The last word of Nadezhda Tolokonnikova, Maria Alekhina and Ekaterina Samutsevich

Nadezhda Tolokonnikova, Maria Alekhina and Ekaterina Samutsevich were uttered on August 8, 2012. On the eve of the state prosecution in the person of the prosecutor Nikiforov explained that "the correction of the defendants is possible only in conditions of conclusion." For a deep insult of the feelings of believers, mockery of Orthodox traditions and blasphemy against God, the prosecutor Nikiforov asked for each of the girls who have been in a pre -trial detention center 3 years of a general regime colony .

At the process, the girls have repeatedly stated that they were not heard that they had “taken a voice”, that the judicial system makes them “wordless creatures”. I was this witness. Indeed, the court, accusation, convoy, bailiffs, secretary and even the victims consistently ignored their testimonies, their requests, their petitions. And the 22-year-old Nadia Tolokonnikova in his last word asks not about mercy. She asks: "Listen to us!"

Let's do it.

Nadezhda Tolokonnikova

Who is to blame for the fact that there was a performance in the Cathedral of Christ the Savior and the process of us followed by the concert? The authoritarian political system is to blame. What the Pussyriot group does is opposition art, or a policy that addressed forms developed by art. In any case, this kind of civil activity in the context of suppressing the corporate state system of basic human rights, its civil and political freedoms. Many people from whom from the beginning of the zero are inexorably and methodically tear off the skin with the systematic destruction of freedoms have now rebelled. We searched for real sincerity and simplicity, and found them in the fraternity of punk-performance. Passion, frankness, naivety is higher than hypocrisy, crawling and pretense of decency, masking crime. The first persons of the state stand in the temple with “right” faces, but, crafting, sin much more than ours.

We made our political punk concerts, because in the Russian stateist, such ossification, closeness and caste reign, and the policy pursued is subordinated only to narrow corporate interests so that it hurts us from one Russian air. This categorically does not suit us, forces us to act and live politically. The use of forced power methods for regulating social processes. The situation when the most important political institutions, disciplinary structures of the state are law enforcement agencies, the army, police, special services and their corresponding means to ensure political stability - prison, preventive detentions, and mechanisms of hard control over citizens' behavior.

We are also not satisfied with the forced civil passivity of most of the population, as well as the complete dominance of the structures of the executive branch over the legislative and judicial.

In addition, we are sincerely annoyed by fear and scandalously low level of political culture, which, this level, is consciously supported by stateist and its accomplices ... See what Patriarch Kirill says: "Orthodox do not go to rallies." We are annoyed by the scandalously low weakness of horizontal connections within society.

We do not like the manipulation of public opinion by public opinion, easily carried out, thanks to strict control over the vast majority of the media from government agencies. And, for example, unprecedentedly impudent and based on the overputing of all the facts and words of the campaign against Pussyriot, expanded in all Russian media, except for the rare in this political system of independent, this is a vivid example.

Nevertheless, I now state that this situation is authoritarian, this political system is authoritarian. Nevertheless, I observe some collapse, the collapse of this political system against three members of the Pussyriot group. Because what the system was counting on did not come true, unfortunately for itself. We are not condemned by all of Russia. And more and more people every day more and more believe us and believe in us, and believe that our place is at large, and not behind bars. I see this by the people I meet. I meet people who represent this system who work in the relevant authorities. I see people who are sitting in places of imprisonment. And every day, those who support us wish us good luck, speedy liberation, and suggests that our political performance was justified, more and more. People tell us: initially we also doubted whether you could do it. But every day there are more and more those who tell us: time shows us that your political gesture was correct, and you opened the ulcers of this political system, you hit the very snake nest that then attacked you. These people are trying to make our lives easier as soon as they can, and we are very grateful to them for this. We are grateful to all those people who are in our support in the wild. There are a huge number of them. I know that. And I know that now a huge number of Orthodox people are playing for us, in particular, the court pray for us, pray for the Pussyriot group who are in imprisonment. We were shown by those little books that these Orthodox are distributed, with a prayer of imprisonment contained in these books. This alone shows that there is no single social group of Orthodox believers, as the prosecution is trying to represent. It does not exist. And now more and more believers are going to the side of protecting the Pussyriot group. They believe that what we have done do not cost five months in the pre -trial detention center, and, especially, does not cost three years in prison, as Mr. Prosecutor wants.

And every day, people understand more and more more and more that if the political system has so relied on three girls who have acted in the Cathedral of Christ the Savior for 30 seconds, this means that this political system is afraid of truth, afraid of sincerity and directness that we carry with ourselves. We did not cunning for a second, we did not cunning in any moment in this process. And the opposite side lugs too much, and people feel it. People feel the truth. In Pravda, there really is some kind of ontological, existential advantage over a lie. And this is written in the Bible. In particular, in the Old Testament. The paths of truth always triumph in the way over the ways of treachery, crawling and lies. And every day, the path of truth triumph more and more, despite the fact that we continue to be behind bars, and, probably, we will be there for a very long time there.

Yesterday there was a performance by Madonna, she made the inscription “Pussyriot” on her back ... The fact that we are contained here illegally and on a completely false accusation, they see more and more people. And it shocks me. I am amazed at the fact that the truth really triumphs over the lie, despite the fact that we are physically here. We are freer than all those people who sit opposite us on the side of the prosecution, because we can say everything we want, and we say everything we want. And those people who sit there (indicates the prosecutor’s table - ed.) , They only say that political censorship allows them. They cannot say words such as “Punk-Moleben“ Theotokos, Putin of the run! ””, They cannot pronounce those lines from our punk-spring that relate to the political system. Maybe they believe that it would still be nice to plant us for being opposed to Putin and his system. But they cannot say this, because they are forbidden. Their mouths are sewn up, they, unfortunately, are just dolls here. I hope that they are aware of this, and in the end they will finally follow the path of freedom, truth, sincerity, because all this is higher than static and pretense of decency and hypocrisy.

Stativity and the search for truth are always opposite. And in this case, in this process, we see a side of people who are trying to find some truth, to find the truth, and people who are trying to fix those who want to find the truth. Man is a creature that is always mistaken, it is imperfect. It always strives for wisdom, but it never has it. That is why philosophy was born. That is why a philosopher is one who loves wisdom and strives for her, but never possesses her. This is what makes him act, think and live, ultimately, as he lives. And this is what made us go to the Cathedral of Christ the Savior. And I believe that Christianity, as I understood it, studying the Old Testament and, in particular, the New Testament, it supports precisely the search for truth and the constant overcoming of itself, overcoming what you were before. Christ was not in vain with the harlots. He said: it is necessary to help those who stumble, and I forgive them. But for some reason I do not see this in our process, which occurs under the banner of Christianity. It seems to me that the prosecution is a violent Christianity!

Lawyers refuse their victims ... I am interpreting this that way. Two days ago, a lawyer Taratukhin here was voiced that everyone should understand that the lawyer is not in solidarity with those people he represents. It is incorrectly that the lawyer is ethically inconvenient to represent those people who want to plant three Pussyriot participants. Why they want to plant, I do not know, they have the right to do so. But I only indicate that, apparently, the lawyer became ashamed. And these screams directed to him: “Shame! The executioners! ” - they affected him all the same. And a lawyer for the fact that the truth and good always triumph over lodge and evil. It also seems to me that some higher forces direct the speeches of the opposite side - lawyers, when they are stipulated over and over again, mistaken. They say “victims” about us. This is actually said by all lawyers, including Pavlov’s lawyer, who is very negative for us. And, nevertheless, some higher forces force her to say “victims” - about us, not about those whom she protects - about us.

I would not hang the labels. It seems to me that there are no winners and losers, victims, defendants. We just need to finally find contact, establish a dialogue, and a joint search for truth, truth ... together strive for wisdom, to be philosophers together, and not just stigmatize and hang labels on people. This is the last thing a person can do, and Christ condemned this.

Now here in the trial, abuse occurs in the trial. Who could have assumed that a person and the state system controlled by him are again and again capable of creating an absolute, unmotivated evil. Who could have suggested that history - in particular, the recent experience of the terrible Great Stalinist terror - does not teach at all. I would like to sob, looking at how the techniques of medieval inquisition reign in law enforcement and judicial systems of the Russian Federation, which is our country. But from the moment of arrest we cannot sob anymore, we have forgotten how to cry. We desperately shouted at our punk concerts, as we could and how we could, about the lawlessness of the authorities and the authorities. But we stole a voice.

The whole process refuses to hear us. It is to hear. To hear is to perceive, to think at the same time, to strive for wisdom, to be philosophers. It seems to me that every person should deep down to this, and not just a person who has passed some philosopher. This is nothing. Formal education itself is nothing; And Pavlova’s lawyer is constantly trying to reproach us with a lack of education. It seems to me that the most important thing is the desire, the desire to know and understand. This is what a person can receive himself, outside the walls of the educational institution. And regalia, scientific degree in this case mean nothing. A person can have a huge amount of knowledge, but not be a person. Pythagoras said that "he does not teach meaningfulness to the mind."

Unfortunately, we are forced to state this here. We are only the scenery, elements of inanimate nature, the body delivered to the courtroom. If our petitions after multi-day requests, persuasion and struggle are still considered, then they are certainly rejected. But the court, unfortunately, unfortunately, for us, for this country, is listening to the prosecutor, who over and over again with impunity distorts all our words and statements, trying to level them. Violation of the basic principle of adversariality of the parties is not hidden and is indicative.

On July 30, on the first day of the trial, we presented our reaction to the indictment. The text we wrote was read out by the defender of Volkov, since the court categorically refused to give the word to the defendants. This was the first in five months of imprisonment the opportunity to speak out for us. Prior to this, we were in conclusion, in imprisonment, from there we cannot do anything: to make statements, we cannot make films in a pre-trial detention center, we do not have the Internet, we cannot even carry some paper to our lawyer, because this is prohibited. On July 30, we spoke out for the first time. We called for contact and dialogue, and not to struggle and confrontation. We held out a hand to those who for some reason believe us their enemies. In response, they laughed at us, spat in an outstretched hand. “You are insincere,” they said. And in vain. Do not judge by yourself. We spoke, as well as always, sincerely, exactly what we think. We are probably childishly naive in their truth, but, nevertheless, we do not regret anything said, including that day. And being depleted, we are not going to slander mutually. We are in desperate circumstances, but do not despair. Drives, but not left. Open people are easy to humiliate and destroy, but "when I am weak, it’s strong."

Listen to us. Us, and Arkady Mamontov about us. Do not distort and do not overpower everything that we said, and let us enter into a dialogue, into contact with the country, which, including ours, and not only Putin and the Patriarch. I, like Solzhenitsyn, believe that the word will eventually destroy concrete. Solzhenitsyn wrote: “So the word is sincere concrete? So the word is not a trifle? So noble people will move to growth, and their word will destroy concrete. ”

I and Katya and Masha are in prison, in a cage. But I do not think that we were defeated. Like the dissidents were not losers. Getting lost in mental hospital and prisons, they sentenced the regime. The art of creating the image of the era does not know the winners and losers. So the poets, the Oberiuts, remained to the end, who was truly inexplicable and incomprehensible, being “cleaned” in 1937. Vvedensky wrote: "We are not clear to us pleasant, an inexplicable friend to us." According to the official testimony of death, Alexander Vvedensky died on December 20, 1941. The reason is unknown. Either dysentery in the prison car, or a bullet of the convoy. The place is somewhere on the railway between Voronezh and Kazan. Pussyriot are students and heirs of Vvedensky. His principle of poor rhyme for us is native. He wrote: “It happens that two rhymes come to mind: good and bad. I choose bad. It is she who will be correct. ”

"An inexplicable friend to us." The elitist and sophisticated classes of the Oberiuts, their search for thoughts on the verge of meaning were completely embodied at the cost of their life, carried away by meaningless and unrelated large terror. At the cost of their own lives, the Oberiuts involuntarily proved that their doctrine of nonsense and illogicality, like nerves of the era, was true. At the same time, erecting artistic to the level of historical. The price of complicity in the creation of history is always exorbitantly great for a person and for his life. But it is precisely in this complicity that all the salt of human existence lies. “To be a beggar, but to enrich many. Have nothing, but possess everyone. ” Country-owners are considered dead, but they are alive. They are punished, but they do not die.

Do you remember what the young Dostoevsky was sentenced to death for the death penalty? All his fault was that he was carried away by the theories of socialism. At the meeting of the friendly circle of freethinkers gathered on Fridays in the apartment of Petrashevsky, the works of Fourier and Georges Sand were discussed. And on one of the last Fridays, he read aloud the letter of Belinsky Gogol, filled, by the definition of the court, attention - "daring expressions against the Orthodox Church and the supreme power." After all the preparations for the death penalty and after ten “terrible, immensely terrible minutes waiting for death”, as Dostoevsky himself characterized, a sentence was announced for 4 years of hard labor with the subsequent serving of military service in the army.

Socrates was accused of corrupting youth with his philosophical conversations and the non -recognition of the Athenian gods. Socrates had a connection with the inner divine voice, and he was in no case with the God -finder, which he had repeatedly talked about. But for whom did this matter, since Socrates annoyed the influential inhabitants of the city with his critical, dialectical and free thinking from prejudice? Socrates was sentenced to death. And, refusing to run, although the students offered him, he coldly drank a cup with poison, with a cycut, and died.

But did you forget, under what circumstances did the earthlter followed the earthly path of the apostles Stefan? “Then they taught some to say:“ We heard how he says dick words on Moses and God. And they excited the people, and elders, and scribes. And on Easter they grabbed him and led him to the Sanhedrin. И представили ложных свидетелей, которые говорили: «Этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон». Он был признан виновным и казнен побиванием камнями.

Также смею надеяться, что все хорошо помнят, как иудеи говорили Христу: «Не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за богохульство». И, наконец, стоило бы держать в уме такую характеристику Христа: «Он одержим бесом и безумствует».

Я полагаю, что если бы начальство - цари, старейшины, президенты, премьеры, народ и судьи - хорошо знали и понимали, что значит «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных. Наше же начальство пока спешат лишь с осуждением, но никак не с милостью. Кстати, спасибо Дмитрию Анатольевичу Медведеву за очередной замечательный афоризм! Если свой президентский срок он обозначил лозунгом «Свобода лучше, чем несвобода», то, благодаря меткому слову Медведева, у третьего срока Путина есть хорошие шансы пройти под знаком нового афоризма - «Тюрьма лучше, чем побивание камнями».

Прошу внимательно вдуматься в следующую мысль. Она выражена Монтенем в XVIвеке в «Опытах». Он писал: «Надо слишком высоко ставить свои предположения, чтобы из-за них предавать сожжению живых людей». А стоит ли живых людей осуждать и сажать в тюрьму всего лишь за предположения, ни на чем фактически не основанные, со стороны обвинения? Поскольку мы реально не питали и не питаем религиозной ненависти и вражды, нашим обвинителям ничего не остается, как прибегать к помощи лжесвидетелей. Одна из них, Иващенко Мотильда, устыдилась и в суд не явилась. Остались лживые свидетельства господ Троицкого и Понкина, а также госпожи Абраменковой. И нет больше никаких доказательств наличия ненависти и вражды по материалам так называемой экспертизы, которую суд, если он честен и справедлив, должен признать доказательством недопустимым - в силу того, что это не научный, строгий и объективный текст, а грязная и лживая бумажонка времен средневековой инквизиции. Других доказательств, хоть как-то подтверждающих наличие мотива, нет.

Выдержки из текстов песен PussyRiotобвинение приводить стесняется, поскольку они являются живейшим доказательством отсутствия мотива. Мне очень нравится, я приведу эту выдержку, мне кажется, она очень важна. Интервью из «Русского репортера», данное нами после концерта в храме Христа: «Мы уважительно относимся к религии, православной в частности. Именно поэтому нас возмущает, что великую светлую христианскую философию так грязно используют. Нас несет от того, что самое прекрасное сейчас ставят раком». Нас несет до сих пор от этого. И нам реально больно на все это смотреть.

Отсутствие каких-либо проявлений с нашей стороны ненависти и вражды показывают ВСЕ допрошенные свидетели защиты, даже в показаниях по нашим личностям. Кроме того, помимо всех прочих характеристик, прошу учесть результаты психолого-психиатрической экспертизы, проведенной со мной по заказу следствия в СИЗО. Эксперты показали следующее: ценности, которых я придерживаюсь в жизни, это – !справедливость, взаимное уважение, гуманность, равенство и свобода». Это говорил эксперт. Это был человек, который меня не знает. И, вероятно, следователь Ранченков очень бы хотел, чтобы эксперт написал что-то другое. Но, по всей видимости, людей, которые любят и ценят правду, все-таки больше. И Библия права.

И, напоследок, мне хотелось бы процитировать песню группы PussyRiot- потому что, как ни странно, все их песни оказались пророческими. В том числе наше пророчество о том, что «глава КГБ и главный святой ведет протестующих в СИЗО под конвой» - это относительно нас. А то, что я хочу процитировать сейчас, это следующие строчки: «Откройте все двери, снимите погоны, почувствуйте с нами запах свободы!». All.

(applause)

Судья, раздраженно: «Уважаемая публика, мы не в театре находимся! Пожалуйста, Алехина, Вам предоставляется последнее слово.

Maria Alekhina

Как вышло, что наше выступление, будучи изначально небольшим, и несколько нелепым актом, разрослось до огромной беды? Очевидно, что в здоровом обществе такое невозможно. Что Россия как государство давно напоминает насквозь больной организм. И эта болезнь взрывается с резонансом, когда задеваешь назревшие нарывы. Эта болезнь сначала долго публично замалчивается, но позже всегда находится разрешение через разговор. Смотрите: вот она форма разговора, на которую способна наша власть! Этот суд – не просто злая гротескная маска, это лицо разговора с человеком в нашей стране.

На общественном уровне для разговора о проблеме часто нужна ситуация – импульс. И интересно, что наша ситуация уже изначально диперсонифицирована. Потому что, говоря о Путине, мы имеем ввиду, прежде всего, не Владимира Владимировича Путина, но мы имеем ввиду Путина, как систему, созданную им самим. Вертикаль власти, где все управление осуществляется практически вручную. И в этой вертикали не учитывается, совершенно не учитывается мнение масс. И, что больше всего меня волнует, не учитывается мнение молодых поколений. Мы считаем, что неэффективность этого управления, она проявляется практически во всем.

И здесь в последнем слове я хочу вкратце описать мой непосредственный опыт столкновения с этой системой.

Образование, из которого начинается становление личности в социуме, фактически игнорирует особенности этой личности. Отсутствует индивидуальный подход, отсутствует изучение культуры, философии и базовых знаний о гражданском обществе. Формально эти предметы есть, но форма их преподавания наследует советский образец. И, как итог, мы имеем маргинализацию современного искусства в сознании человека, отсутствие мотивации к философскому мышлению, гендерную стереотипизацию, и отметание в дальний угол позиции человека как гражданина.

Современные институты образования учат людей с детства жить автоматически. Не ставят ключевых вопросов с учетом возраста, прививают жестокость и неприятие инакомыслия. Уже с детства человек забывает свою свободу.

У меня есть опыт посещения психиатрического стационара для несовершеннолетних. И я с уверенностью говорю, что в таком может оказаться любой подросток, более или менее активно проявляющий инакомыслие. Часть детей, находящихся там – из детских домов. И у нас в стране считается нормой - ребенка, пытавшегося сбежать из детдома, положить в психбольницу, и осуществлять лечение сильнейшими успокоительными, такими, как например, аминазин, который использовался еще для усмирения советских диссидентов в 70-е годы. Это особенно драматично при общем карательном уклоне и отсутствии психологической помощи, как таковой. Все общение там построено на эксплуатации чувства страха и вынужденного подчинения этих детей. И, как следствие, уровень их жестокости опять же вырастает в разы. Многие дети там безграмотны, но никто не делает попыток бороться с этим. Напротив, отбиваются последние капли мотивации к развитию. Человек замыкается, перестает доверять миру.

Хочу заметить, что подобный способ становления очевидно препятствует осознанию внутренней и, в том числе, религиозной свободы, и носит массовый характер, к сожалению. Следствием такого процесса, как я только что сказала, является онтологическое смирение, бытийное смирение в социализации. Этот переход - или перелом - примечателен тем, что, если воспринимать его в концепции христианской культуры, то мы видим, как изменяются смыслы, символы на прямо противоположные. Так, смирение – одна из важнейших христианских категорий - отныне понимается в бытийном смысле не как путь очищения, укрепления, конечного освобождения человека, а, напротив, как способ его порабощения. Цитируя Николая Бердяева, можно сказать, что «онтология смирения – это онтология рабов божьих». А не сынов божьих.

Когда я занималась организацией экологического движения, у меня окончательно сформировался приоритет внутренней свободы, как основы для действия. И также важность, непосредственная важность действия, как такового. До сих пор мне удивительно, что в нашей стране требуется ресурс в несколько тысяч человек для прекращения произвола одного или горстки чиновников. Я хочу заметить, что наш процесс – очень красноречивое подтверждение тому. Требуется ресурс тысяч людей по всему миру, чтобы доказать очевидное: что мы невиновны втроем. Об этом говорит весь мир! Весь мир говорит на концертах, весь мир говорит в интернете, весь мир говорит в прессе! Об этом говорят в парламенте. Премьер-министр Англии приветствует нашего президента не словами об олимпиаде, а вопросом, почему три невиновные девушки сидят в тюрьме. This is a shame!

Еще более удивительно для меня, что люди не верят в то, что могут как-либо повлиять на власть. Во время проведения пикетов и митингов, когда я собирала подписи и организовывала этот сбор подписей, многие люди меня спрашивали, при том спрашивали с искренним удивлением: какое им, собственно, может быть дело до, может быть, единственного существующего в России, может быть, реликтового, но какое им дело до этого леса в Краснодарском крае, небольшого пятачка? Какое им, собственно, дело, что жена нашего премьер-министра Дмитрия Медведева собирается построить там резиденцию и уничтожить единственный можжевеловый заповедник у нас в России? Вот эти люди… Еще раз находится подтверждение, что люди у нас в стране перестали ощущать принадлежность территорий нашей страны им самим, гражданам. Эти люди перестали чувствовать себя гражданами. Они чувствуют себя просто автоматическими массами. Они не чувствуют, что им принадлежит даже лес, находящийся непосредственно у них около дома. Я даже сомневаюсь в том, что они осознают принадлежность собственного дома им самим. Потому что, если какой-нибудь экскаватор подъедет к подъезду, и людям скажут, что им нужно эвакуироваться, что, извините, мы сносим теперь ваш дом, здесь будет теперь резиденция чиновника - эти люди покорно соберут вещи, соберут сумки и пойдут на улицу. И будут там сидеть ровно до того момента, пока власть не скажет им, что делать дальше. Они совершенно аморфные. This is very sad.

Я почти полгода сижу, и я поняла, что тюрьма – это Россия в миниатюре. Начать даже можно с системы управления – это та же вертикаль власти, где решение любых вопросов происходит единственно через прямое вмешательство начальника. Отсутствует горизонтальное распределение обязанностей, которое заметно облегчило бы всем жизнь. И отсутствует личная инициатива. Процветает донос, взаимное подозрение. В СИЗО, как и у нас в стране, все работает на обезличивание человека, приравнивание его к функции: будь то функция работника или заключенного. Строгие рамки режима дня, к которому быстро привыкаешь, похожи на рамки режима жизни, в которые помещают человека с рождения. В этих рамках люди начинают дорожить малым. В тюрьме это, например, скатерть или пластиковая посуда, которую можно раздобыть только с личного разрешения начальника. А на воле это, соответственно, статусная роль в обществе, которой тоже люди очень сильно дорожат, что мне, например, всегда всю жизнь было удивительно.

Ещё один момент – это осознание этого режима, как спектакля, который на реальном уровне оказывается хаосом. Внешне режимное заведение обнаруживает дезорганизацию и неоптимизированность большинства процессов. И очевидно, что к управлению это явно не ведет. Напротив, у людей обостряется потерянность, в том числе во времени и пространстве. Человек, как и везде в стране, не знает, куда обратиться с тем или иным вопросом. Поэтому обращается к начальнику СИЗО. На воле, считай, к начальнику Путину.

Выражая в тексте собирательный образ системы, который… Да, в общем, можно сказать, что мы не против… Что мы против путинского хаоса, который только внешне называется режимом.

Выражая в тексте собирательный образ системы, в которой по нашему мнению, происходит некоторая мутация практически всех институтов, при внешней сохранности форм, и уничтожается такое дорогое нам гражданское общество, мы не совершаем в текстах прямого высказывания. Мы лишь берем форму прямого высказывания. Берем эту форму, как художественную форму. И единственное, что тождественно – это мотивация. Наша мотивация – тождественна мотивации при прямом высказывании. И она очень хорошо выражена словами Евангелия: «Всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Я, и мы все, искренне верим, что нам отворят. Но, увы, пока что нас только закрыли в тюрьме. Это очень странно, что реагируя на наши действия, власти совершенно не учитывают исторический опыт проявления инакомыслия.

«Несчастна та страна, где простая честность воспринимается в лучшем случае, как героизм, а в худшем, как психическое расстройство», - писал в 70-е годы диссидент Буковский. И прошло не так много времени, и уже как будто не было ни Большого Террора, ни попыток противостоять ему. Я считаю, что мы обвиняемы беспамятными людьми.

«Многие из них говорили: «Он одержим бесом и безумствует. Что слушаете его»? Эти слова принадлежат иудеям, обвинившим Иисуса Христа в богохульстве. Они говорили: «Хотим побить тебя камнями, за богохульство». (Иоанн 10.33). Интересно, что именно этот стих использует русская православная церковь для выражения своего мнения на богохульство. Это мнение заверено на бумаге, приложено к нашему уголовному делу. Выражая его, русская православная церковь ссылается на Евангелие как на статичную религиозную истину. Под Евангелием уже не понимается откровение, которым оно было с самого начала. Но под ним понимается некий монолитный кусок, который можно разодрать на цитаты, и засунуть, куда угодно, в любой свой документ, использовать для любых целей. И русская православная церковь даже не озаботилась тем, чтобы посмотреть, в каком контексте используется слово «богохульство», что в данном случае оно было применено к Иисусу Христу.

Я считаю, что религиозная истина не должна быть статичной. Что необходимо понимание имманентных путей развития духа, испытаний человека, его раздвоенности, расщепления. Что все эти вещи необходимо переживать для становления. Что только посредством переживания этих вещей человек может к чему-то придти, и будет приходить постоянно. Что религиозная истина – это процесс, а не оконченный результат, который можно засунуть, куда угодно. И все эти вещи, о которых я сказала, эти процессы, они осмысляются в искусстве и философии. В том числе, в современном искусстве. Художественная ситуация может и, на мой взгляд, должна содержать свой внутренний конфликт. И меня очень сильно раздражает вот эта «так называемость» в словах обвинения применительно к современному искусству.

Я хочу заметить, что во время суда над поэтом Бродским, использовалось ровно то же самое. Его стихи обозначались, как «так называемые стихи», а свидетели их не читали. Как и часть наших свидетелей не были очевидцами произошедшего, но видели в интернете клип.

Наши извинения, видимо, тоже обозначаются в собирательной обвиняющей голове, как «так называемые». Хотя это оскорбительно и наносит мне моральный вред и душевную травму. Потому что наши извинения были искренними. Мне так жаль, что произнесено было такое количество слов, но вы до сих пор их не поняли. Или вы лукавите, говоря о наших извинениях, как не искренних извинениях? Я не понимаю, что вам ещё нужно услышать? Для меня лишь этот процесс имеет статус «так называемого процесса». И я вас не боюсь. Я не боюсь лжи и фикции, плохо задекорированного обмана в приговоре так называемого суда, потому что вы можете лишить меня лишь так называемой свободы. Только такая существует в Российской Федерации. А мою внутреннюю свободу никому не отнять. Она живёт в слове, она будет жить, благодаря гласности, когда это будут читать и слышать тысячи людей. Эта свобода уже продолжается с каждым неравнодушным человеком, который слышит нас в этой стране. Со всеми, кто нашел осколки процесса в себе, как когда-то нашли их Франц Кафка и Ги Дебор. Я верю, что именно честность и гласность, жажда правды сделают всех нас немного свободнее.

Мы это увидим.

(applause)

Пристав: Эмоции свои оставляем при себе! Вам говорили об этом всем!

Ekaterina Samutsevich

То, что храм Христа Спасителя стал значимым символом в политический стратегии наших властей, многим думающим людям стало понятно еще с приходом на руководящий пост в Русской православной церкви бывшего коллеги Владимира Владимировича Путина Кирилла Гундяева. После чего храм Христа Спасителя начал откровенно использоваться в качестве яркого интерьера для политики силовых структур, являющихся основным источником власти.

Почему Путину вообще понадобилось использовать православную религию, ее эстетику? Ведь он мог воспользоваться своими, куда более светскими инструментами власти - например, национальными корпорациями, или своей грозной полицейской системой, или своей послушной судебной системой? Возможно, что жесткая неудачная политика проекта Путина - инцидент с подводной лодкой «Курск», взрывы мирных граждан среди бела дня и другие неприятные моменты в его политической карьере - заставили задуматься о том, что ему уже давно пора сделать самоотвод, иначе в этом ему помогут граждане России. Видимо, именно тогда ему понадобились более убедительные, трансцендентные гарантии своего долгого пребывания на вершине власти. Здесь возникла потребность использовать эстетику православной религии, исторически связанной с лучшими имперскими временами России, где власть шла не от таких земных проявлений, как демократические выборы и гражданское общество, а от самого Бога.

How did he succeed? Ведь у нас все-таки светское государство, и любое пересечение религиозной и политической сфер должно строго пресекаться нашим бдительным и критически мыслящим обществом?

Видимо, здесь власти воспользовались определенной нехваткой православной эстетики в советское время, когда православная религия обладала ореолом утраченной истории, чего-то задавленного и поврежденного советским тоталитарным режимом, и являлась тогда оппозиционной культурой. Власти решили апроприировать этот исторический эффект утраты и представить свой новый политический проект по восстановлению утраченных духовных ценностей России, имеющий весьма отдаленное отношение к искренней заботе о сохранении истории и культуры православия.Достаточно логичным оказалось и то, что именно Русская православная церковь, давно имеющая мистические связи с властью, явилась главным медийным исполнителем этого проекта. При этом было решено, что Русская православная церковь, в отличие от советского времени, где церковь противостояла, прежде всего, грубости власти по отношению к самой истории, должна также противостоять всем пагубным проявлениям современной массовой культуры с ее концепцией разнообразия и толерантности.

Для реализации этого интересного во всех смыслах политического проекта потребовалось немалое количество многотонного профессионального светового и видео оборудования, эфирного времени на центральных каналах для прямых многочасовых трансляций и, в последующем, многочисленных подсъемок к укрепляющим мораль и нравственность новостным сюжетам, где и будут произноситься стройные речи патриарха, помогающие верующим сделать правильный политический выбор в тяжелые для Путина предвыборные времена. При этом все съемки должны проходить непрерывно, нужные образы должны врезаться в память и постоянно возобновляться, создавая впечатление чего-то естественного, постоянного и обязательного.

Наше внезапное музыкальное появление в храме Христа Спасителя с песней «Богородица, Путина прогони» нарушило цельность этого, так долго создаваемого и поддерживаемого властями медийного образа, выявило его ложность. В нашем выступлении мы осмелились без благословения патриарха совместить визуальный образ православной культуры и культуры протеста, наведя умных людей на мысль о том, что православная культура принадлежит не только Русской православной церкви, патриарху и Путину - она может оказаться и на стороне гражданского бунта и протестных настроений в России.Возможно, такой неприятный масштабный эффект от нашего медийного вторжения в храм стал неожиданностью для самих властей. Сначала они попытались представить наше выступление как выходку бездушных воинствующих атеисток. Но сильно промахнулись, так как к этому времени мы уже были известны как антипутинская панк-феминистская группа, осуществляющая свои медианабеги на главные политические символы страны. В итоге, оценив все необратимые политические и символические потери, принесенные нашим невинным творчеством, власти все-таки решились оградить общество от нас и нашего нонконформистского мышления. Так закончилось наше непростое панк-приключение в храме Христа Спасителя.

У меня сейчас смешанные чувства по поводу этого судебного процесса. С одной стороны, мы сейчас ожидаем обвинительный приговор. По сравнению с судебной машиной, мы никто, мы проиграли. С другой стороны, мы победили. Сейчас весь мир видит, что заведенное против нас уголовное дело сфабриковано. Система не может скрыть репрессивный характер этого судебного процесса. Россия в очередной раз выглядит в глазах мирового сообщества не так, как пытается ее представить Владимир Путин на каждодневных международных встречах. Все обещанные им шаги на пути к правовому государству, очевидно, так и не были сделаны. А его заявление о том, что суд по нашему делу будет объективен и вынесет справедливое решение, является очередным обманом всей страны и мирового сообщества. All. Thank you.

(аплодисменты, крики: «Спасибо!»)

Приговор будет озвучен 17 августа, в 15:00

Подробные онлайн-трансляции вы можете прочитать по ссылкам ниже.

Восьмой день слушаний по делу Pussy Riot. Последнее слово обвиняемых

The seventh day of hearings in the Pussy Riot case. Lawyers of the punk group pronounce extremely emotional, anticlerical speeches. Судья прерывает аплодисменты (ОНЛАЙН)

Дело Pussy Riot: завершен шестой день, стороны готовятся к прениям (ОНЛАЙН, ФОТО)

Пятый день процесса по делу Pussy Riot. Адвокаты обвиняемых поочередно, а затем и девушки из Pussy Riot призвали судью «быть мудрой и уйти» (ОНЛАЙН, ВИДЕО)

ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ СЛУШАНИЯ ДЕЛА PUSSY RIOT В ХАМОВНИЧЕСКОМ СУДЕ СТОЛИЦЫ. НАВАЛЬНОГО И УЛИЦКУЮ ДОПРАШИВАТЬ НЕ СТАНУТ (ОНЛАЙН)=>

ТРЕТИЙ ДЕНЬ РАССМОТРЕНИЯ ДЕЛА PUSSY RIOT ПО СУЩЕСТВУ (ФОТО, ВИДЕО, ОНЛАЙН) =>

ВО ВТОРОЙ ДЕНЬ ЗАСЕДАНИЯ ХАМОВНИЧЕСКОГО СУДА У ВСЕХ ПОТЕРПЕВШИХ СПРОСИЛИ, ГОТОВЫ ЛИ ОНИ ПРОСТИТЬ PUSSY RIOT, И ЗАЯВИЛИ О ФАЛЬСИФИКАЦИИ МАТЕРИАЛОВ ДЕЛА (ОНЛАЙН) =>

В ХАМОВНИЧЕСКОМ СУДЕ ЗАВЕРШЕН ПЕРВЫЙ ДЕНЬ СЛУШАНИЙ ПО ДЕЛУ PUSSY RIOT (ОНЛАЙН, ВИДЕО) =>