The reliability of the classic

By the 145th anniversary of the birth of Ivan Alekseevich Bunin

Ivan Tolstoy: Throughout the twentieth century, we have heard about the need to release responsibly prepared collected works of the masters of the word. And there was a lot of talk about which publication better approached the textology of Pushkin, Chekhov, Bulgakov. There is a 30-volume academic Dostoevsky, there is a 90-volume Leo Tolstoy. Both editions of the authorities did not like - the titans wrote, and the circulations of some volumes decreased almost to samizdat size. But the unconditional classic is Bunin, and no one is now attempting to be his word. And there are no verified collected works. My interlocutor, St. Petersburg Buninov, Evgeny Ponomarev, reflects on the reasons.

Evgeny Ponomarev: Bunin, as before, was published completely disgusting.

Ivan Tolstoy: Let me, but there are a 5-volume of Soviet times, with some flowers, there is a 9-volume of the mid-60s. Of course, he was censored and castrated, but there was a lot of things there, and even some quite sharp memories or their fragments. And then he came out, however, I did not see him and did not leaf through, the 16-volume, the so-called, that is, 13 volumes and 3 additional ones. What do you not like as a professional? Eternally professional is dissatisfied with something!

Evgeny Ponomarev: You still forgot the white 6-volume, which came out in the late 80s, and this is perhaps the best edition to date. Those publications are small, single -volume that use this publication as the main text, act in the best way. As for the 9th volume of the 60s, it was probably very good for the 60s, but today it is extremely outdated, because many texts are monstrously cut there, including the text of the Arsenyev’s Life. The text of the "life of Arsenyev" is unrecognizable there. And so not only with Arsenyev’s life is the situation, and not only because of censorship, apparently, because the text from which the text of the 9-volume was gained ... I still could not determine it to the end, I have some thoughts on this, but I have not seen the text itself.

Ivan Tolstoy: Isn't the Parisian collected works?

Evgeny Ponomarev: No, in any case. Because there were a lot of religiously painted retreats, there were not the thoughts of the revolution that had to be said. Something remained, but most of them were cut. But in the 9th volume, Alexander Kuzmich Baboroceco, who was probably not the most outstanding literary critic, but a very big enthusiast and the person who knew his business, he did very competently: he took the last lifetime publications and scored the emigrant tests of the 6-volume. Therefore, for the most part, these texts were not always verified, he did not look at the editorial office and options, he often did not think how this word appeared here, sometimes he missed typos, if they were more or less like what could be here, but, nevertheless, this is the best text for today.

As for the 16-volume, about which you talked about, there was a terrible scandal about him, which, however, in Russia few noticed. Because the 16 -volume, the so -called, complete collected works, as far as I know, reprinted various new Bunin materials without the consent of the authors and the authors of the commentary. Moreover, the comment was sometimes one to one, but the author of the commentary was indicated by another person. And a whole series of Buninovs ... I was not among them, I was still very young then, that is, those texts that entered the 16 -volume were made without my participation. I don’t know, fortunately or unfortunately. But a number of authors wrote an open letter, and there were not only authors from Russia, there were quite a few authors from abroad, because these were materials of foreign archives, including Richard Davis, the most important foreign Buninovist, the keeper of the Bunin archive, the keeper of the Russian archive in Lidsa - so a number of authors wrote an open letter to the president or the head of the copyright society that this plagiarism, this must be pursued by court. But they, as far as I know, received no answer.

I retell this story a few according to rumors, because I myself did not participate in it and, perhaps, something that I heard from some of its participants, I am not quite like that, but, nevertheless, the fact of plagiarism was evident. I believe that those who were robbed had to be sued. Foreign colleagues were very surprised that an open letter published in one of the central newspapers addressed to the chairman of the author’s society is not automatically contacting the prosecutor’s office, but to the prosecutor’s office, if you really want to, you need to write a separate appeal.

Nevertheless, this 16 -volume is extremely irresponsible, because it did not rely on any textological studies related to Bunin, and it simply borrowed a number of texts and, we can say that some part of the texts, possibly large, they borrowed completely shamelessly, unscrupulously and, in fact, this crime. It is a pity that those who were robbed did not bring the matter to the end.

Ivan Tolstoy: Well, Eugene, this happens with the Bunin textology that all this fuss exists? One of the most important classics, one of the central figures, according to its aesthetic, cultural significance in Russian literature of the twentieth century, does not have any reliable works. What's happening? After all, there are many scientists of people, many specialists, a lot of studies and materials are published a lot, provincial, metropolitan, and foreign studies, bibliography, chronicles and tutti Quanti come out. But what is Bunin textology? Why is it difficult with this issue? Is it just about money?

Evgeny Ponomarev: There are a number of reasons. Firstly, as one literary critic recently said, the Bolsheviks revenge Bunin so far because he did not accept them and consistently denied the entire Bolshevik culture. But this is rather a metaphor. And the problem is that the Bunin materials are scattered by a huge number of archives, and by and large we, and we, Buninovs, are not so many, those who are seriously engaged in Bunin textology, would finally or later make a real, academic, complete works of Bunin. We still do not know where what can lie, we are only roughly presenting the main meetings in which the Bunin documents are located. But purely theoretically, for example, in the United States or France, in private meetings or state-owned ones, just no one had a hand in any hands, even in some large archives, new Bunin materials may be in the papers of large cultural figures or public figures that may be included in the complete collected works. That is, if you seriously prepare a complete collected works, we need a serious pre -project. Only preparations for the preparation of the full works will take three years, since you need to go around the main collections and draw up an exhaustive list of all those Bunin documents that exist.

Secondly, the basis of Bunin documents are two meetings: this is a Russian archive in Lids, which stores everything that remains after the death of Bunin and the fact that the heirs of Bunin is Vera Nikolaevna Bunin, Leonid Fedorovich Zurov and Militsa Eduardovna Green - was not sent to the USSR. Militsa Eduardovna did not send documents to the USSR, but some documents could be transferred to Solzhenitsyn, therefore, they should find themselves in the archive of the House of Russian Abroad in Moscow. These are all available materials, you can get to that. There, it is clear, there is a very good inventory, the catalog of the Lids collection is compiled, from time to time we are this catalog ... “We” I said loudly, because, basically, Richard Davis does it, but, for example, when I work in Lids and see that a separate paper should lie in another daddy, because it is quite suitable on the theme, just broke off a leaflet from one daddy and remained separate Lying, I point to it. I believe that I am a small contribution to the preservation and systematization of the Bunin archive in Lids. So, everything is fine with that.

Then we have RGALI and the Russian State Library in Moscow, where there are also quite a few Bunin materials. Then we have an Orlov Museum, then we have a little Bunin materials in St. Petersburg. These are all known materials, they are all almost systematized. But after that we need to go to the United States and look at at least the largest archives for the presence of some Bunin documents there.

It would be nice for us to work in France - and there may be Bunin documents. The Bunin documents include rare newspapers of the 20s, which were published in Paris, which are quite difficult to get - now we are working with the scans of these newspapers. It’s still good if scans get quite quickly. In Paris, there is a library of documentary information that is located in Nanterre, in which one of the best meetings of newspapers of Russian emigration. It would be nice to use this library too. These are not handwritten Bunin documents, but those printed materials that can be obtained quite difficult.

So, the pre -project that will take two or three years - you need to start with this. It is necessary to describe all the Bunin documents that exist, you need to describe for each text all the editions and options that have been preserved.

Over the past few years, I have been engaged in quite actively the textology of “dark alleys” and “Arsenyev’s life”. And, as practice shows, when we take some text, say, we can talk about the textology of “Arsenyev’s life” from books, five books, as you know, make up “Arsenyev’s life”, and with “dark alleys” everything is much more fractional, for each story we have to compose its own textological passport.

So, in most cases, we do not have the entire chain of options that existed. The initial manuscripts, then the manuscript, which surrendered to the newspaper for the first set, then the manuscript, which passed into the magazine, if this was printed in any of the thick emigrant magazines, then the manuscript, which went for the first edition of the Dark Alley, New York, 1943 and so on. We do not have all this chain for almost any Bunin text, even for the latest. We have to be content with what we have. Nevertheless, all existing manuscript and printed options must be described, to understand which option existed earlier, which - later, in a certain way to distribute them, draw up a textual passport for each text. All this also requires large time costs and large cash costs, because for this you need to travel a lot.

Ivan Tolstoy: Eugene, I have a completely philistine question for you, from a beer stall and from the fence. Here we are listening to a person who is not related to textology, to philology, to some kind of editing practices, and so on. He listens and says: well, well, this Ponomarev may, maybe a scientist, but people are fingering, because this person recalls from a beer stall, because he once studied two courses at the philological line, not only full of academic publications, there are so-called semi-academic, there are publications that have been published in the publishing house that did not claim to be “fiction” that do not claim to One hundred percent coverage and teaching of all these stages to fill this passport for every literary work. Nevertheless, there is, nevertheless, quite verified, justified, issued text, to which you can write a note and some introductory article, and to give out a more correct Bunin for the people than it still existed.

The academic publication, as you know, will then appear, it is not known when it will appear in a small circulation, they will use it later decades or centuries. This is a matter of an infinite future, let scientists do this when they have enough time. But we readers, we love Ivan Alekseevich in his own. What is this or another comma in the fourth sentence of the fifth paragraph? There is no limit to improvement, this is normal, and the one who all the time refers to the fact that he does not have a hundred percent of documents for some reason may be in a slightly embarrassment position - maybe he will never have one hundred percent of those documents, maybe not everything can be found. Say, some Bunin letters not only in publishing archives that can be passed, but also in the personal archive of some small editor or corrector of the Chekhov Publishing House in New York. Not just some Vladimir Samarin, who is in sight, with an archive at Yale University, but some very small clerk or an American official. And in anticipation of this 58th letter, the penalties, in essence, with the Bunin autograph, can be sitting without doing anything. Evgeny Ponomarev, where is the normal Bunin meeting? Not this - thirteen volumes plus three, which is made pirate, and where are ten or fifteen volumes of responsible Bunin texts? Where is it?

Evgeny Ponomarev: This is a very good question. Actually, I am now engaged in the fact that I am preparing the text of Arsenyev’s life. Firstly, not pirate, there will be a Buninsky copy.

Ivan Tolstoy: I hope, for the "Little Man" or something solid?

Evgeny Ponomarev: No, we somehow did not manage to agree with the "Little Men".

Ivan Tolstoy: Bunin is not in the "Little Men"?

Evgeny Ponomarev: Yes, they even really wanted, but for some reason we had a conversation at a standstill, and I do not quite see how to get this conversation from a dead end.

Ivan Tolstoy: Solzhenitsyn, “Terkin”, Ehrenburg is in “Littlepan”!

Evgeny Ponomarev: Yes, the “Littleprokes” wanted Bunin to be published there, but they have so many of their own ideas about how to publish it, which, it seems to me, is easier to do not in “Little Manners”, but in some kind of commercial publishing house, which will also appreciate the commercial side of this project. That is, it is assumed that in a year or two it will appear, firstly, the canonical text of the “life of Arsenyev”, on which the Buninsky copy will stand.

Ivan Tolstoy: I wonder what this practically means?

Evgeny Ponomarev: This officially means that the publication is not pirate, that is, the heirs of Bunin's copyright ...

Ivan Tolstoy: Are there such?

Evgeny Ponomarev: And there are such. Not everyone, however, admit, especially in Russia, that the Buninsky copy exists, but, according to the law on copyright that operates in Russia, the Buninsky copy of the Copyright exists, and will exist for more than eight years. Secondly, it will be a verified text, because it will rely on a textological study, which takes into account all existing texts today. And, probably, there will be no others, because if we lost something, then, most likely, we lost it forever. He will rely on the viewing of all editions and options that exist. Thirdly, this will be a commented text, because Bunin is very poorly commented. The comment is wonderful, as a rule, in those publications that, I hope, we will talk today, in the publications that are engaged in the publication of unrelated Bunin. “Bunin. New materials ” - there are already three issues and is now being prepared by the new Buninsky volume of“ Lithuania ”, which will significantly complement the one that came out in the 1970s.

Ivan Tolstoy: In two books?

Evgeny Ponomarev: Yes. The new one is planned in three books, the first book is almost finished, that is, there is hope that in 2016, in an extreme case in 2017, it will appear on the shelves and it can be purchased. Recently, two Preprons from this publication by your humble servant have been made. Firstly, in the fifth issue of the “New Literary Ferry” this year, the incomplete story of Bunin was printed, which had no name. I approximately entitled him “Death in Yalta”, taking it, as expected, this is a title in editorial brackets, because it seems to me that this is a completely Bunin style, and there should be a story that is almost finished, to have at least some title.

Ivan Tolstoy: What is the story?

Evgeny Ponomarev: Somewhere in the 40s, but it is not possible to date him for sure-not a date there should not be copyright, there’s nothing to catch on. I assume that he was written in the 40s, and was written approximately at the same time, when many other stories of the 40s were created. According to the plot-thematic comparisons, not quite accurate, but you can assume something by dating. In UFO, this story is printed, it can be seen, this is the first preprint that opens the advertising campaign of the new volume of “Lithuania”.

And, secondly, in the fifth issue of “Literature Questions” this year a second story was published from the so-called “Circle” of “Dark Alley”, which corresponds to “Dark Alleys” on the subject. It is not finished, but it has the beginning and the end. Бунин так работал часто, был у него такой принцип работы: он писал сначала начало, затем финал, а затем уже насыщал середину какими-то деталями и сюжетными поворотами. Вот середины в этом рассказе нет, а начало и конец есть, точнее, есть только наброски к середине. И это второй препринт.

Собственно, что будет опубликовано в этом томе «Литнаследства»? Во-первых, тексты раннего Бунина, не публиковавшиеся ранее. Их готовит московский буниновед Сергей Николаевич Морозов. Во-вторых, все те тексты – законченные, полузаконченные, сильно незаконченные - которые остались от Бунина и которые, большей частью, не публиковались. Почему «большей частью»? Потому что Леонид Зуров иногда публиковал кусочки из этих текстов, но документ целиком лишь включает опубликованный кусочек, поэтому мы принимаем в таких случаях необычное для «Литнаследства» решение (там обычно публикуются только никогда не публиковавшиеся тексты) - мы принимаем решение публиковать целиком документ. Потому что документ существует именно в таком виде, а зуровская публикация, тем более, не очень доступная… Если помните, в первом томе «Литературного наследства», посвященном Бунину, есть довольно много перепечаток из эмигрантской периодики, в силу того, что они тогда совсем были недоступны в Советском Союзе…

Иван Толстой: И превращались в первую публикацию.

Евгений Пономарев: Да, превращались в первую публикацию в СССР. Так вот, будет опубликован практически весь неопубликованный Бунин, все его наброски, все его полузаконченные тексты. Есть даже некоторые рассказы, которые закончены полностью и, даже, имеют две редакции. Тоже рассказы «круга» «Темных аллей», которые Бунин никогда не публиковал, например, рассказ «Отец Никон». Это я интригую слушателей.

Иван Толстой: Да вы уже и «Смертью в Ялте» некоторых заинтриговали.

Евгений Пономарев: «Смерть в Ялте» можно прочитать. Более того, мне было приятно, что Дмитрий Быков в одной из своих передач про этот рассказ много говорил, и говорил, что ему кажется, что это ультрасовременная проза, с отточенностью деталей, с отсутствием воды. Дмитрию Быкову очень понравился, как профессионалу, текст Ивана Алексеевича, и он об этом сказал несколько слов, упомянув эту публикацию. Так что мы, кажется, попали в точку - заинтересованный читатель нас прочитал.

Иван Толстой: Да вот мы сейчас с вами расстанемся, и я немедленно кинусь читать, мне есть чем заняться сегодня вечером. Great, thanks! Скажите, Евгений, а по качеству это Бунин? Это Иван Алексеевич? This is good? Я имею в виду не только «Ялту», а все, что вы перечислили для этого тома «Литнаследства».

Евгений Пономарев: Трудно на этот вопрос отвечать…

Иван Толстой: Какая оттяжка и пауза выразительная у вас! То есть, это Бунин-лайт?

Евгений Пономарев: Да. Не случайно Дмитрию Быкову понравился один из почти законченных текстов. Некоторые тексты - это очень хороший Бунин, а некоторые тексты, вполне возможно, это Бунин, которого мы не знаем. Потому что всем известно, об этом еще лет 50 назад начали писать литературоведы, Бунин абсолютизирует в своем творчестве деталь и эпизод. В целом ряде текстов Бунина нет ничего, кроме развернутой детали. Так называемые, например, краткие рассказы 30-х годов. И вот в этих поздних набросках, большей частью не законченных, мы часто видим вот эти самые детали или набор деталей, без тех сцепок, скреплений, которые мы привыкли видеть в уже готовых текстах Бунина. И вот такого Бунина, не совсем завершенного, мне кажется, прочитать будет интересно не только специалистам, а и широким массам трудящихся. Собственно, для специалиста это вообще замечательный документ, потому что мы впервые видим, как Бунин работал. Он не оставлял ничего от своих самых первоначальных черновых набросков, и вот только в последний период жизни, поскольку они остались, он не успел их уничтожить, мы видим, как Бунин создавал свои тексты. Очень интересно, что для него набросок существовал как самостоятельный текст – вот она, деталь, существующая сама по себе. Он может просто записать два-три слова, которые ему показались ценными, может записать, где угодно, хоть на спичечном коробке. Затем эти отдельные записи он систематизирует и собирает либо просто на листы бумаги друг за другом, либо в записную книжку, либо в тетрадь, которая специально для этого существует. И так он делает несколько раз, по-видимому. То есть он берет и переписывает эти листы и папки с деталями, отбрасывает то, что ему кажется несущественным, может развивать то, что показалось существенным. Вот в «Литнаследстве» мы это сможем показать, потому что в разных документах мы видим одну и ту же деталь. Сначала она совсем лаконична, затем она начинает разворачиваться и обрастать подробностями, затем она может превратиться уже в небольшой рассказ или, наоборот, войти в какой-то рассказ, как деталь. А затем Бунин пишет на полях этих тетрадочек: «взято», «взято», «взято». Куда «взято», не всегда можно сказать, иногда мы можем проследить, в каком из известных нам рассказов эта деталь появилась, а иногда, возможно, «взято» - это переписано еще раз в какой-то новый текст.

И вот моя идея состоит в том, что бунинский набросок - это и есть основной текст, который он сам осмысляет как собственный текст. Он создает набросок, еще не зная, куда он войдет - в «Жизнь Арсеньева» или в «Темные аллеи». Очень интересная вещь, на которую литературоведы пока еще не обращали внимание. «Жизнь Арсеньева» была прервана тогда, когда уже писались первые рассказы «Темных аллей». И, по-видимому, «Темные аллеи» просто плавно проистекают из замысла «Жизни Арсеньева». «Жизнь Арсеньева» Бунин мусолил несколько лет, думая продолжать. Есть наброски второго тома, они тоже будут опубликованы в книге «Литнаследства», но они еще на самом первоначальном уровне или на уровне переписывания деталей существуют.

Иван Толстой: Ну да, Иван Алексеевич писатель не концептуальный был, а именно такими блоками создавал свой художественный мир, и единица этого блока - это художественная деталь.

Евгений Пономарев: Да, и мы видим, как Бунин работал. И отсюда мы понимаем его странное влечение править свои тексты постоянно. У меня это вызывает сильнейшее уважение. Иван Алексеевич никогда не мог остановиться. Для него не существовало понятие «завершенный текст».

Иван Толстой: Вам, текстологи! Ведь сказано же: не существовало понятие «завершенный текст».

Евгений Пономарев: Как можно сказать точнее, мне уже приходилось об этом писать, в сознании Бунина соединяются две тенденции: с одной стороны, он хочет создать самый лучший текст на эту тему, отделать его просто потрясающе, а, с другой стороны, как вы правильно говорите, нет предела совершенству. Увидев последнюю редакцию, увидев ее напечатанной, он прямо поверх напечатанного текста начинает править заново, и так делает до бесконечности.

Иван Толстой: Помню его всевозможные письма в типографии и в редакции. «Седьмой раз пришлите корректуру», он будет ее править. Немыслимо!

Евгений Пономарев: И тут Бунин предстает перед нами фигурой, которая не просто воплощает в русской литературе редчайший случай - два модернизма. Модернизм образца 1910-х годов и модернизм образца 1920-30-х. Мы уже видим Бунина, который приближается чуть-чуть к постмодернистскому пониманию творчества, потому что он, в принципе, каждую свою деталь и каждый найденный эпизод может вставить куда угодно. Он еще не доходит до такого совершенства, как Довлатов, когда одна и та же деталь вставляется в целый ряд произведений и, в зависимости от контекста, начинает играть так или иначе.

Иван Толстой: И везде органично выглядит.

Евгений Пономарев: Но Бунин не знает, куда он вставит деталь, деталь для него существует сама по себе, а затем она вставляется либо в один текст, либо в другой, либо в «Жизнь Арсеньева», либо в один из рассказов «Темных аллей».

Иван Толстой: Как бы такие сплошные записные книжки писателя.

Евгений Пономарев: Да. И вот здесь мы видим, что Бунин постоянно растет как писатель и постоянно следит за эпохой, несмотря на то, что он каждую эпоху ругает в статьях и воспоминаниях. Он очень современный всегда оказывается, он не останавливается в своем развитии. И несмотря на то, что и Нобелевская премия ему присуждена, согласно официальной формулировке, за «сохранение классических традиций», тем не менее, он умудряется эти классические традиции оформлять в совершенно современном духе. Можно закончить тут знаменитой цитатой из «Грасского дневника» Галины Николаевны Кузнецовой, когда она записывает, что сначала она читала Марселя Пруста «В поисках утраченного времени», тогдашнюю новинку, а затем Иван Алексеевич принес перепечатывать очередные главы «Жизни Арсеньева». И меня потрясло, - пишет Галина Алексеевна, - насколько это созвучно одно другому, «Жизнь Арсеньева» - Марселю Прусту. Это Бунин, который так или иначе созвучен высокой литературе, всегда и везде.

Иван Толстой: А по объему, интересно … Я понимаю, что «Литнаследство» вмещает невероятное количество текстов, печатных знаков. Сколько по объему бунинское наследие, которое будет представлено в «Литературном наследстве»? С чем это можно сопоставить в томиках обычного размера в собрании сочинений?

Евгений Пономарев: Я думаю, что два-три тома.

Иван Толстой: Полноценных два-три тома художественных произведений?

Евгений Пономарев: Нет, не только художественных. В основном, там все-таки будет переписка. Художественные тексты будут занимать, наверное, половину первой книги этого нового бунинского тома, а все остальное будет переписка, документы, так или иначе с Буниным связанные. Например, в Лидском архиве мне удалось обнаружить дон-жуанский список Бунина, очень интересный текст, который сильно перекликается с «Жизнью Арсеньева». Еще предстоит, наверное, подумать о том, к кому больше следует отнести этот дон-жуанский список - к Алексею Арсеньеву, герою Бунина, или к самому Ивану Алексеевичу. Но список существует и его очень интересно будет прокомментировать, напечатать. Это будет уже во второй книге. Дневники планируется опубликовать полностью, потому что тот трехтомник, который был сделан Милицей Эдуардовной Грин- дневники Ивана Алексеевича и Веры Николаевны («Устами Буниных») для «Посева», – очень урезанное издание. Дневники Ивана Алексеевича планируется опубликовать целиком, все, что сохранилось. Он, правда, с дневниками поступал, по-видимому, примерно так же, как с набросками. Переписывал, сокращал, при этом иногда зашифровывал так, что ему понятно, никому больше нет, а иногда есть у него развернутые записи.

Иван Толстой: А идея сделать посевовский трехтомник, теперь наполненный всем, что предполагалось? Чтобы и Вера Николаевна там тоже была?

Евгений Пономарев: А вот с Верой Николаевной сложнее, потому что ее дневники - это огромные тексты, большую часть которых составляет цитирование книг, которые она прочитала, - она очень любит выписывать. Потом какие-то хозяйственные записи, и так далее. Опубликовать это сразу - очень большой труд. И, насколько я знаю, главный редактор этого тома Олег Анатольевич Коростелев еще думает, что делать с дневниками Веры Николаевны, и я его понимаю.

Иван Толстой: Евгений, вы обещали рассказать о комментировании бунинских текстов и бунинских документов. Это, конечно, совершенно самостоятельная тема. Давайте к ней перейдем.

Евгений Пономарев: Да, тема тоже очень интересная, потому что хороший комментарий иногда для специалиста куда интереснее оригинала письма или оригинала текста, если текст специалисту известен.

Иван Толстой: Ну, конечно, документ мертв очень часто без комментария, без огранки, без подачи.

Евгений Пономарев: Можно я прорекламирую еще одно бунинское издание, которое недавно вышло? Это третий выпуск «Бунин. Новые материалы». Вышел он буквально в этом году. Весной мы проводили одну презентацию в Петербурге, одну презентацию в Москве, в Доме Русского Зарубежья. Это, с одной стороны, бунинские тексты, а, с другой стороны, не совсем, потому что этот том посвящен заполнению лакуны бунинской биографии, которая связана с именем Галины Николаевны Кузнецовой.

Иван Толстой: Вот о биографии я хочу вас потом попросить. Но продолжайте, - сказал Холмс.

Евгений Пономарев: Все, что связано с Галиной Николаевной Кузнецовой, нам было известно до этого момента исключительно конспективно. Вот была у Бунина возлюбленная, и в то же время ученица, которая странным образом жила вместе с Буниными и вместе с Зуровым, а иногда вчетвером: Иван Алексеевич, Вера Николаевна, Зуров, Кузнецова. А иногда к ним на время добавлялись такие люди, как Рощин, Бахрах, и так далее. Это была такая писательская колония, и такая, как выражалась Вера Николаевна, «новая форма семьи». Кузнецова и Зуров считались детьми, и они были в то же время учениками великого мастера. Вера Николаевна тоже в какой-то степени чувствовала себя ученицей, потому что в 20-е годы она еще переводить пыталась французскую литературу, а в 30-е годы она уже себя пробовала как мемуаристка, и ее тогда уже очень многие хвалили за мемуары, посвященные писателям Серебряного века, с которыми ей довелось встречаться, - Леониду Андрееву или Юшкевичу.

Иван Толстой: Да и «Жизнь Бунина», в конце концов.

Евгений Пономарев: «Жизнь Бунина» была написана уже позднее. А при жизни Бунина она уже чувствовала себя мемуаристкой, писательницей. Так вот, мы знали примерно, что там происходило. Но поскольку это были люди, которые были людьми исключительной порядочности, они никогда не обсуждали интимную жизнь публично. Как мы знаем, издание «Грасского дневника» полностью очищено от любых намеков на какие-то личные отношения между Галиной Кузнецовой и Иваном Алексеевичем. Так что все сочинения на эту тему либо вынуждены были пользоваться формулировками «по неизвестным обстоятельствам» или «по причине обстоятельств», как написала одна исследовательница, комментируя, почему же Галина Кузнецова после разрыва с Буниным все-таки вернулась обратно в бунинскую семью. Такие вот, ничего не объясняющие, формулировки. Понятно, что информации не было. Или как Авдотья Смирнова, просто взять и придумать самой некий сюжет, который, как ей казалось, основывается на документальных свидетельствах. Правда, из Бунина делали героя мексиканской мелодрамы, но для фильма, по-видимому, так оно и надо было. Даже буниноведы в большинстве своем не знали, что реально происходило в доме Буниных, какими реально были эти отношения.

Так вот, в этом томе собрана сохранившаяся переписка между Иваном Алексеевичем, Верой Николаевной и Зуровым, с одной стороны, и Галиной Николаевной Кузнецовой и ее многолетней подругой и компаньонкой Маргаритой Августовной Степун. Это письма чрезвычайно интересные. Потому что, с одной стороны, они рассказывают нам просто о быте эмиграции. Вот та история быта, которая обычно теряется и про которую практически нечего сказать, когда уходят из жизни все те, кто хоть как-то представлял себе быт конца 40-х или 50-х годов в Париже. Быт невероятно ярко предстает в этих письмах, хотя в них нужно вчитаться, потому что там перемешана история культуры, быт, рассказы о ценах в послевоенном Париже и разговор о платьях, которые носит Вера Николаевна и которые она советует Галине Николаевне носить, - такие женские письма большей частью. Бунинских писем там мало. Большей частью это письма Веры Николаевны Буниной и немножко письма Леонида Федоровича Зурова, но, тем не менее, по этим письмам часть истории взаимоотношений между Буниным, Буниной и Кузнецовой (и, пожалуй, Степун сюда надо добавить) мы можем восстановить.

Другой источник, который удалось привлечь для того, чтобы эту историю сделать совсем полной и раскрыть до конца, это переписка, еще не опубликованная, она должна быть опубликована в «Литнаследстве», между Иваном Алексеевичем и Верой Николаевной. Вот это очень откровенная переписка, в которой они обсуждают все свои домашние дела.

Ivan Tolstoy: What are these years?

Евгений Пономарев: Переписка эта охватывает практически всю их совместную жизнь, то есть в те моменты, когда они расставались. Таких моментов было поначалу не очень много, а в эмиграции довольно много, потому что часто случалось, что Иван Алексеевич живет в Париже, а Вера Николаевна уже уехала на юг Франции, или наоборот. Или, например, Вере Николаевне нужно показаться врачу. Они обычно, даже когда у них совсем не было денег, для этого ехали в Париж. Вера Николаевна поехала одна, а Иван Алексеевич остался на юге, потому что денег на поездку на двоих нет. Вот такой переписки довольно много, и по этой переписке мы можем восстановить всю историю отношений, то, как сначала тяжело Вере Николаевне, но, тем не менее, она держит себя в руках и в какой-то степени понимает, что эта ситуация неизбежна.

У нее интересным образом, если читать дневники целиком, а не те выдержки, которые сделаны Милицией Эдуардовной Грин, у нее уже году в 1925-26 возникает мысль, что она заброшена, что великий муж не особенно обращает на нее внимание и в особенности, ее раздражает, что все те люди, которые с ней общаются, они ее спрашивают об Иване Алексеевиче исключительно, сама она не интересна в плане общения, а она вот жена великого писателя. И эти мысли приводят ее, во-первых, к богу, плюс сложная операция, которая у не была в 1926 году. И вот примерно тогда же в жизни Бунина появляется Галина Николаевна. Причем, вокруг Бунина было много молодых женщин, Бунин молодыми женщинами интересовался. Теоретически, неверное, на роль Кузнецовой могли претендовать еще несколько женщин, но получилось так, что последней настоящей возлюбленной Бунина оказалась Кузнецова. И вот Вера Николаевна с потрясающим христианским смирением (она постоянно пишет о христианском смирении вот в этом контексте) заставляет себя как-то эту ситуацию не просто терпеть, а определенным образом ее оформлять. Потому что она, в первую очередь, когда только Кузнецова поселилась у Буниных, начинает объяснять окружающим, что ничего предосудительного в этом нет, ничего безнравственного в этом нет, а просто Зуров у них уже живет, вот появилась у них Кузнецова, которая тоже ученица, тоже живет в такой писательской колонии.

В общем, Вера Николаевна сама ищет оправдание, и интересно проследить бывает, как сначала Мережковские, не желая видеть Кузнецову, через какое-то время вдруг начинают ее к себе приглашать. И многие другие знакомые Буниных, которые не сразу Кузнецову приняли. Вот, пожалуй, Фондаминский ей симпатизировал изначально, а Фондаминский был в тот момент одним из самых близких людей для Буниных. Вот это - один момент.

А второй момент, когда в конце 1933 года Галина Николаевна встречает в Дрездене, куда они приехали после получения Нобелевской премии, Маргу Степун, и у них завязываются отношения, вот интересно, как Вера Николаевна успокаивает Ивана Алексеевича и по-женски советует не слишком драматизировать ситуацию, не требовать от Гали многого, не вступать с ней в объяснения, потому что когда она сама поймет, чего хочет, она сама объяснит, что дальше будет. А пока, чисто по-женски, она объясняет Ивану Алексеевичу, что не нужно драматизировать ситуацию, нужно ждать, ничего другого не получится. Затем она советует Галю отпустить, если ей хочется уехать, и даже щедро снабдить ее деньгами, что Бунин и делает. В этом отношении Бунин всегда был джентльменом.

Иван Толстой: Какой при этом год на дворе стоит?

Евгений Пономарев: 34-й.

Иван Толстой: То есть, есть, чем снабдить.

Евгений Пономарев: Есть, чем снабдить, безусловно. Но даже когда денег не было совсем, жили они в Грассе, перебиваясь с хлеба на квас, все равно на Галю Вера Николаевна стремиться тратить как можно больше, она понимает, что молодой женщине нужно хорошо одеться, что они могут как-то сами (она, прежде всего, она всегда ставит себя на самое последнее место), они могут как-то ужаться, но Галю нужно постараться и одеть хорошо, и как-то в свет выводить, чтобы Галя не скучала. Это тоже потрясающий момент в их домашних отношениях. Довольно скоро наступает какой-то прорыв, который обещала Вера Николаевна. Буквально через полгода, Бунин заезжает к девушкам в Нюрнберг…

Иван Толстой: К девушкам - в смысле к Марге и Галине?

Евгений Пономарев: Они так их в письмах называют, хотя там есть и другие наименования. Бунины очень любили раздавать домашние клички всем своим домашним.

Иван Толстой: Приведите какие-то, пожалуйста.

Евгений Пономарев: Например, Зуров был лосем, один из вариантов его клички, скобарь, поскольку он скобской, и так далее. У Галины Николаевны, пожалуй, нет таких кличек.

Иван Толстой: А у Марги?

Евгений Пономарев: Да и у Марги нет. Больше Зуров имеет.

Иван Толстой: А над собой, конечно, Бунин не трунил?

Евгений Пономарев: Так на вскидку не скажу, хотя вполне возможно, если порыться, мы что-нибудь найдем. Так вот, заезжает он к ним в Нюрнберг, и так ему жалко становится как бедно они живут, и как Галя раскаивается, и он ее, по сути, прощает, и в 1934-35 году она снова живет у них в Париже. Причем она сначала стыдливо не хочет приезжать к ним на квартиру, когда они ей предлагают. Вера Николаевна, правда, настаивает, что именно так нужно сделать, что если Гале негде жить в Париже, так пускай живет у нас, почему же нет, а затем и Марга становится своим человеком в семье, они и Маргу принимают, как одного из «детей», так называемых. И предвоенные годы это уже такое совместное проживание впятером, хотя Марго и Галина время от времени ездят в Германию, но большей частью в Германии ей, как мы понимаем, не очень уютно. В последние годы перед войной большей частью они живут во Франции, большей частью живут у Бунина. Бунины еще в 1939 году, когда война ожидается, полагают, что нельзя сейчас взять и отправить Маргу в Германию, потому что это жестоко по отношению к ней.

А когда начинается война в 1940-м, они делают все возможное для того, чтобы ей, как имеющей немецкий паспорт, было разрешено проживание во Франции, чтобы ее не интернировали как немецкую подданную.

Иван Толстой: Вот то, что вы, Евгений, рассказали об этих взаимоотношениях, где это будет собрано? У вас рассказ на основании каких документов, которые будут в «Литнаследстве»? What is this?

Евгений Пономарев: Это уже сделано. Это сборник «Бунин. Новые материалы». 3-й выпуск. На обложке стоит 2014 год, но доступен этот сборник в магазинах стал в 2015-м. Сейчас, я думаю, он еще продается. На сайте издательства «Русский путь», безусловно, продается, и в магазинах, мне кажется, есть, я видел. Это письма, это комментарий, который делался около десяти лет вашим покорным слугой и Ричардом Дэвисом совместно. Ричард Дэвис, надо сказать, это вообще знак качества для комментирования, потому что Ричард - комментатор от бога, он не допускает никаких белых пятен, ему очень не нравится формулировка «лицо не установлено», хотя в некоторых случаях все равно остается эту формулировку использовать, когда ничего больше нет. Но в течение десяти лет мы сделали огромную работу по комментированию этого текста, потому что там упоминается огромное количество лиц не только известных, но очень много и неизвестных, и иногда просто по уменьшительным именам. И каждый раз приходится устанавливать, что это за человек, и попытаться как можно больше информации об этом человеке привести. Это реально комментарий очень большой, который комментирует быт, отношения, и так далее. Это комментарий, которого требуют и тексты Бунина, и, наконец, там, в 3-м выпуске «Новых материалов», есть две статьи вашего покорного слуги. Первая статья рассказывает о самих документах, которые печатаются, об их истории, о том, где те документы, которые не напечатаны. Понятно, писем Бунина Кузнецовой было огромное количество, но дошло до нас очень мало. И, во-вторых, это статья «Бунин, Бунина и Кузнецова. Факты и домыслы». Статья большая, на два авторских листа, и, как мне кажется, эта статья закрывает вопрос о том, что же на самом деле происходило в семье Буниных, между Буниными и Кузнецовой, потому что, основываясь на письмах и дневниках, я попытался эти вещи восстановить. Это такой вклад в бунинскую биографию, который следует учитывать тем, кто бунинскую биографию будет далее писать.

Иван Толстой: Вот как раз о биографии я и хотел вас спросить в завершение нашего разговора. Вопрос не для тех, кто будет писать ее, а для тех, кто ее читает. Скажите, слушателю давно уже трудно разобраться в этом обилии бунинских биографических материалов, какие все-таки книжки стоило бы прочесть слушателям, интересующимся Иваном Алексеевичем?

Евгений Пономарев: Я бы читал, во-первых, мемуары современников, где Бунин предстает живым человеком. Скажем, книгу мемуаров Александра Бахраха «Бунин в халате» или «Грасский дневник» Галины Николаевны Кузнецовой, хотя там иногда просто стоят отточия довольно часто, и самого живого Бунина мы, конечно, не увидим. А, во-вторых, есть замечательная книга Веры Николаевны Буниной «Жизнь Бунина», которая на сегодня остается одним из главных биографических источников, когда мы биографию Бунина изучаем. Во-вторых, это два издания книги Бабореко «Бунин. Материалы к биографии», сделанные очень достойно и добротно. И самые, наверное, полные, но это, может быть, не для широкого читателя текст, это «Летописи жизни и творчества Бунина», которые делает Сергей Николаевич Морозов. Второй том, кажется, уже вышел. Но это тоже ранний Бунин. О Бунине в эмиграции мы пока не имеем хорошей биографической книги, но, наверное, через какое-то время будем иметь.

Иван Толстой: Не намекнете ли, кто будет ее автором?

Евгений Пономарев: Затрудняюсь пока сказать, хотя определённые планы у меня есть на этот счет.

Иван Толстой: Евгений, правильно ли я помню, что известная нам в Советском Союзе, в России, самая, может быть, знаменитая книжка позднего Бунина «Темные аллеи» издавалась купированно и даже просто не все рассказы в нее включены, которые были в западных изданиях, в парижском, например?

Евгений Пономарев: Не совсем так. Что касается основного текста «Темных аллей», то в белом 6-томнике, который готовил Бабореко, текст сделан неплохо, потому что текст набирался по последнему прижизненному изданию, по парижскому изданию 1946 года, и к этому тексту добавлены еще два рассказа, которые написаны после 1946 года, рассказы «Весной в Иудее» и «Ночлег». Поскольку Вера Николаевна Бунина написала Бабореко в момент его работы еще в 50-60-е годы над бунинскими текстами, что Иван Алексеевич хотел бы эти два рассказа включить в «Темные аллеи», Бабореко так и сделал.

Но при этом в последние годы Бунин писал не только «Темные аллеи», точнее, с «Темными аллеями» тоже не все так просто. Есть, с одной стороны, ядро книги, которое представляет собой парижское издание 1946 года, хотя Бунин несколько раз составлял программы «Темных аллей», и эти программы несколько отличались друг от друга. Есть рассказы, которые входят во все программы, есть рассказы, которые в некоторые программы вошли, в некоторые программы - нет. Например, рассказ «Апрель» вошел в нью-йоркское издание 1943 года, а из парижского издания 1946 года был исключен. И вот, как мне кажется, мы должны пользоваться, с одной стороны, названием книги «Темные аллеи», когда мы хотим говорить о парижском издании 1946 года, но мы должны пользоваться еще одним понятием «круг» «Темных аллей», потому что есть большое количество рассказов, которые либо однажды, как «Апрель», вошли в «Темные аллеи», либо вошли в одну из программ, которые Бунин составлял, но никогда не были напечатаны в сборнике «Темные аллеи». Это как бы второй уровень.

Затем третий уровень - это рассказы, которые и по стилистике, и по семантике вполне могли бы войти в «Темные аллеи», но Бунин никогда их в «Темные аллеи» не включал, а печатал отдельно. Это тоже круг «Темных аллей», как мне кажется, и можно сделать закрытый список этих рассказов, потому что мы, собственно, библиографию Бунина знаем, знаем, какие рассказы можно отнести к «кругу» «Темных аллей», это сделано в предисловии к предпринту в «Вопросах литературы», 5 номер 2015 года. И, наконец, есть несколько рассказов, которые будут напечатаны в «Литературном наследстве». Некоторые закончены, как «Отец Никон», про которого я говорил, и даже существует вторая редакция этого рассказа, где Бунин пытался сделать его более приличным, чтобы все-таки опубликовать. Тем не менее, и в таком виде он не был опубликован. И есть несколько рассказов незаконченных, полузаконченных или таких, как я уже говорил, - рассказ с началом и концом, без середины, по стилистике и семантике тоже относящиеся к «Темным аллеям». Они, с одной стороны, очень интересны, потому что показывают, как Бунин работал над «Темными аллеями», это где-то работа, остановленная на середине, а, с другой стороны, это еще один сюжет, который в «Темные аллеи» должен был войти. Так что наше традиционное представление о «Темных аллеях» должно быть значительно расширено при помощи понятия «круг» «Темных аллей». И вот если мы говорим о круге «Темных аллей», то, действительно, все эти рассказы, которые составляют большую планету последних лет творчества Бунина, они целиком не собраны нигде, и вот это издание тоже нужно сделать.

Иван Толстой: Темные аллеи удлиннить и чуть подсветить для понятности.