Националистический день календаря

От редакции. 4 ноября страна в очередной раз отмечает День народного единства. Как показывают социологические опросы, большинство россиян до сих пор не понимают, что же такие празднуется в этот день. Многие до сих пор путаются в его названии. Возможно, это связано с тем, что праздник, который должен был транслировать в российском обществе ценности патриотизма, был экспроприирован отечественными националистами. О причинах столь невнимательного отношения россиян к Дню народного единства, активности националистов в этот день и слабости либералов в день 4 ноября, «Русскому журналу» поведал либеральный журналист Андрей Колесников.

* * *

День народного единства, с одной стороны, прижился в России, с другой стороны, он все-таки не прижился. Прижился, он потому что все большее число людей, по крайней мере, знают его название и даже догадываются о его смысловом наполнении. Об этом свидетельствует, в частности, последнее исследование «Левада-центра», по данным которого уже 36% населения страны знают, что празднуется 4 ноября. В момент создания праздника таковых было только 8%. Однако, несмотря на столь высокие цифры, многие по инерции до сих пор празднуют День согласия и примирения, а часть людей достаточно стабильно отмечают День Октябрьской революции. Кто-то празднует День Иконы Казанской Божьей Матери, и так далее. Мало кто говорит о том, что 4 ноября – это день освобождения от польско-литовских интервентов. Иными словами в смысле понятности для населения страны День народного единства так и не состоялся. Народ просто отмечает лишний выходной, примерно такой же, как Первомай, который тоже лишился своей идеологической начинки и превратился из главного праздника страны в дополнительный выходной день. Иными словами, срабатывает застарелый рефлекс советского и постсоветского человека что-то такое отмечать в ноябре, не важно, что – народное единство, согласие, примирение, победу революции или еще что-то.

Так что праздник, отмечаемый 4 ноября, в общем, стал более внятным, но еще не превратился в значимый для народа день, как, например, Новый год, у которого, безусловно, нет идеологического наполнения, но зато есть внятный смысл. У Дня же народного единства и идеология хромает, и внятного смысла у праздника нет, ведь его повод чрезвычайно дистанцирован от нас в прошлое, а понятие «польско-литовские интервенты» для 90% населения страны абсолютно непонятно.

Однако, несмотря на очевидную идеологическую невнятицу Дня народного единства, политический окрас у этого праздника есть. Окрас этот чрезвычайно интенсивный и придают его «Русские марши», которые гораздо лучше, чем статус государственного праздника, определяют смысл этой даты. Ведь не случайно ее заметили именно национал-патриоты, умеренные и не очень умеренные националисты. Причина их интереса к данной дате совершенно очевидна. Фактически страна празднует изгнание поляков, а значит день антипольских настроений. По площадям Москвы и улицам городов России маршируют представители националистических движений, требующие изгнать из страны всех иностранцев и представителей нетитульных этносов. И в этом смысле государство в идеологическом смысле проигрывает. День народного единства превращается в День народного разъединения.

Сами же «Русские марши» - это форма политической активности националистов. Отчасти умеренных, отчасти достаточно радикально настроенных. И более ничего. Я бы не считал это явление, относящимся непостредственно к Дню народного единства, как празднику, который должен транслировать ценности патриотизма. Ведь «Русский марш» - это не патриотизм, это грубый вульгарный русский национализм.

Очень жаль, что либеральная общественность в своей массе никак не обозначает своего отношения ко Дню народного единства. Безусловно, идеологизированная либеральная общественность считает этот праздник вредным и неправильным. Но, ее неидеологизированная часть, та, что имеет нормальные современные мозги, не понимая смысла 4 ноября, просто пользуется дополнительным выходным днем. То же самое касается основной части населения страны. Так, по данным того же «Левада-центра», 61% населения страны не собирается праздновать ни День народного единства, ни День Октябрьской революции, ни что-либо еще. То есть, это люди, свободные как от идеологии красной, так и от идеологии, условно говоря, белой. Они просто не празднуют ничего. Впрочем, тут есть своеобразная гримаса истории. Так День Октябрьской революции собираются праздновать 17% россиян, что на 3% больше, чем желающих поднять бокал за народное единство. Идейных борцов за 4 ноября меньше, чем идейных борцов, чем за 7 ноября.

Однако, ценности, которые должен транслировать День народного единства, крайне важны для современного российского общества. Прежде всего, это ценность патриотизма. Но, к сожалению, российское общество сейчас столь расколото, что под патриотизмом разными сегментами этого общества понимаются совершенно разные вещи. Один патриотизм – это патриотизм национал-патриотов, для которых Россия возможна только как государство русских. Именно подобное понимание патриотизма подчас доминирует в общественном сознании. Но есть и другой патриотизм. Его можно условно назвать либеральным. Он проповедует любовь к своей стране, желание ее модернизировать, желание видеть свою страну счастливой, сытой и свободной. Свободной, в том числе, от диких националистических предрассудков. Я думаю, что и создатели 4 ноября хотели привить стране именно второе понимание патриотизма. Они хотели воспитать в народе именно патриотические ценности. Но у них не получилось с помощью нового праздника воспитывать патриотические ценности. Связано это, в том числе и с тем, что ценности эти очень по-разному понимаются разными слоями, разными группами, разными стратами нашего общества.

Пока наиболее явным выражением «патриотизма» выступают «Русские марши». Будущее этого действа зависит от того, как будет развиваться российская история. В долгосрочной перспективе, если у нас к власти придут националисты, у них может быть блестящее будущее. Если в России просто будет поддерживать националистический дискурс, как основной и разрешенный, у «Русских маршей» неплохое будущее. Если страна будет развиваться, как подобает современному, национальному государству, то эти марши должны быть запрещены.