Уехали, спаслись, вернулись

Российские коллекционеры показали иконы, выкупленные за границей В своем выставочном зале в Толмачах Государственная Третьяковская галерея открыла выставку «Возвращенное достояние. Русские иконы в частных собраниях».

Вообще-то художественная выставка с речами, шампанским и коньяком на вернисаже - событие скорее светское. Но ведь и сама Третьяковка, некогда начинавшаяся как приватная - и опять-таки, в первую очередь, светская - коллекция, давно приучила своих посетителей разглядывать иконопись вне церковных интерьеров. Собрание музея демонстрирует историю жанра на примерах творений Феофана Грека, Симона Ушакова, Андрея Рублева и Дионисия. Но в этот раз галерея выступает в первую очередь как площадка для показа недавних приобретений отечественных собирателей.

Церковному искусству в нашей стране выпала непростая судьба. Достаточно вспомнить перипетии ХХ века: революция, Гражданская война, оккупация и бои времен Великой Отечественной. Многим памятна показанная в 2002 году в столичном Музее архитектуры пронзительная экспозиция «Небесное воинство»: Каргопольский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник привез тогда в Москву «небеса» - созданные в XVIII - XIX веках расписные потолочные перекрытия разрушающихся северных церквей. Оказалось, что и в начале XXI столетия судьба этой живописи остается незавидной. В неотапливаемом музейном «Флигеле-руине» потемневшие доски висели вертикально, как в традиционной и благополучной экспозиции, на расстоянии, позволявшем разглядывать живопись вблизи. И в лучах электрических ламп можно было обнаружить не просто патину времени, но и ровный слой инея на живописных поверхностях.

Интерес к туристической романтике Русского Севера, рассохшейся деревянной утвари и Кижам, возведенным без единого гвоздя, сейчас несколько угас. А сами часовни и церкви остались стоять. Воспетые мастерами черно-белой фотографии, запечатлевшими гармонию пейзажа и старинной русской архитектуры, эти постройки прежде содержали немало ценного и в своих интерьерах. Низкие потолки, устроенные ради сохранения тепла, заменяли высокие своды церковных строений - отсюда их многосюжетная живописность в стиле барокко, иконография, следующая византийской традиции.

Некогда Каргопольский край был богат и благополучен. Железо, мех, лен. Десятки монастырей, сотни часовен. Теперь край опустел; только из уцелевших архитектурных памятников в спешной реставрации нуждаются около 75. Выставка, открывшаяся под крылом Третьяковки, предлагает сделать парадоксальный вывод: чтобы высокие образцы русской иконописи уцелели, им просто необходимо было на время покинуть страну - в какой-то момент чем скорее, тем лучше. Попавшие за рубеж в годы эмиграции и войны, иконы осели в западных частных собраниях, стали предметом купли-продажи на рынке антиквариата, побывали в руках реставраторов, а теперь потихоньку возвращаются на свою историческую родину. Происходит это в первую очередь стараниями частных коллекционеров: государственные музеи далеко не всегда могут позволить себе столь дорогие приобретения.

О безупречности названия нынешней выставки можно и поспорить: в конце концов, бытование предмета искусства в российском частном собрании мало отличается от его пребывания где-нибудь в Мюнхене, Берлине или Регенсбурге (большинство представленных икон куплены в Германии в 2007 году).

Но, с другой стороны, подход российских собирателей отмечает известная серьезность. К выставке издан фундаментальный каталог. Одним из инициаторов нынешнего показа является благотворительный фонд «Частный музей русской иконы». Его учредитель и владелец коллекции Михаил Абрамов говорит, что будет и впредь разрешать публике доступ к своим сокровищам в специально оборудованном помещении - только не в Малом Толмачевском переулке, а на Верейской улице, на западе Москвы.

05.03.2008 / СЕРГЕЙ САФОНОВ Материал опубликован в "Газете" №41 от 06.03.2008г.