Читаем Кодекс поведения чеченцев вместе с PublicPost

Фото: Саид Гуциев/РИА Новости

В Чечне представлен проект "Кодекса поведения чеченской молодежи". В нем прописано, как должен вести себя молодой чеченец в самых разных жизненных обстоятельствах.

Предваряет Кодекс обращение главы Чечни Рамзана Кадырова. Он выражает надежду, что рекомендации "станут катализатором создания в будущем Морального кодекса россиянина".

В самом Кодексе, в частности, говорится, что чеченец должен зарабатывать на жизнь честным путем, что он не должен ставить личные или семейные интересы выше общенародных, а к облику женщин, как внешнему, так и моральному, чеченцу надо быть требовательным.

Чеченец не провоцирует людей своим поведением на агрессивную реакцию. Не ведет себя вызывающе. Не нарушает общественный порядок. Национальным танцам отведено определенное место и время. В случае, если исполнение в общественном месте кавказского танца (лезгинки) может вызвать негативную реакцию местного населения, стоит проявить уважение к чужой культуре.

В Кодексе даются советы о том, как должен вести себя чеченец в чужом городе, что ему непозволительно писать в интернете, а также почему нельзя танцевать лезгинку перед "Европейским". Молодого чеченца Кодекс учит и правильному знакомству с девушкой: "Необязательно пытаться задеть ее самолюбие, чтобы она обратила на вас внимание. И тем более не следует подходить к ней с нелепыми предложениями. Любая женщина — это прежде всего женщина, а любая женщина мечтает встретить благородного принца. Постарайтесь понравиться девушке благородным поступком".

В одной народной сказке рассказывается о гостеприимстве. Дракон свернулся вокруг единственного сельского родника и не давал сельчанам набрать воды без того, чтобы ему не выдавали по одной юной девушке. Но он дважды беспрепятственно позволил набрать воду юноше из другого края. Когда юноша уходил в третий раз, набрав воду, дракон сказал ему: "Поскольку ты гость, соблюдая приличия, я не тронул тебя, когда ты трижды приходил за водой, но больше не приходи. Появишься еще раз — живым не уйдешь". Эти примеры показывают, что смысл существования для чеченского народа в том, чтобы заниматься дозволенным трудом на своей земле и жить в соответствии с нравственно-этическими ценностями.

В документе приводится много различных жизненных историй, легенд, исламских цитат, которые учат жизненной мудрости, скромности, терпению и уважению окружающих в той или иной ситуации. Есть истории и про чеченских разбойников — абрека Зелимхана. Много историй про то, как чеченцы выживали и проявляли себя в трудных ситуациях после выселения в Казахстан в 1944 году. Не обошлось и без упоминания генерала Ермолова: "Завоеватель Кавказа генерал Ермолов сказал: "Чеченцы — это небольшой народ, однако в последнее время благодаря вливанию в него разбойных племен из соседних народов он заметно увеличился". Я не буду спорить насчет справедливости высказывания человека, известного своей жестокостью, с этим можно соглашаться или не соглашаться, лично я воспринимаю эту "формулу" как шутку. Однако, как говорится: "В каждой шутке есть доля правды". Правда же в словах Ермолова в том, что действительно современное чеченское общество формировалось таким образом, что в него на протяжении тысячелетий вливались достойные люди из разных народов".

Чеченец! Помни, где бы ты ни был, ты представляешь не только свою семью и свой род, но и весь чеченский народ, весь Кавказ! А значит, по твоему поведению будет оцениваться вся наша культура. Помни, что о поведении наших предков, их благородстве слагали стихотворные и прозаические произведения великие русские и мировые писатели: Лермонтов, Пушкин, Толстой, Дюма и т. д.

Идея создать свод правил поведения чеченцев появилась после очередной антикавказской кампании в российских СМИ, сказал PublicPost руководитель группы, работавшей над Кодексом, Ислам Сайдаев: "Примерно полгода назад в СМИ, в интернете в который раз уже активно стала муссироваться тема, что кавказцы не умеют себя вести, не знают, что такое культура и т. п. Отчасти это все было и объективной критикой. Поэтому было решено создать этот Кодекс. Для чеченцев в нем ничего нового нет. Эти все правила и нормы поведения существуют давно, передавались от поколения к поколению. А этот Кодекс — своего рода напоминание чеченцам об их неписаных нормах поведения. В Кодекс собраны, скажем так, основные выжимки из этих норм".

— Мое имя вам ничего не скажет. Я — артист и певец Федор Шаляпин, — представился он. — Мой паспорт остался в машине в моем чемодане... Далее, по одним рассказам, якобы Зелимхан ему не поверил, отобрал одежду и деньги. Но Шаляпин настаивал на том, что его ждут в Тифлисе. И тогда абрек попросил его спеть. Мастерство артиста произвело огромное впечатление: Зелимхан не только вернул артисту все, но и подарил свой кинжал.

По словам Сайдаева, над Кодексом работали чеченские блогеры и журналисты, историки, писатели, а также русские националисты.

Известный националист Дмитрий Демушкин был одним из тех, кто активно работал над Кодексом для чеченцев. Сам Кодекс получился чересчур художественным, сказал PublicPost Демушкин: "В таком виде, какой он сейчас есть, Кодекс абсолютно не годится, скажем, для молодого чеченца, выезжающего в другой регион учиться. В этом Кодексе почти 60 страниц. Будут ли все они прочитаны? Сомневаюсь. Да и получился Кодекс очень художественным. Поэтому я предложил из него сделать небольшую брошюрку с основными тезисами. Над этим тоже будем сообща работать".

Каждый человек достоин уважения, ведь он создан Богом, и в нем Его частица. Только человек, достойный уважения, умеет уважать других. А Вы, несомненно, достойны уважения, потому что хотите следовать нормам поведения истинного чеченца. Следовательно, Вы не должны создавать неудобства окружающим, при этом ни в коем случае не задавайтесь вопросом: а почему я должен ограничивать себя в чем-то в угоду другим?

Для Демушкина, по его словам, Кодекс — это один из пунктов в громадном списке мер, которые необходимо предпринимать, чтобы национальных столкновений было меньше: "Будут ли чеченцы следовать Кодексу или нет, конечно, мы знать не можем. Это же, по сути, памятка для выезжающего в другие регионы. Это как рекомендации туристам, едущим в Таиланд, мол, такую-то рыбу нельзя есть, так или вот так одеваться не рекомендуется. Русские националисты в основном поддерживают Кодекс. Есть, конечно, радикалы, которые категорически против того, чтобы вообще иметь отношения с чеченцами, но это нездоровая позиция, на мой взгляд. Так мы ничего не добьемся".

Каждому чеченцу следует помнить, если сегодня он проявит неуважение к чужой женщине, то, по закону божьему, завтра подобным же образом отнесутся и к его близким.

По мнению известного чеченского писателя Канты Ибрагимова, появление Кодекса неслучайно: "Я сам, как и мой отец, как и дедушка, вырос безо всяких советов. С самим Кодексом для молодых чеченцев я не знаком еще, но, наверное, в сложившейся ситуации он, скорее всего, нужен. С одной стороны, некоторые чеченцы тоже ведут себя вызывающе, не как положено, но, с другой стороны, и про то, какое отношение к кавказцам в стране, все знают. Кавказец иногда уже виновен в чем-то, даже если он ничего противоправного не совершал".

Если вы приехали в чужой город, в другой регион России, это не означает, что здесь для вас отсутствуют правила поведения. У каждого российского региона свои правила и свои нравы. Для того чтобы избежать ненужных конфликтов, прежде всего не следует сразу бежать на дискотеку или в ресторан.

Будет ли следовать Кодексу молодежь? Это уже каждый сам для себя решит, считает замминистра внешних связей, нацполитики, информации и печати республики Лема Гудаев: "У нас, например, есть Конституция страны. Все ли ее соблюдают? Вне зависимости от ответа, это же не означает, что такой документ не нужен. Так и с Кодексом. Это, по сути, напоминание чеченцу о том, кто он есть и как он себя должен вести. В итоге ведь он сам будет решать, что правильно для него, а что нет".