — с башкирами, а кто-то — с татарами. Я бардымцам, в шутку, даже предлагал «изобрести» новый этнос (внести свой вклад в этногенез) — «тюрко-пермяки» (звучит точно и патриотично).

Многовековое взаимодополнение и симбиоз самых разных народов, проживающих на территории края (а их больше 125-ти), по сути, позволили сформировать уникальную пермскую атмосферу толерантности. Действительно, в Пермском крае невозможно представить бритоголовых — их просто нет! Неприятие шовинизма является частью пермской культуры. Мой друг Марат Гельман, переехавший в Пермь почти 2 года назад, не устает повторять, что за это время его обвиняли в чем угодно — в порнографии, сатанизме, казнокрадстве и пр. Но никто ни разу не строил свои обвинения на национальном признаке (типа, еврей). И эту особенность замечали и замечают многие и не только в Перми, особенно, когда узнают, что министром культуры у нас трудится Борис Мильграм, а главой администрации города (а до этого — первым вице-губернатором) был Аркадий Кац.

Это, как говорится, реально здорово. Если существует особый пермский характер, то толерантность является его существенным моментом. И этим можно только гордиться.